Запитує: Ірина
Добрий день. Скажіть, будь ласка, як віруюча православна людина повинна ставитися до сновидінь. Я знаю, що намагатися розгадувати сни за допомогою сонників - гріх. Вчені стверджують, що уві сні на підсвідомому рівні тривають події тижня, що минув.
Страшно в це повірити, тому що уві сні я бачила, як осквернялась Святиня. Мене це дуже турбує. Що мені робити? З повагою, Ірина
Ставлення Біблії до снам і сновидінь двояке: з одного боку, вона порівнює сни з половою, а з іншого, - каже, що і Бог картає людей сновидіннями (Деян.2: 17).
Давайте розглянемо це питання. Спочатку визначимося, що таке сон з фізіологічної і з духовної точки зору. Адже сни в нічний час наповнюють життя людей; їх бачать багато: віруючі і невіруючі, праведні і грішні, і навіть діти. Напевно, жодна людина не обходиться без сновидінь.
Наука психологія, що вивчає психічну діяльність людини, пояснює причину сновидінь природною роботою мозку в нічний час. Дійсно, частина сновидінь можна пояснити фізіологічними і психологічними причинами. Біблія теж пов'язує здатність людини бачити сни з діяльністю нашого мозку як фізичної основи розуму: вона показує, що сон наступає і природними, і надприродними.
Природні сновидіння викликаються фізіологічної та психологічної діяльністю людини; а надприродні приходять до людей з двох джерел - від Бога і від сатани. Але віруюча людина повинна вміти відрізнити, з якого джерела прийшов до нього той чи інший сон, щоб знати, як на нього реагувати.
Отже, джерелом сновидінь є робота мозку в нічний час при повністю або частково відключеному свідомості, коли людина пасивна і багато функцій не працюють. Біблія дає нам правильне розуміння сновидінь і допомагає виробити правильне ставлення до них.
Як же слід ставитися до снів і сновидінь? У звичайному житті сни найчастіше являють собою перекручену картину психічної діяльності людини в денний час. Цікаво, що з давніх-давен люди надавали сновидінням велике значення, вірили в їх передбачувану силу, розповідали їх один одному, намагалися розгадати їх сенс, пов'язували свої сни з тими чи іншими подіями або образами, навіть склали спеціальні «сонники» з розгадування снів.
Сни у людей бувають різні: приємні і неприємні, дивні і химерні, веселі й похмурі, комічні і фантастичні, іноді трагічні, страшні або просто нездійсненні, але бувають і віщі, від Бога. Чого тільки не примха сплячій людині в його казкових снах! Одних сни радують, інших лякають, насторожують, пригнічують, частіше бентежать, викликають тривогу, навіть стомлюють.
Язичник Навуходоносор, привидиться уві сні величезних розмірів дивного бовдура, а потім досить високе дерево, злякався свого сну і чесно зізнався Даниїла: «. Я бачив сон, і він настрашив мене, а думки на моєму ложі та видіння моєї голови налякали мене »(Дан.4: 2). Прокинувшись від сну, він довгий час не міг прийти в себе, розмірковуючи про смуту його видіннях своєї голови.
Йосип свої сни сприймав спокійно і з дитячої наївності ділився ними з братами і батьком. Біблія згадує, що Яків докорив йому за ці сни (Бит.37: 10): вони йому не сподобалися або зачепили його.
Виночерпія і пекарів, придворних вельмож єгипетського фараона, їх дивні і незрозумілі сни привели в глибокі роздуми, збентеження і занепокоєння (Бит.40: 6), і вони шукали, хто б пролив світло на ці сни і полегшив їм душу.
А згодом сни самого фараона привели його до такої тривозі і хвилювання (Бут.41: 8), що він, відклавши всі свої державні справи, підняв на ноги численну касту волхвів і мудреців свого царства, зажадавши негайно розгадати, що повідомили йому в його снах боги. Він інтуїтивно відчув, що сни виходили з надприродного джерела.
Ще язичницькі мудреці-різному судили про снах. Один язичницький мудрець (Протагор) говорив: "Кожен сон має своє значення, свій сенс, і для людського життя корисно звертати на сни увагу". Інший же язичницький мудрець (Ксенофан) пояснював, що всі сни порожні і оманливі і що помиляється той, хто звертає на них увагу, і мостить по ним свої справи. Істини треба шукати в середині; тобто по-перше, не на всі сни треба звертати увагу, але, по-друге, не всі сни треба зневажати, вважати їх порожніми.
По-перше, не на всі сни треба звертати увагу. Бог благає людей через Мойсея "не гадати по снах" (Лев. 19, 26). "Нерозумні люди, - говорить Сирах, - обманюють самих себе порожніми і помилковими надіями: хто вірить снам, той подібний до обіймає тінь або ганятися за вітром; сновидіння зовсім те ж, що відображення особи в дзеркалі" (Сир. 34, 1-3) . Велика частина снів суть тільки природний наслідок порушеної уяви людини. Про що людина днем думає, чим він сильно зацікавлений, чого він пристрасно бажає або не бажає, це і сниться йому. Св. Григорій розповідає про одну людину, який нерозважливо вірив снам і якому уві сні обіцяла довге життя. Він зібрав багато грошей, щоб мати чим благополучно прожити довге життя свою, але раптом захворів і незабаром помер - і таким чином не міг зробити жодного вживання зі свого багатства, і в той же час не міг взяти з собою у вічність ніяких добрих справ. Отже, є багато снів порожніх і брехливих, які нічого не значать і на які не треба звертати уваги.
