реферат пантеїзм

    Вступ
  • 1 Історія
  • 2 Сучасний розвиток
  • 3 Форми пантеїзму
  • 4 Спірні питання
    • 4.1 Використання релігійних термінів
  • 5 Схожі концепції в інших релігійних традиціях
    • 5.1 Даосизм
    • 5.2 Індуїзм
    • 5.3 Інші релігії
  • 6 Споріднені концепції
    • 6.1 панентеїзм
    Примітки

Пантеїзм - вчення, згідно з яким Всесвіт (природа) і Бог тотожні [1] [2]. Пантеїсти не вірять в особистісного, антропоморфного бога або бога-творця. Слово «пантеїзм» походить від давньогрецького: παν (пан) - «все, всякий» і θεός (теос) - «бог, божество». У пантеїзмі знаходить вираз концепція, що «Бог» найкраще розуміється в зближенні з Всесвіту [3]. Незважаючи на існуючі різні течії всередині пантеїзму, центральні ідеї в більшості форм пантеїзму постійні: Всесвіт як всеосяжне єдність і святість природи. Пантеїзм відкидає антропоцентризм, визнаючи фундаментальну єдність всього живого і необхідність шанобливого ставлення до природи.

1. Історія

Термін «пантеїст», від якого згодом пішло слово «пантеїзм», вперше застосував ірландський філософ Джон Толанд у творі «Социніанство в справжньому викладі пантеїста» ( «Socinianism Truly Stated, by a pantheist», 1705). Він пояснив свої погляди в листі до Лейбніца (1710), в якому посилався на «пантеїстичні думку тих, хто не вірить в інше вічне існування, крім Всесвіту» [4]. Однак раніше багато письменників, школи філософії і релігійні течії висловлювали схожі пантеїстичні ідеї.

Серед них досократики, такі як Геракліт і Анаксимандр. Стоїки були пантеїстами, починаючи з Зенона Китійського і в розвитку пізнього стоїцизму у філософа і імператора Марка Аврелія. У дохристиянської Римської Імперії стоїцизм був однією з головних філософських шкіл, поряд з епікуреїзму і неоплатонізму. Ранній даосизм у Лао-цзи і Чжуан-цзи також пантеістічен.

На Заході між IV і XV століттями пантеїзм був в занепаді, розглядався як єресь (наприклад, амальрікане). До числа видатних християнських богословів цього періоду з поглядами близькими до пантеїзму відносяться: Еріугена, Мейстер Екхарт, Микола Кузанський. Перше відкрите вираження пантеїстичного світогляду у Джордано Бруно (був відданий спалення в 1600 році). «Етика» Бенедикта Спінози, закінчена в 1675 році, стала головним джерелом через який пантеїзм набув поширення в Європі (хоча Спіноза сам не використовував термін "пантеїзм"). Джон Толанд перебував під впливом як Спінози, так і Бруно. У 1720 році він написав «Пантеістікон: або спосіб святкування суспільства Сократа» латинською мовою [5].

У XX столітті пантеїзм був відсунутий політичними ідеологіями комунізму і фашизму, наслідками двох світових воєн, і релятивістськими філософіями екзистенціалізму і постмодернізму. До числа відомих пантеїстів XX століття можна віднести англійського письменника Лоуренса, американського поета Джефферса, вченого Альберта Ейнштейна, архітектора Френка Ллойда Райта, історика Арнольда Тойнбі [4].

2. Сучасний розвиток

Напередодні глобальної екологічної кризи змінюється ставлення до природи, популярність і значимість пантеїзму зростає з початку 21 століття. Річард Докінз в «Бог як ілюзія» описує натуралістичний пантеїзм як прикрашений атеїзм [10].

3. Форми пантеїзму

У всіх формах пантеїзму виражено повагу до Всесвіту або тотальна, мається на увазі всеохопне єдність, увага акцентується на природі в якості духовного і етичного центру. Існує три основних напрямки в пантеїзмі, які розрізняються відношенням до ідеального і матеріального:

  • Матеріалістичний моністичний пантеїзм або натуралістичний пантеїзм визнає матерію первинним початком. Бог ідентичний Природі або Всесвіту. В історії ця форма пантеїзму представлена ​​в стоїцизм, в філософії Джона Толанда, Ернста Геккеля, Девіда Лоуренса. В даний час концепція підтримується організацією «Світове пантеїстичні рух».
  • Ідеалістичний моністичний пантеїзм визнає первинним початком ідеальне. Цей напрямок представлено в філософії індуїзму, окремими школами буддизму, також в Нью-ейдж, наприклад, у Діпак Чопра.
  • Дуалістичний пантеїзм визнає як матеріальне, так і ідеальне початку. Сьогодні широко і різноманітно представлений в язичництві, може включати вірування в реінкарнацію, космічне свідомість і паранормальні зв'язку з природою.

