Релігії стародавнього Єгипту
Все що нагорі подібно до того, що внизу - один з основоположних принципів в Стародавньому Єгипті: закон подібності. Єгипет земної вважався відображенням Єгипту небесного. Місцем єднання вважався Нетер. Причому Нетер міг розумітися як сенсі стану душі, так і в сенсі храмових будівель. Символічно Нетер зображувався у вигляді сокири. Піраміди, зокрема, були таким Нетер і відображали Дуата небесний на Землі. Дуата - царство Осіріса. Згідно єгипетської Книзі Мертвих (книзі Амдуат) - саме тут виноситься остаточний вердикт душі померлого, якщо вона змогла досягти Дуата. Ієрогліф Дуата - круг із зіркою в центрі. Астрономічно Дуата співвідноситься з районом зірки Ал-Нітак сузір'я Оріона. Відображенням цієї ж зірки є піраміда Хуфу. Таким чином, Мемфисский некрополь є Дуата земної - відображення Дуата небесного. Залишилися також свідоцтва, які стверджують, що Дуата земної знаходиться в Мемфісі. Виникнення Дуата зв'язується з основним сказанням Стародавнього Єгипту про Осіріса і Ізіди. Цікаво, що хоча згадок про це оповіді величезна кількість, до нас не дійшло жодного повного викладу.
Осіріс (грецизовану форма єгипетського імені Усир) - бог відродження, цар загробного світу. Згідно згадкам в давньоєгипетських текстах і розповіді Плутарха, Усир був старшим сином бога землі Геба і богині неба Нут, братом і чоловіком Ісіди, братом Нефтіди, Сета, батьком Гора. Він був четвертим з богів, царювали на землі в початкові часи, успадкувавши владу прадіда Ра-Атума, діда Шу і батька Геба. Царствуя над Єгиптом, він відучив людей від дикого способу життя та людоїдства, навчив сіяти злаки (ячмінь і полбу), садити виноградники, випікати хліб, виготовляти пиво і вино, а також добувати і обробляти мідну і золоту руди. Він навчив людей лікарському мистецтву, будівництву міст. Злий бог пустелі, молодший брат усиро - Сет, який бажав правити замість нього, придумував спосіб погубити усиро. Після повернення з походу в Азію Усир влаштував бенкет. Сет, що з'явився на бенкет зі своїми 72 соумишленніков, велів внести розкішно прикрас саркофаг і заявив, що той, хто увійде в магічний саркофаг буде правити Землею і Небом. Коли черга дійшла усиро і він ліг на дно саркофага (зробленого спеціально за його міркою), змовники зачинили кришку, залили якоюсь рідиною і кинули саркофаг в води Нілу. Плином ящик прибило до берега, і зростаючий там кущ вересу охопив його своїми гілками. Вірна дружина усиро - Ісіда знайшла тіло чоловіка, вона витягла чудесним чином приховану в ньому життєву силу і зачала від мертвого усиро сина. Зрадивши тіло усиро поховання, вона пішла в болота дельти Нілу і там народила і виховала немовляти, названого Гором.
Коли Гор виріс, він вступив в боротьбу з Сетом. Анубіс дає Гору Уджат - око ясновидіння, око зору душі. Спочатку він зазнав поразки і навіть втратив у битві очей - чарівне Око Гора, але потім щастя перейшло на його сторону. Гор переміг Сета, відібравши у нього вирваний очей, дав проковтнути його мертвому батькові. Усир ожив, але не захотів залишатися на землі, а, залишивши трон на землі синові Гору, став царювати і вершити суд в Дуате. За однією з версій оповіді, Сет розрубав його тіло на 14 частин (або 7) і розкидав ці частини по всьому Єгипту; Ісіда, зібравши їх воєдино, поховала в Абідосі. Плутарх в трактаті «Про Ісіді і Осіріса» поєднує обидві версії: Сет розправляється з усиро двічі, що найбільш правдоподібно споконвічного переказом. За деякими версіями, усиро оживляв НЕ Гор, а Ісіда (сама або з допомогою сестри Нефтіди). Поховання усиро приписувалося Исиде або Анубісу.
