Олена Дудінова, к. Філ. н. доцент кафедри періодичної преси
Професійну мораль розглядають як конкретизацію загальних норм моральності стосовно специфічних умов того чи іншого виду діяльності. Природним можна вважати і те, що професійна етика лікаря, педагога і юриста складалися в лоні і в міру становлення професій - медицини, педагогіки, юриспруденції відповідно. Будь-яка професійна етика може розвиватися лише на стику трьох сфер: загальної етики, теорії даного виду діяльності і її конкретного досвіду.
Термін "професійна етика" отримує часом двояке тлумачення. З одного боку, це - наука про професійні особливості моралі журналіста, про моральних аспектах його праці. З іншого боку, в побуті міцно закріпилася тлумачення поняття "професійна етика", а саме як зводу норм і правил професійної моралі, як синонім журналістських кодексів. Відбувається це тому, що норми журналістської моралі створювалися і створюються під сильним впливом видавців, журналістських корпорацій, в їх розробці безпосередню участь беруть учені. Саме тому в нормах професійної моралі міститься великий елемент раціонального обґрунтування.
Становлення професійної етики журналіста відбувається під безпосереднім впливом зростання впливу засобів масової інформації на життя суспільства. Громадська заклопотаність зростаючою потужністю преси зазвичай стимулює в професійному середовищі нормативне творчість, а разом з ним - і більш глибокий дослідний, власне науковий пошук. Інтерес до журналістської етики також має власну історію. Перша хвиля такого інтересу прокотилася на початку ХХ століття, в період розквіту потужних газетних монополій в Європі і Америці. Саме тоді починається широке використання преси для цілеспрямованого маніпулювання громадською думкою і масовою свідомістю. Спроба демократичної громадськості, в тому числі журналістів, протистояти зростаючому сваволі монополій слова, висловилися, зокрема, в розробці і поява кодексів професійної етики. Друга хвиля інтересу бере умовне початок в середині століття. Саме до цього періоду можна віднести - комунікаційний вибух, пов'язаний з появою електронних ЗМІ, які впливають одночасно на сотні мільйонів людей. Далі "Інформаційний імперіалізм", боротьба за новий інформаційний порядок "/ 60-70 роки /. Результатом або реакцією можна вважати прийняття Декларації ЮНЕСКО /1978г./ про основні принципи, що стосуються внеску ЗМІ у зміцнення миру і взаєморозуміння, у розвиток прав людини і боротьбу з расизмом, апартеїдом і підбурюванням до війни. Основні принципи професійної етики журналістів прийняті Міжнародною організацією журналістів / МОЖ /. Сучасний інтерес до журналістської етики в Казахстані і в усьому світі також викликаний практичними інтересами і. Використання засобів масової інформації для лобіювання інтересів конкретного капіталу або господаря, відсутність моральних регуляторів у деяких представників журналістського стану породили нову хвилю вимог до журналістів.
Моральна свідомість журналіста і його позиція
Індивідуальна свідомість, на відміну від громадського, формується на більш широкій основі, так як відображає як громадські, так і приватні умови життя людини, специфіку середовища, з якою він взаємодіє. Індивідуальне моральну свідомість існує в різних станах: у вигляді поглядів, переконань, моральних почуттів і потреб. Погляди - це знання про вимоги, які суспільство висуває фахівця. Але найчастіше людина твердо слід тільки тим своїм поглядам, які стали його особистими переконаннями. Професійно-етичні переконання, як і погляди, грунтуються на знанні цінностей і норм професійної моралі. Але, на відміну від поглядів це знання забарвлене почуттям, опосередковано інтересом особистості і тому містить в собі впевненість в справедливості цих норм і цінностей, в тому, що проходження їм на практиці відповідає вимогами справедливості і боргу. В даному контексті моральні погляди виступають як упорядкована інформація, отримана індивідом від суспільства, а моральні переконання - ще й прогнозуюче установча модель, що забезпечує заданий тип поведінки, яка формується в процесі набуття особистістю морального досвіду.
Предметом морального почуття журналіста стають його обов'язки, які пред'являє до нього професія (борг), а також ставлення до самого себе як до члена професійної спільноти. Це відношення може виражатися в самолюбстві і марнославстві, професійної гордості або приниженні, скромності або гордині, гідність чи себелюбство. Почуття професійної честі виступає як емоційне сприйняття особистістю оцінки її творчих заслуг з боку колег, читачів, суспільства. Завдяки індивідуальному моральному свідомості вимоги, що пред'являються суспільством до фахівця, можуть реалізуватися в особистій поведінці. Тільки знаходячи особистісний сенс, абстрактне приписи "все повинні" перетворюється, а імператив "я повинен".
У сучасній журналістській діяльності важливими факторами виступають самоконтроль, самоорганізація і самоврядування. Тому необхідною умовою життєдіяльності професіонала служить самосвідомість - "усвідомлення і оцінка людиною своїх дій і їх результатів, думок, почуттів, моральності та інтересів, ідеалів і мотивів поведінки, цілісна оцінка самого себе і свого місця в житті". Така самооцінка стає в свою чергу гранню світогляду і важливою складовою життєвої позиції особистості. У діяльності журналіста свідоме самоврядування власними психічними процесами і поведінкою стає найбільш ефективним способом організації, регулювання та контролю. У структурі самоврядування закономірно виділяти три процесу: самоорганізацію, самоконтроль і саморегуляцію. Самосвідомість, таким чином, являє собою конструюють ознака особистості, що формується разом з її становленням. Тому відбутися, як професіонал журналіст може в тому випадку, якщо він відбувся як особистість, наступна вимогам боргу.