поряд з сатиричним запереченням Гоголь вводить елемент оспівує, творчий - образ Росії. З цим пов'язане "високе ліричне рух", яким в поемі за часами замінюється комічне розповідь.
З виходом у світ сатиричних творів Гоголя в російській реалістичній літературі зміцнюється критичне напрям.
Глава 2. "РУСЬ НАРОДНА" в поемі М.В.Гоголя "Мертві душі"
2.1. кріпосницька Русь
"Гоголь перший глянув сміливо на російську дійсність"
Гоголь, як в дзеркалі, відбив всю огидну сутність дворянсько-бюрократичного ладу цього дикими поліцейськими порядками, мораллю кріпосників і поміщицьким свавіллям. В цьому відношенні глибоке значення мають вкладені в уста Чичикова міркування про кріпаків і швидких селян в сьомому розділі поеми.
Коробочка має гарненьку село, у неї повен двір всякої птиці, є "просторі городи з капустою, цибулею, картоплею", є яблуні та інші фруктові дерева.
Живуть заможно, в достатку майже що, вісімдесят душ,
Їдять досить, ситно-солодко: в господарстві багато яблук, груш,
Свиней, корів, гусей, індиків, медку, мочала і пеньки,
Конячок, курочок-несучок, пшеничного і житнього борошна.
Коробочка не бачить нічого далі свого носа. Все нове лякає її. Це типова представниця дрібних глухих поміщиків, провідних натуральне господарство. Її поведінкою керує також пристрасть до наживи.
За Коробочкою в гоголівської галереї кріпосників слід ще один представник поміщиків - Ноздрев. Це непосида, герой ярмарків, пиятик і карткового столу. Його господарство вкрай занедбане. У відмінному стані знаходиться тільки псарня. Серед собак він як "батько рідний", серед великого сімейства. Доходи, одержувані з селян, він тут же пропиває. Це говорить про його моральне падіння, байдужості до людей.
Садиба Ноздрева допомагає краще зрозуміти і його характер, і жалюгідне становище його кріпаків, з яких він вибиває все, що можливо. Тому неважко зробити висновок про безправне і злиденному становищі кріпаків Ноздревой. На відміну від Коробочки, Ноздрьов не схильний до дрібного скнарість. Його ідеал - люди, завжди вміють весело марнувати життя, не обтяжені ніякими турботами. У розділі про Ноздревой мало деталей, що відбивають побут його кріпосних селян, а й сам опис поміщика дає вичерпну інформацію про це, оскільки для Ноздревой кріпосні люди і майно - рівнозначні поняття.
Говорячи про Плюшкіна, Гоголь викриває жахи кріпосного права. Гоголь повідомляє, що Плюшкін - шахрай, всіх людей переморіл голодом, що у в'язниці колодники краще живуть, ніж його кріпаки. Главу про нього він вважав однією з найважчих. Адже Плюшкін не тільки завершує галерею поміщицьких "мертвих душ" - ця людина несе в собі найбільш явні ознаки невиліковної смертельної хвороби. Доля кріпаків Плюшкіна особливо вражаюче говорить про трагічну долю російського народу, яким правлять жадібні, жадібні, порожні, марнотратні і виживають з розуму люди. Тому гоголівська поема неминуче змушує замислитися над тим, яким страшним злом Росії протягом століть було кріпосне рабство, як воно калічило і ламало долі людей, гальмувало економічний і культурний розвиток країни.
Властиве Коробочці накопичення перетворилося у практичного поміщика Собакевича в справжнє куркульство. Нестримна пристрасть до збагачення штовхає його на хитрість, змушує вишукувати все нові і нові засоби наживи. Це-то і змушує його активно застосовувати нововведення: у своєму маєтку він вводить грошовий оброк. На кріпаків він дивиться тільки як на робочу силу і, хоч поставив мужикам хати, на диво зрубані, здере з них три шкури. Деяких селян він перевів на грошово-оброчну систему, вигідну поміщику. Собакевич піклується про своїх кріпаків, звичайно не з людинолюбства, а з міркування: скривдиш мужика - "тобі ж гірше буде". Собакевичу (цим він відрізняється від Плюшкіна і більшості інших поміщиків) властива деяка господарська жилка (не розоряти своїх кріпаків, домагається відомого порядку в господарстві, вигідно продає Чичикову мертві душі, відмінно знає ділові та людські якості своїх селян).
Собакевич - затятий кріпосник, який ніколи не упустить своєї вигоди, навіть якщо мова йде про померлих селян. Ганебний торг з-за "мертвих душ" виявляє визначальну рису її характеру - нестримне прагнення до наживи, жадібність, користолюбство. При змалюванні образу Собакевича письменник широко використовує прийом гіперболізації. Досить згадати його жахливий апетит або портрети полководців з товстими ногами і "нечуваними вусами", що прикрашали його кабінет.
На відміну від інших поміщиків він відразу зрозумів сутність Чичикова. Собакевич - це хитрий пройдисвіт, нахабний ділок, якого важко провести. Все навколишнє він оцінює лише з точки зору своєї вигоди. У його розмові з Чичикова розкривається психологія кулака, вміє змусити селян працювати на себе і витягти з цього максимальну вигоду.
З величезною силою Гоголь пред'явив звинувачення кріпосницького ладу, всьому укладу життя, в якій маніловщина, ноздревщіна, плюшкінское убозтво - типові і звичайні життєві явища. Поема потрясла всю Росію, так як пробуджувала самосвідомість російського народу.