Анубіс (Інпу) - провідник душі крізь темряву. За життя він покликаний вести душі крізь темряву невігластва, а після смерті був провідником душі в Дуата небесний. Зірка Інпу також як і зірка Ісіди - Сіріус, дороговказ. Земне відображення Сіріуса - місто Кхем (по-грецьки Летополь). Це місто розташоване строго на північ відносно піраміду Хуфу. Голова Інпу зображувалася у вигляді голови постійного супутника поховань - чорного шакала. Вельми іронічно те, що «Тексти Пірамід» були відкриті саме за допомогою шакала: один араб, побачивши глузливе вираз степової лисиці і пішовши за нею, потрапив в його нору, а потім і в коридор піраміди.
Один з аспектів Інпу втілювався в бога Упуат. Форма Упуата трактувалася як провідний, що відкриває шлях. У книзі Амдуат в описі першої години ночі Упуат поміщений на носі човна мільйонів років. Тура мільйонів років символізувала мандрівка душі крізь річку незліченних життів і смертей. Шлях земної - відображення шляху небесного, шляхи крізь Чумацький шлях, який єгиптяни називали кучерявим потоком.
Одними з основних принципів в Стародавньому Єгипті були принцип змін і принцип ритму, які поєднуючись дають принцип циклічних змін. А елементи тури Сектет, відповідно ніс, корпус і корми утворювали семантичне єдність з фазами космічного циклу. У той же час як сама тура символізувала спосіб подолання цієї мінливості.
По всій видимості в Єгипті не було єдиної релігії. У кожному н і місті був власний пантеон богів. Але Великий пантеон богів у різних формах шанували скрізь. Еннеада - явна дев'ятка богів, найдавніша відома нам космогонічна система. Атум символізує початкове й вічне єдність всього сущого. Згідно геліопольським переказом, Атум, що створив сам себе, виник з первісного хаосу - Нуна разом із первозданним пагорбом. Сам себе запліднивши, народив, виплюнувши з рота богів-близнюків повітря Шу і вологу Тефнут. Рука Атума - богиня Хатор (Небо). Подвійна корона на голові означає владу над Верхнім і Нижнім Египтами. У Мемфісі Атума ототожнювали з Птахом. Причому Птах, створив богів, попередньо задумав свій твір в серці і назвав їх імена своєю мовою. Птах творив думкою і словом.
Поява дітей у Атума спричиняє появу подвійності. Тефнут і Шу породили Геба - бога Землі і Нут - богиню неба, після чого Шу їх розділив. Ця інтерпретація полярності неба і землі особливість лише єгипетської міфології. У всіх інших відомих міфологічних системах Земля має жіноче начало, а небо - чоловіче. Перш ніж Шу роз'єднав своїх дітей, у них народилися Ісіда і Нефтида, Осіріс і Сет.
Кожен бог еннеади тримає в правій руці символ життя - анх, а в лівій - символ влади вас. Причому чоловічі фігури знаходяться в русі зліва направо.
Єгипетські вірування в багатьох випадках включали і вищу духовність і примітивні забобони. Але цікава особливість того, що для одного могло представляти предмет концентрації, то для іншого могло бути предметом занепокоєння і страху в особистому житті. Це пов'язано з тим, що навіть самі абстрактні істини наділялися в цілком конкретну форму. Зазвичай це були різні форми живої природи, всілякі божества мали своїх представників в тваринному світі. Тому відповідно до міри тваринного початку кожен єгиптянин бачив в цих тварин свій рівень прояви духовності.
Поступово середній духовний рівень занепадав. Через це порушувався баланс в шануванні різних форм божеств. Всі ці форми перепідпорядковувати і змішувалися в залежності від географічного центру правління. Їх початкова духовна сутність губилася, а зовнішні прояви форми ускладнювалися. Через виниклу плутанини і зараз неможливо точно визначити, коли і в якому контексті зустрічаються згадки відомих імен.
Передбачаючи це змішання, Ехнатон провів реформу на уніфікацію єдиного аспекти божества. Столиця з Фів перемістилася в нове місто - Ахет-Атон, присвячена Атону. Але дана реформа була забута.
З приходом в країну варварів, точівшіх свої шаблі об особи сфінксів, знання жерців були заховані в самі різні системи закодованих знаків, наприклад, в карти Таро. Але зараз ці знання поступово відновлюються і систематизуються. Може бути час розгадки таємниці Сфінкса вже зовсім близько?
Сайт створено в системі uCoz