2. ПІДНІМАННЯ РУК В намазу (рафа 'ядейн)
Багато вчених, хоча їх всіх називають «великими вченими Ісламу», так і не зрозуміли справжню причину підняття рук в намаз, тому кожен з них фанатично намагався довести свою точку зору і створювали фітну на порожньому місці. Кожен з них тільки себе вважає на шляху істини і закликає тільки за собою слідувати, через що ця Фітна досі не згасає серед мусульман, сприяючи поділу віруючих на різного роду секти і течії. За часів Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) не було мікрофонів і гучномовців з підсилювачами. Зазвичай за імамом стояли тисячі людей, що моляться. Тому люди, які стоять позаду імама. не завжди могли визначити початок намазу, не почувши власні вуха відкриває такбир. Це було великою проблемою того часу. Тому треба було придумати такий спосіб, щоб все позаду імама стоять люди могли вчасно дізнатися про початок намазу і приєднатися до намазу імама. Коли Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) перед початком намазу піднімав свої руки вище плечей до рівня голови, це було визначальним знаком про початок намазу для всіх присутніх. А сподвижники, які стояли позаду Пророка (хай благословить його Аллах і вітає), повторювали його дії і піднімали свої руки вище плечей точно також, щоб інші позаду стоять також були в курсі про початок намазу. Інших логічних пояснень цього дійства немає і не буде! Передають, що Абу Са'ід аль-Худрі розповідав, що Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, зауважив у своїх сподвижників схильність вставати в задні ряди. Він сказав: «Ідіть вперед і моліться, повторюючи мої рухи, і нехай стоять позаду вас моляться, повторюючи ваші рухи. Люди не перестануть відступати назад, поки Аллах зробить їх останніми »(Муслім). Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллаха) говорив: «Ключем до молитви є чистота, початком - такбир, а кінцем - вітання». Якби від підняття рук щось залежало в намаз, то в Корані і Сунні обов'язково було б про це зазначено. Підняття рук означає всього лише проголошення такбіри і початок намазу. При цьому, запам'ятайте. будь ласка, що рівень знаходження великого пальця рук під час такбіри ніякого відношення до намазу не має, тому що тут найголовніше вчасно побачити знак про початок намазу і попередити таким же знаком інших присутніх про початок колективного намазу. Ось весь секрет підняття руки перед початком намазу. Доказом того, що підняття рук перед початком намазу є всього лише «знаком» про початок намазу, служать ці хадіси:
І так, як уже з'ясували, намаз починається зі слів: «Аллаху Акбар», тобто з «відкриває такбіри». Серед вчених існують багато протиріч і розбіжностей з приводу підняття рук при першому і последующ їм такбіри, а також з приводу. коли саме вимовити такбир при першому підняттів рук перед початком намазу. До нас дійшли багато хадисів, на перший погляд суперечать і спростовують один одного за змістом, тому що Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) по різному піднімав свої руки під час першого такбіри - іноді до рівня плечей, іноді до рівня мочок вух, іноді до такбіри, іноді під час такбіри, іноді одночасно. Бухарі і Муслім передали хадис від Ібн 'Умара, де повідомляється, що Пророк, мир йому і благословення Аллаха, піднімав руки на рівень плечей, а потім звеличував Аллаха. Муслім передав інший хадис від Маліка ібн Хувейріса, де говориться, що Посланник, мир йому і благословення Аллаха, підняв руки після звеличення Аллаха. В інших хадисах від Ібн 'Умара йдеться, що він робив це одноразово (Бухарі, ан-Насаї, Абу Давуд). Вайль ібн Хаджар передав хадис: «Я бачив Посланника (салляллаху 'алейхи уа Саллі), коли він починав намаз, то підняв обидві руки до вух. Потім (через кілька днів) я побачив Сахаб, що на початку намазу вони піднімають свої руки до грудей, в той час на них були надіті теплий одяг і накидки »(Абу Дауд). З буквального значення наведеного хадісу, причиною підняття рук сподвижниками тільки до грудей є не Сунна, а накидки і теплі одягу на них, які обмежували їх рух. Малик ібн Хувейріс розповідає: «Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа Саллі) при проголошенні" Аллаху акбар "піднімав руки до рівня вух». А в іншому хадисі сказано: «Підняв їх до мочок вух» (Муслім).