Але, по-друге, є й такі сни, які мають значення для нас і на які треба звертати увагу. Зазначимо приміром сон Йосипа, одного з дванадцяти синів патріарха Якова. Йосипу снилося, що він з батьком і братами жне в полі пшеницю: сніп Іосифа стояв прямо, а снопи батька і братів оточили його і вклонилися йому. Цей сон точно виповнився: після закінчення деякого часу Йосип, проданий братами в Єгипет, став правителем Єгипту, і приїхали в Єгипет батько і брати його повинні були кланятися йому і почитати його. Точно так же збувся пророчий сон фараона, царя єгипетського. Якби фараон не звернув уваги на цей сон і не зробив великих запасів хліба в урожайні роки для років неврожайних. то він гірко каявся б: жителі Єгипту, а також батько і Йосипові брати, умерли б голодною смертю.
І багато хто з людей мають причину каятися в тому, що не звернули уваги на деякі сни свої. Ось для прикладу одне оповідання. Один безпутний юнак, що не слухав умовлянь своїх кращих друзів, що направляли його на іншу, кращу дорогу, побачив одного разу уві сні свого батька, який суворо наказував йому залишити безпутне і безбожне життя і жити краще; але, згідно вислову Ісуса Христа: "Якщо не слухають закону, то чи не послухають і того, хто б воскрес з мертвих", юнак не звернув ніякої уваги на свій сон. Тоді він знову бачить такий же сон: йому знову сниться батько, який заявляє синові, що якщо він не змінить свого життя, то в такий-то день його застигне смерть, і він постане на суд Божий. Юнак розповів жартівливо про сон своєму подібним же йому товаришам і не тільки не думав про виправлення життя, але навіть як би хотів посміятися над погрозою, отриману уві сні. Саме: на той день, в який уві сні батько погрожував синові смертю, він призначив велику гулянку з товаришами. І що ж? Серед винопития сина вражає раптово апоплексичного удару, і він через кілька хвилин помирає! З наведених тут оповідань "ми бачимо, що не всі сни оманливі і порожні: є сни, які дійсно виконуються в життя.
Отже, з біблійної точки зору, сновидіння, як і бачення, можуть відбуватися з трьох джерел: від Бога, від власного розуму і від сатани. Щоб нам бути здатними визначити джерело їх походження, треба бути духовно розвиненими, добре знати закони духовного світу і так само добре знати духовне і психологічне стан самого себе або інших.
Ось, по крайней мере, один із способів визначення джерела наших снів:
Якщо після ночі ми перебуваємо в бадьорому, нормальному, спокійному, мирному стані, зберігаємо настрій, віри, стійкості, розум активний і в повній свідомості, то наше сновидіння або бачення було подано нам Богом.
Але все те, що приходить від злих духів, - дивно, фанатично, фантастично, навіть шалено і обов'язково квапливо, змушує до негайних дій, болісно і пригнічує. Людина перетворюється на одержимого, гордого, затьмареного, розгубленого, нерозумного, жорсткого, прямолінійного, непробивного, який втратив спокій.
Кілька порад про те, як потрібно ставитися до сновидінь
1) Якщо сни спонукають нас до добра і утримують від зла, то вважайте ці сни перстом Божим, що вказує вам на небо і відхиляють вас від дороги до пекла.
"Бог промовляє і раз, і, якщо людина не бачить того, іншим разом: уві сні, в нічному баченні, коли міцний сон на людей, під час дрімоти на ложе. Тоді Він відкриває Він ухо людей і запам'ятовує їх осторогою, щоб відвести людину від будь-якого підприємства і видалити від нього гордість, щоб відвести душу його від прірви і життя його від поразки мечем "(Іов. 33, 14-18).
"Коли побачиш уві сні образ хреста, вчить преп. Варсануфій, знай, що цей сон правдивий і від Бога; але постарайся від святих отримати тлумачення значення його і не вір своєму помислу" ( "керує. До дух. Життя" Варсануфія і Іоанна, стр. 368).
2) Якщо ж ви не впевнені чи не маєте розумної причини думати, що сон походить від Бога, особливо якщо сон стосується не важливих, байдужих предметів, тоді немає потреби звертати увагу на сни і влаштовувати по ним свої дії; будьте обережні, щоб, звертаючи увагу на кожен сон, не став забобонними і не підпасти небезпеці згрішити.
3) Якщо, нарешті, сон спокушає людину на гріх, то він є наслідком нашого зіпсованого, хворої уяви, нашої фантазії, або ж він походить від того, від кого нехай збереже нас Бог Своєю благодаттю, тобто від диявола.