В першу чергу звернемося до фігури міського глашатая. Ця посада існувала в європейських містах, де населення становило кілька тисяч чоловік, т. Е. Досягало тих розмірів, при яких оперативне забезпечення інформацією за допомогою міжособистісних контактів було скрутним. Як повідомляють наявні источ-ники, посаду глашатая була досить престижна й прибуткова. Дізнаємося про це, зокрема, з анонімної повісті XVI століття «Життя Ласарильо з Тормеса», висхідній, на думку її інтерпретаторів, до фольклорних витоків. На завершення безлічі пригод її головний персонаж із задоволенням повідомляє: «З ласки друзів і знатних панів всі тяготи і труднощі, які зазнавав я до сих пір, були винагороджені тим, що я досяг своєї мети, а саме - коронної служби, бо я переконався, що ніхто не процвітає так в житті, як ті, що на ній перебувають. На обов'язки моєї лежить оголошувати про винах, які продаються у нас в місті, про торгах з молотка і про загублені речі. Крім того, я супроводжую тих, хто піддався-ється покаранню судом, і привселюдно оголошую про їх преступле-пах. Одним словом, кажучи просто, я - міський глашатай »2.
Самооцінка ролі глашатаїв в суспільстві була висока. Про це сві-чать не тільки наведений уривок, але і рядки з збереженні-нівшіхся «Регістрів ремесел і торгівлі міста Парижа», створених в кінці XIII століття. Там говориться:
«Кожен паризький глашатай. починаючи з першого дня, як тільки він буде записаний, і до того, як буде виписаний, повинен 1 деньє брат-ству купців, крім неділі, коли він нічого не винен, або, якщо він хворий, або пішов у паломництво до Св. Якова , або за море.
Кожен паризький глашатай може йти в будь-яку таверну, в яку захоче, і викрикувати вино, поки там є розливне вино; якщо в та-Верне немає глашатая, шинкар не може заборонити йому; якщо ж ка-батчік каже, що він не має розливного вина, глашатай бере з не-го клятву, що він не продавав вина, будь то при закритому або відкритому льосі. Якщо глашатай знаходить питущих в таверні, він їх питає, за яку ціну вони п'ють, і глашатай буде викрикувати цю ціну.
Якщо шинкар, що продає вино в Парижі, не має глашатая і за-кривает двері перед глашатаєм, то глашатай може викрикувати вино цьому шинкаря по королівської ціною, тобто в 8 деньє, якщо вино дешево, і в 12 деньє, якщо вино дорого.
Глашатай має кожен день від своєї таверни не менш 4 деньє, а більше він не може брати під клятвою. Глашатай повинен вигуки-вать 2 рази в день, крім Великого Посту, неділь, п'ятниць, восьми днів Різдва і Святвечорів, коли глашатаї викрикують один раз. У Святу П'ятницю глашатаї не викрикують, але перевіряють вино по-сле служби. Глашатаї не кричать в дні, коли вмирає король, королева або їхні діти »4.
В Англії глашатаям, подібно до того, що говорить про себе іспанець Ласарильо з Тормеса, також ставилося в обов'язок повідомляти про каз-нях, склад злочину звинувачених, запрошувати на цю вельми Відомими в середні століття акцію.
2 Життя Ласарильо з Тормеса, його негаразди і пригоди. - М. 1955. С. 91.
3 Цит. по: Paneth E. Entwiclung der Reklame vom Altertum bis zum Gegenwart. Munchen und Berlin, 1926. P. 14.
4 Регістри ремесел і торгівлі міста Парижа // Середні віки. Вип. 10. М. 1957. С. 319.
5Jaritz U. Zwischen Augenblick und Ewigkeit. - Wien-K6ln, 1989. P. 123.
6Sampson H. History of Advertising from the earliest Times. - London, 1874. P. 47.