Як бачите з вищенаведених хадисів, на перший погляд один хадис суперечить іншому хадису. Але через це не можна розділятися на секти і стверджувати, що тільки певна секта на правильному шляху, що тільки вони правильно розуміють Сунну. Навпаки, з цих протиріч якраз слід зробити закономірний висновок, що підняття рук не є важливим елементом в намаз. Всі ці на перший погляд суперечливі хадіси якраз доводять, що насправді немає ніяких протиріч, тому що всі ці рухи дозволені в намаз. Тому не можна ставитися фанатично й сліпо слідувати за кожним хадисом, як їх трактує ваш малограмотний учитель. Як вам подобається, так і ви робіть, що не буде помилок в ваших діях, якщо одночасно почнете піднімати руки і піднесете Аллаха або спочатку піднімете руки і тільки потім піднесете Аллаха. Але в той же час не забувайте, що вчені були одностайні в тому, що не можна звеличувати Аллаха до підняття рук. Нарешті, піднімати руки слід на ваш розсуд, або до рівня плечей, або до рівня кінчиків вух, трохи вище або трохи нижче, як хочете, як вам зручно, ваш намаз ні в якому разі не залежить від цих рухів рук.
Передають, що Абу Хумейд ас-Са'ід розповідав: «Я краще всіх з вас пам'ятаю, як молився Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха. Я бачив, що вимовляючи слово "Аллах превелике", він піднімав руки до рівня плечей; коли здійснював поясний уклін, то впирався руками в коліна, а потім згинав спину, коли піднімав голову, то випрямлявся, поки всі хребці не поверталися на свої місця; коли здійснював земний уклін, то спирався руками про землю, не розставляючи їх широко, але і не притискаючи їх до тіла, і при цьому кінчики пальців його ніг були звернені кКібле: коли він сідав після двох рак'атов, то сідав на ліву стопу і піднімав п'яту правої стопи; а коли сідав після останнього рак'ата, то піднімав п'яту правої ноги, просовував під неї ліву ногу і сідав на сідниці »(Бухарі). Таких хадисів, де вказу ю ться підняття рук тільки на початку намазу, дуже багато.
Хочеться особливо акцентувати вашу увагу ще на одній Фітна, коли одні вчені пропонують під час підняття рук щільно стискати свої пальці, а інші розчепірювати, розуміючи нижченаведений хадис по своєму: Повідомляється, що Са'ід бін Сім'ан сказав: «(Одного разу) до нам в мечеть бану зурайк зайшов Абу Хурайра і сказав: "Є три речі, яких не роблять люди, тоді як Посланник Аллаха завжди робив їх. Коли (Пророк) ставав на молитву, він чинив так", і Абу 'Амір зробив жест рукою. (Потім Абу Хурайра) сказав: «Він не розгортає пальці і не стискав їх" »(Аль-Хакім). Ці дії також ніякого відношення до намазу не мають, дійте, як вам хочеться. Тільки не ускладнюйте. Ласка. Вашу релігію і змусьте замовкнути недоброзичливців - окупантів, які заробляють свої окуляри в розбіжностях між вченими і різного роду течіями в Ісламі. Запам'ятайте тільки головна дія згідно Сунні, коли піднімаєте свої руки, долоні повинні бути відкритими і спрямовані в бік Кібли.
Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Чистота є ключем до молитви, початком її служить такбир. Мається на увазі "такбірат аль-іхрам" - проголошення слів "Аллаху акбар" (Аллах Великий) на початку молитви молиться, який піднімає руки до рівня мочок вух, а завершенням - таслім. Таслім - завершальний елемент молитви, коли молиться повертає голову направо і наліво, кожен раз вимовляючи при цьому слова "Ас-Саляму 'аляй-кум уа Рахмат-Ллах" (Мир вам і милість Аллаха) »(Ахмад; Абу Дауд; ат-Тірмізі ).
Серед вчених також сущуствуют різного роду суперечки про те, чи треба здійснювати підняття рук після першого такбіри, тобто перед руку'ом, після руку'а і після ташахуда, піднімаючись на третій рака'ат. Дане питання зазвичай називається "рафа 'ядейн". І це є той самий рафа 'ядейн, який був пізніше скасований через непотрібність. Через таких непотрібних питань, які не мають ніякого значення в намаз, мусульмани діляться на різного роду секти, ворогують один з одним, обзивають один одного неприємними прізвиськами. Імам Бухарі і імам Муслім знайшли тільки два хадиса на захист рафа 'ядейн, які відповідають їх умові, причому такі плутані, що навіть не підходять для доказу.
