Посада міського глашатая побутувала в самих різних європейських містах, що досягали населення в кілька тисяч чоловік, тобто тих масштабів, при яких оперативне забезпе-ня інформацією за допомогою міжособистісних контактів, ста-новілось скрутним. Як повідомляють наявні источни-ки, посаду глашатая була досить престижна і досить прибуткова. Дізнаємося про це, зокрема, з анонімної повісті XVI в. «Життя Ласарильо з Тормеса», висхідній, на думку її інтерпретаторів, до фольклорних витоків. На завершення мно-дружність пригод її головний персонаж із задоволенням со-спілкуватися:
З милості друзів і знатних панів всі тяготи і труднощі, які пре-терпевал я до сих пір, були винагороджені тим, що я досяг своєї мети, а саме - коронної служби, бо я переконався, що ніхто не процвітає так в житті, як ті , що на ній перебувають. На обов'язки моєї лежить ого-лять про винах, які продаються у нас в місті, про торгах з молотка і про уте-рянних речах. Крім того, я супроводжую тих, хто піддається покаранню судом, і привселюдно оголошую про їхні злочини. Одним словом, кажучи просто, я - міський глашатай. 1
'Життя Ласарильо з Тормеса, його негаразди і пригоди. М. 1955. С. 91.
Публічні глашатаї повинні їх повідомляти на всіх перехрестях міст і передмість під звуки труби. Крім того, вони повинні бути написані на пергаментних аркушах великими буквами і розклеєні в 16 найбільш людних місцях. Крім того, їх зобов'язані зачитувати свою паству проповідники, що-б ніхто не міг відговоритися незнанням монаршої волі. [39]
Самооцінка ролі глашатаїв в суспільстві була висока. Про це свідчать не тільки наведений уривок, але і рядки зі збережених «Регістрів ремесел і торгівлі міста Парижа», створених в кінці XIII ст .:
Кожен паризький глашатай. починаючи з першого дня, як тільки він буде записаний і до того, як буде виписаний, повинен 1 деньє братерству купців, кро-ме неділі, коли він нічого не винен, або, якщо він хворий, або пішов у паломництво до Св. Якова, або за море.
Кожен паризький глашатай може йти в будь-яку таверну, в яку захоче, і викрикувати вино, поки там є розливне вино; якщо в таверні немає гла-шатая, шинкар не може заборонити йому; якщо ж шинкар говорить, що він не має розливного вина, глашатай бере з нього клятву, що він не продавав вина, будь то при закритому або відкритому льосі. Якщо глашатай знаходить питущих в таверні, він їх питає, за яку ціну вони п'ють, і глашатай буде викрикувати цю ціну.
Якщо шинкар, що продає вино в Парижі, не має глашатая і закриває двері перед глашатаєм, то глашатай може викрикувати вино цьому Кабат-Чику по королівської ціною, тобто в 8 деньє, якщо вино дешево, і в 12 деньє, якщо вино дорого.
Глашатай має кожен день від своєї таверни не менш 4 деньє, а біль-ше він не може брати під клятвою. Глашатай повинен викрикувати 2 рази в день, крім Великого Посту, неділь, п'ятниць, восьми днів Різдва і Святвечорів, коли глашатаї викрикують один раз. У Святу П'ятницю глашатаї не викрикують, але перевіряють вино після служби. Глашатаї не кричать в дні, коли вмирає король, королева або їхні діти. [40]
Не менш жорстко борються за впорядкованість усній рекла-ми в Лондоні. Англійські статути 1368 р вимагають:
При повторному порушенні цього встановлення завинив-шемуся загрожувала в'язниця і конфіскація майна.
В Англії глашатаям, подібно до того, що говорить про себе испа-нець Ласарильо з Тормеса, також ставилося в обов'язок опо-віщати про страти, склад злочину звинувачених, запрошувати на цю вельми популярну в середні віки акцію.
Герольди забезпечували ритуально розроблений порядок лицарського єдиноборства і були відповідальні за дотримання складної внутрисословной ієрархії при комплектуванні груп змагаються. Звідси нагальна потреба досконально розбиратися в усі більш зашифрованою символіці лицарських гербів, що, в свою чергу, стало підставою для створення осо-бій галузі знання - геральдики.
За кілька днів до початку турніру щити тих лицарів, ко-торие претендували на участь в ньому, виставлялися для широ-кого розгляду і обговорення. Герольди були відповідальні за правильність інтерпретації символіки емблем і точну ідентифікацію родової приналежності лицарів, ступенів їх знатності і т.п.
герольди, блазоніруя герб феодального володаря або лицаря, оголошували привселюдно про високе значення його гербових емблем, приєднуючи до цього похвали його доблесті. [44]
Багато що з цього набору даних проголошувалося герольдами і в ході самого турніру. Вони ж сповіщали про визнання перемоги тієї чи іншої сторони, підводили перемогли для отримання нагород до верховному сюзерену або прекрасної дами.
Самі лицарі мали не тільки образотворчі, але і звуко-ші розпізнавальні знаки - специфічні позивні мело-дии їх горнів. В цілому створювалося багатолике, яскраве, барвистий-ве видовище, в якому, як бачимо, задіяно чимало річок-ламних компонентів.