Слово «rесlаmа» походить від старовинного латинського слова «гесlаmаге», яке означає голосно кричати, проголошувати. Це слово майже без зміни увійшло мало не в усі європейські мови.
Гермеса - вісника богів - найчастіше зображали з жезлом, так званим кадуцеєм. Такий жезл був атрибутом глашатаїв, які несли дипломатичну службу. Кадуцей давав їм право недоторканності у ворожому таборі. Глашатаї, що несли вести простонародні, сурмили в ріг або дзвонили в дзвоник. Гермеса зображували і з цими предметами, але рідше
Давньоримський письменник Апулей в своєму творі «Золотий осел» теж описав роботу глашатая. Головний герой роману - юнак Луцій, якого відьма звернула в осла. У такому вигляді він опинявся на ринку з іншими тваринами, виведеними на продаж. Непоступливість осла відштовхувала покупців. «Тоді глашатай, надірвавши горло і охріпнув, взявся за смішні примовки, прославляючи мої достоїнства:
- Овечка перед тобою, а не осів, будь-яку роботу виконує спокійно, не кусається, чи не брикатися - ну просто, можна сказати, скромна людина в ослячої шкурі. Це і перевірити неважко. Всунь особа йому між стегон - легко дізнаєшся, яке велике надасть він терпіння. »
Юнак Луцій з роману Апулея «Золотий осел»
Вивіски та емблеми
У 79 році н.е. при виверженні вулкана Везувію загинуло місто Помпеї. Попіл засипав будинки повністю, і коли в XVIII столітті почалися розкопки, археологи побачили древнє місто таким, яким він був за життя. Серед їх знахідок - вивіска-комікс на стіні таверни, яка пояснює в картинках, що отримає постоялець, якщо відвідає заклад. Спочатку зображено обмивання ніг втомленого подорожнього, далі подорожньому уготований стіл, і на завершення жінки ведуть його до місця відпочинку.
1 століття. Фреска з Валяльно майстерні Марка Вецілія Верекунда в Помпеях: юнак ворс туніку, інший тримає очеретяну сітку, на яку натягувалася тканину при відбілюванні парами сірки
Звичайний військовий щит можна побачити над входом таверни, готелі або заїжджого двору - це символ захисту і відпочинку.
Деякі з тодішніх вивісок були дуже оригінальні: доктора виставляли над дверима кровопускательную банку; хлебник - млинове і сніп пшениці; торговець молочними продуктами - зображення кози.
На амфорах, вазах і інших предметах гончарного виробництва знаходять мітки. Їх залишали ремісники античності. Символи у вигляді молотка, рослини, тварини або божества найчастіше розшифровують як імена власників майстерень. Це перші фірмові знаки.
1 століття. Хліб з особистим клеймом пекаря і надрізами для зручності поділу на частини. Помпеї
Використовувалися і знаки власності: тавро випалювалося не тільки на домашніх тварин, а й на рабів.
Культура графіті так заполонила античні міста, що міській владі доводилося видавати спеціальні укази: «Забороняється писати тут, горе тому, чиє ім'я буде згадано тут. Та не буде того удачі ».
Ще один жанр, який народився в античності, - афіша.
Перші афіші повідомляли про видовища або зборах. На афішах про гладіаторських боях, як правило, писали, хто влаштував гри, коли змагання, хто буде боротися, і в скількох поєдинках вони вже брали участь. Прочитавши афішу, глядач міг зважити шанси супротивників. Іноді на афішах навіть малювали портрети.
На стінах збереглися графіті, залишені уболівальниками. У них фігурує ім'я мірмілона Марка Атилія (Marcus Atilius), який до цього здобув чотирнадцять перемог, і Луція Реция Фелікса (Lucius Raecius Felix), який до цього здобув дванадцять перемог. Помпеї
Афіші писали на стінах в людних місцях у дворику лазень, у форуму, біля театру, біля міської брами, на могильних пам'ятниках. Також афіші малювали на папірусах і продавали з рук. За відомостями римського історика Геродиана, коли імператор Септимій Север вирішив влаштувати Секулярні гри, що проводилися раз на століття, «в Римі і по всій Італії глашатаї закликали всіх прийти і побачити те, що вони ніколи не бачили раніше і не побачать згодом».
Карикатура на громадського діяча Церіала, чия активна громадська діяльність багатьох дратувала. Помпеї
На честь військових ставили пам'ятники, проводили тріумфальні ходи, що прославляють полководців. Скульптурні портрети правителів і героїв супроводжувалися хвалебними написами - Елогім. Їх висікали не тільки на статуях, а й на фронтонах тріумфальних арок, які зводили на честь воїнів-героїв. Кожен правитель намагався продемонструвати народу свою силу і владу, викликати патріотичні почуття. Після чергової перемоги Юлія Цезаря на тріумфальному ході несли дошку з написом: «Прийшов, побачив, переміг». Гасло виявився настільки вдалий, що його досі цитують.