Я нижче приведу кілька хадисів з числа відомих і достовірних як докази своїх слів. Як говорив вище, в перший час хіджри, коли було багато неписьменних людей, тільки що прийняли Іслам, дуже важко було Пророку (хай благословить його Аллах і вітає) вчити їх правильному здійсненню намазу. Тому перш ніж почати якийсь рух, тобто перед переходом з одного стану в намаз в інший, щоб ззаду стоять люди були готові до поклоніння, він заздалегідь попереджав про це своїх сподвижників, піднімаючи свої долоні вгору перед кожним своїм рухом, як і на початку намазу. Ще раз акцентую вашу увагу на те, що від цих підняттів рук в намаз нічого не залежить! У світлі хадисів Посланника Аллаха (салляллаху 'алейхи уа Саллі) і висловлювань Сахаб, прівёденних нижче, навіть малограмотному людині стане ясно, що рафа' ядейн треба робити тільки під час такбіри тахріма, після цього в іншому намаз ніде його робити не слід, т. к. сенсу немає в цих рухах в наш час - в попереджень про перехід в наступний рукн в намаз, коли голос імама і так Слиш але через гучномовці у всіх мечетях. Це підтверджується з наступних хадисів, що Посланник Аллаха (салляллаху 'алейхи уа Саллі) і його сподвижники згодом залишили рафа' ядейн і стали робити його тільки перед початком намазу:
'Абдуллах ібн Мас'уд розповідає: «Коли Посланник Аллаха (салляллаху' алейхи уа Саллі) робив рафа 'ядейн, то ми теж його робили, а коли він перестав його робити, то ми теж перестали» ( «Біда'» т.1 , стр. 207). Як бачите з цього хадиса, з часом ці рухи були скасовані.
Ібн Мас'уд передає: «Я молився разом з Пророком, мир йому і благословення Аллаха, Абу Бакр і 'Умаром, і вони піднімали руки тільки на самому початку намазу» (Ібн' Пекло і, аль-Бейхакі, ад-Даракутні).
'Алькамо розповідає, що' Абдуллах ібн Мас'уд сказав: «Не прочитати чи мені вам намаз Посланника Аллаха (салляллаху 'алейхи уа Саллі)? »Після чого він прочитав намаз, в якому він підняв обидві руки тільки під час першого такбіри, (тобто такбіри тахріма) (ат-Тірмізі). На думку Ахмада ібн Ханбала, Дара Кутна, ібн Катана, ібн Дакікі Аль-'іда Малікі і імама Насаї, достовірність цього хадиса не можна оскаржити ( «Кашфі ал-Му'ділат» стор. 179). В Абу Дауд цей хадис наводиться наступними словами: «Він підняв обидві руки тільки один раз». У імам а Насаї ще привід я ться слова Суфьяна: «Він зробив рафа 'ядейн тільки один раз». Мухаммад ібн Джабір Ямани передав цей хадис до того, як осліп, тому він збережений від всякого змішування. У книзі Дар Кутна передається, що Ісхак ібн Абі Ісраіл, передавши цей хадис, каже: «У всьому намаз ми чинимо з цього хадису» (Дар Кутна, стор. 111).
За словами бару ібн 'Азіба передається: «Коли Посланник Аллаха (салляллаху' алейхи уа Саллі) вимовляв" Аллаху акбар "для того, щоб почати намаз, він піднімав руки, поки його великі пальці не наближалися до мочок вух, і після цього більше їх не здіймав »(Абу Дауд, Дар Кутна). Бара ібн 'Азіб передає в іншому хадисі: «Я бачив Посланника Аллаха (салляллаху' алейхи уа Саллі), як він підняв свої руки на початку намазу, потім до завершення намазу більше їх не піднімав» (Абу Дауд).
Бухарі, Бейхакі, Хакім, Табрані і ібн Абі Шейбі передали від 'Абдулли ібн' Умара і від 'Абдулли ібн' Аббаса, що Посланник Аллаха (салляллаху 'алейхи уа Саллі) сказав: «Не треба піднімати руки, крім як в семи місцях: на початку намазу, при "істікбалі кибле", на ас-Сафа і аль-Марва, в Арафата і Муздалифа і при «рами Джамарат».