4. Спірні питання

4.1. Використання релігійних термінів

Усередині спільноти пантеїстів ведуться суперечки про застосування слова «Бог». Пантеїсти не вірять в Бога в традиційному розумінні як особистості і творця, внаслідок чого одні сучасні пантеїсти намагаються не застосовувати слово Бог, оскільки, на їхню думку, воно вводить в оману. Інші вважають, що слово Бог істотно для вираження сили почуттів, які вони відчувають у відношенні природи і Всесвіту.

Деякі критики стверджують, що в пантеїзмі під словом «Бог» розуміється не що інше, як «природа», «Всесвіт» або «реальність». Однак слово Бог (якщо його вживають) означає скоріше вираження почуттів пантеїста, ніж прояв надприродних сил у Всесвіті.

Оскільки пантеїзм розглядається як альтернатива теизму, то заперечує положення теїзму. Наприклад, в теїзмі вірять в Бога-особистість трансцендентного по відношенню до світу. Пантеїсти заперечують існування Бога-особистості або мислячої істоти, здатного приймати рішення.

Також немає єдиної думки про співвідношення пантеїзму і атеїзму. Атеїсти сперечаються, що нетеїстичною бог пантеїзму не є богом (в традиційному сенсі). Разом з тим, трансцендентність божества не є неодмінним атрибутом.

5. Схожі концепції в інших релігійних традиціях

5.1. даосизм

Даосизм пантеістічен в творах провідних мислителів Лао-цзи і Чжуан-цзи, хоча в подальшому розвинувся в етнічну релігію з безліччю божеств. Лао-Цзи в «Дао Де Цзін» ніде не згадує про Бога-особистості або Бога-творця. Основоположним поняттям є Дао (шлях) - містичне і нуминозное єдність, нескінченне і вічне, що лежить в основі всіх речей і їх формує. Про Дао завжди говориться з глибоким релігійним благоговінням і повагою (як в пантеїзмі про «божественності» Всесвіту). Ідеалом даосизму є життя в гармонії з Дао: «Він (мудрець) - правдивий і живе в гармонії з Дао, з природою та іншими людьми.» [14]

Чжуан-цзи позначає пантеистический характер даосизму ще більш чітко: «Небо і я створені разом, і всі речі і я - одне.» На питання про те, де Дао, він відповідає, що Дао в усьому: «Немає місця без нього ... Ніщо не існує без Дао. »[15]

5.2. індуїзм

Імовірно в індійських релігійних текстах містяться найбільш древні пантеїстичні ідеї [16]. У індуїстської теології Брахман - незмінна, позбавлена, нескінченна, іманентна реальність і є божественним підставою всіх речей у Всесвіті, також сумою всього, що було, є і буде. Ідея пантеїзму простежується від декількох найдавніших Вед і Упанішад до більш пізньої філософії адвайта-веданти. Все махавакьі ( «великі вислови») Упанішад, в тій чи іншій мірі, вказують на єдність світу і Брахмана. Пантеїзм є ключовим компонентом філософії адвайти, проте інші різновиди веданти менш пантеістічни.

5.3. інші релігії

Елементи пантеїзму присутні в деяких формах буддизму, неоязичництва) і теософії поряд з кількома течіями в світових теїстичних релігіях [17].

Багато унітарних універсалісти (англ.) Вважають себе пантеїстами. У релігійно-етичному перебігу толстовства, серед інших ідей, проповідується пантеїзм [18].

В ісламській релігійній традиції в суфізм сильна віра в єдину природу Всесвіту і визнається концепція всього існуючого як прояв різних аспектів Бога.

Багато етнічні релігії, включаючи африканські і індіанські (англ.) Традиційні релігії, представляють собою переплетення пантеїзму з анімізмом і політеїзмом.

6. Родинні концепції

6.1. панентеїзм

Термін панентеїзм (від давньогрецького: πᾶν (pân) «все»; ἐν (en) «в»; і θεός (theós) «Бог», «все-в-Бога») введений в XIX столітті в Німеччині для характеристики світобачення, яке містить як елементи класичного теїзму, так і пантеїзму. Згідно панентеістіческім уявленням, Бог присутній в усьому, включає в себе Всесвіт, але також знаходиться поза Всесвіту. Панентеїзм слід відрізняти від пантеїзму, в якому Бог і Всесвіт синонімічні і за межами Всесвіту немає Бога. З тих же причин пандеїзм не є формою пантеїзму, але містить елементи деїзму (уявлення про Бога-творця) і пантеїзму. Іноді одночасно пантеїстичні і панентеістіческіе риси органічно присутні в релігійних і філософських поглядах мислителів, і панентеїзм розглядається в якості форми пантеїзму [17] [19].

Примітки

Схожі статті