Образ Батьківщини Гоголь зобразив реально, але з гнівом. Кріпосне право гальмувало розвиток Росії. Запущені села, сумовитий побут, кріпосне право не збільшували гідності Росії, не звеличували її, а тягнули в минуле. Гоголь в мріях бачив Росію інший. Образ птаха-трійки - це символ могутності його Батьківщини. Їй належить провідна роль у світовому розвитку.
2.2. Доля Батьківщини і народу в картинах російського життя
"Мої думки, моє ім'я, мої праці будуть належати Росії"
На початку роботи над поемою Н. В. Гоголь писав В. А. Жуковському: "Який величезний, який оригінальний сюжет! Яка різноманітна купа! Вся Русь з'явиться в ньому". Так сам Гоголь визначив обсяг свого твору - вся Русь. І письменник зумів показати в повному обсязі як негативні, так і позитивні сторони життя Росії тієї епохи.
"Милушкин, цегельники міг поставити піч в якому завгодно будинку. Максим Телятников, швець: що шилом кольне, то і чоботи, що чоботи, то і спасибі, і хоч би в рот хмільного! А Веремій Сорокоплехин нехай той мужик один стане за всіх , в Москві торгував, одного оброку приносив по п'ятисот рублів. адже ось який народ! "," каретник Міхєєв! адже більше ніяких екіпажів і не робив, як тільки ресорні ". Так хвалиться своїми селянами Собакевич. Чичиков заперечує, що вони вже померли і тільки "мрія". "Ну ні, не мрія! Я вам доповім, який був Міхеєв, так ви таких людей не знайдете: машініща така, що в цю кімнату не ввійде. А в плечіщах у нього була така величезна сила, якої немає у коня." І сам Павло Іванович, розглядаючи списки куплених селян, ніби бачить їх наяву, і кожен мужик отримує "свій власний характер". "Пробка Степан, тесляр, тверезості зразкової", - читає він і починає представляти: "А! Ось він. Ось той богатир, що у гвардію годився б!" Далі думка підказує йому, що Степан виходив з сокирою всі губернії, з'їдав хліба на гріш, а в поясі приносив, вірно, рублів по сто. Протягом декількох сторінок знайомимося ми з різноманітними долями простих людей. Ми бачимо російський народ, насамперед, повним сил, талановитим, живим, бадьорим.
Плюшкін виходить до Чичикову в засмальцьованому халаті, на голові якийсь немислимий хустку, скрізь запустіння, бруд, ветхість. Плюшкін - крайня ступінь деградації. І все це передається через деталь, через ті дрібниці життя, якими так захоплювався А.С. Пушкін: "Ще ні у одного письменника не було цього дару виставляти так яскраво вульгарність життя, вміти окреслити в такій силі вульгарність вульгарного людини, щоб вся та дрібниця, яка вислизає з очей, майнула б крупно в очі всім".
Письменник Гоголь - критик суворий провів нас по крутій дорозі,
Серед бур'яну і вибоїна, зобразивши душі масштаб.
Письменник висловив глибоку надію, що Росія підніметься до величі і слави. Тема народу проходить через все глави поеми, в яких письменник зриває маски з представників паразитичного дворянського класу. Гоголь бачить Русь великої, що вказує шлях іншим, думається йому, як обганяє Русь інші народи і держави, які, "скоса поглядаючи, постораниваются і дають їй дорогу".
Історія, на жаль, розсудила по-іншому. Чи не вдалося нашій країні обігнати інші. І нині живуть в інших чинах і іпостасях Ноздревой, Чичикова, Манілова і плюшкіни. Але жива Русь, "птах трійка". І віриться нам, жителям Росії, що пророчими виявляться в майбутньому слова письменника: "піднімуть російські рухи. І побачать, як глибоко заронити в слов'янську природу те, що ковзнуло тільки за природою інших народів."
У 1841 поема була закінчена, але члени московського цензурного комітету, яким він представив рукопис, прийшли в обурення від змісту твору. Поема була заборонена. Це були важкі для Гоголя дні. Він звернувся за допомогою до Бєлінського, той зробив всіляке, щоб, минаючи цензуру, надрукувати поему. Гоголь знав, як поставляться до його праці представники правлячих станів, але вважав за свій обов'язок перед Росією і народом "показати" хоча з одного боку, всю Русь ". Але після виходу першого тому (1842) робота над другим томом (розпочатим ще в 1840) протікала особливо напружено і болісно. Влітку 1 845 у важкому душевному стані Гоголь спалює рукопис цього тому, пояснюючи пізніше своє рішення саме тим, що "шляхи і дороги" до ідеалу, відродженню людського духу не отримали достатньо правдивого і переконливого вираження.
В історичній перспективі гоголівське творчість розкривалося поступово, оголюючи з ходом часу все більш глибокі свої рівні. Все це зумовило величезну і всі зростаючу роль Гоголя в сучасній світовій культурі.
Пара століть, стрімголов пролетіли,
Русь наша - матінка трійкою скаче
Важкою дорогою, в спеку і хуртовини.
Хтось сміється, а хтось все плаче.
Нам у спадок сьогодні дісталися
Ті ж "живі" і "мертві" душі,
Купівля-продаж. але, зовсім небагато
Вірю, що стало трішечки краще!
Гінзбург Л.Я. Про літературного героя. Л. 1 979.
Гінзбург Л.Я. Про психологічної прози. Л. 1971.
Гоголь Н.В. Мертві душі. / Собр. соч. М.В.Гоголя. М. "Держлітвидав", 1959. 432 с.
Гоголь Н.В. Повісті. Драматичні твори. Серія "Класики і Сучасники". Ленінград: "Художня література", 1983. 327 с.
Гоголь Н.В. Зібрання творів у 7 томах. М. "Художня література", 1977.
Літературна спадщина. Микола Васильович Гоголь. Кн. 1. М. +1988.