Асім ібн Кулайб передає від свого батька Кулайба, який був одним з учнів 'Алі: «Учні' Алі піднімали руки тільки при такбіри тахріма, потім в намаз при інших діях не піднімали» ( «Муатта імам Мухаммад» стор.94, Тахаві т. 1, стор. 110 і «мусаннаф ібн Абі Шейбі» т.1, стор. 236).
Асвад розповідає: «Я бачив 'Умара, що він підняв руки тільки при першому такбіри, і більше їх не піднімав» (Тахаві т.1, стор. 111, «мусаннаф ібн Абі Шейбі» т.1, стор. 237).
Мугир розповідає, що він розповів хадис Вайля ібн Хаджара Ибрахиму Нах'і, що той бачив, як Посланник Аллаха (салляллаху 'алейхи уа Саллі) піднімав свої руки, коли починав намаз, потім, коли здійснював руку' і випрямляючи з руку'а. Почувши цей хадис, Ібрахім Нах'і сказав: «Якщо Вайль ібн Хаджар один раз бачив, як Посланник Аллаха (салляллаху 'алейхи уа Саллі) здійснював це, то' Абдуллах ібн Мас'уд п'ятдесят разів бачив, що він не робив цього» ( Тахаві т.1, стор. 110).
Імам Малик каже: «Мені повідомили На'ім Аль-Маджмар і Абу Джа'фар Аль-Карі про те, що Абу Хурайра бував їх імамом в намаз. Кожен раз, коли він вставав або сідав, то виголошував "Аллаху акбар", а піднімав свої руки тільки при проголошенні "Аллаху акбар" на початку намазу »(« Муатта імам Мухаммад »стр. 90,« Кітабул Худжат »т.1, стор . 95).
Бейхакі передає зі слів 'Ауфі: «Абу Саїд Худрі і' Абдуллах ібн 'Умар піднімали свої руки тільки під час такбіри тахріма, і більше цього не повторювали» ( «Ауджуз Аль-Масалік» т.1, стор. 206).
Для тих людей, які завжди люблять сперечатися з усіма, привожу слова Всевишнього Аллаха: «Воістину, досягли успіху віруючі, які смиренні під час своїх намазів» (23: 1-2), де Аллах хвалить тільки тих віруючих, які смиренні в намаз. В іншому аяті Аллах наказує віруючим бути смиренними і не робити зайвих рухів: «І стійте перед Аллахом смиренно» (2: 238). Прочитавши ці застереження Аллаха, кожна розумна людина відразу зрозуміє, що рафа 'ядейн і інші зайві рухи під час намазу суперечать спокою в намаз і не узгоджуються з Кораном, тому всі вони небажані! Немає ніякої логіки в цих діях! Ще одним аргументом на користь цієї думки є слова Пророка, мир йому і благословення Аллаха: «Чому ви робите знаки руками?» Хадіс Джабіра ібн Самура з цього приводу передали Муслім і Абу Давуд. У ньому повідомляється, що сподвижники, вимовляючи слова вітання в кінці намазу, витягали руки в обидва боки. Але Пророк, мир йому і благословення Аллаха, заборонив їм чинити так, сказавши: «Вам достатньо, поклавши руки на стегна, привітати світом ваших братів справа і зліва». Джабір ібн СУМР передає, що Посланник Аллаха (салляллаху 'алейхи уа Саллі) підійшов до них і запитав: «Що трапилося? Я бачу, що ви піднімаєте свої руки, вони схожі на хвости стрибаючих коней. Проявляйте спокій в намаз »(Муслім).
Передають, що Абу Хумейд ас-Са'ід розповідав: «Я краще всіх з вас пам'ятаю, як молився Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха. Я бачив, що вимовляючи слова "Аллах превелике", він піднімав руки до рівня плечей; коли здійснював поясний уклін, то впирався руками в коліна, а потім згинав спину, коли піднімав голову, то випрямлявся, поки всі хребці не поверталися на свої місця; коли здійснював земний уклін, то спирався руками про землю, не розставляючи їх широко, але і не притискаючи їх до тіла, і при цьому кінчики пальців його ніг були звернені кКібле: коли він сідав після двох рак'атов, то сідав на ліву стопу і піднімав п'яту правої стопи; а коли сідав після останнього рак'ата, то піднімав п'яту правої ноги, просовував під неї ліву ногу і сідав на сідниці »(Бухарі).
Жінки піднімають розкриті долоні тільки до рівня плечей і складають руки як на грудях, так і вздовж тіла можуть опустити під час намазу.