Релігія древніх слов'ян являє собою сукупність сформованих в дохристиянської слов'янської культури релігійних поглядів і відносин, а також способів організації духовного досвіду і поведінки. Історично релігія слов'ян сходить до релігії найдавніших індоєвропейців. Відносну цілісність і своєрідність вона набуває в епоху слов'янської єдності, яка тривала аж до другої половини I тис. Н.е. Поступове розселення вело до появи відмінностей у релігійних уявленнях і культах; крім того, з'являлися деякі форми релігійного життя, запозичені слов'янами у сусідніх народів.
Відомості про релігію древніх слов'ян зберігалися в основному в усній традиції. Єдиний письмовий джерело, «Велесова книга», викликає у фахівців великі сумніви у своїй достовірності.
Слов'янські уявлення про священний були пов'язані з уявленнями про надлюдську силу, життєдайної і наповнює суще здатністю до зростання. Існувала розвинена система понять, що позначають надприродні сили. Вищий розряд становили боги. Поняття «Бог» означає - що дає частку, доля, багатство. Боги, так само як в античній релігії, ділилися на небесних, підземних і земних.
До небесним богам ставився Перун - бог-покровитель князівської влади, дружини і військового ремесла. Він мав антропоморфний вигляд воїна, іноді кінного. Стрибог - бог атмосферних явищ, і перш за все вітру. Даж-бог або Дажбог - дає бог, який співвідносився з сонцем. Хорі (сонячний - порівняйте Хор або Гор у древніх єгиптян) і Симаргл (міфологічний образ величезного орла, соотнесенного з верхнім світом).
До підземним богам відноситься перш за все Земля, «Мати сиру земля», «Хлебородніца», яка у слов'ян не має еротичної забарвлення і згодом ідентифікується з Мокошью. Мокоша - це жіноче божество, яке наділяється тільки позитивними якостями. Однак у слов'ян були уявлення і про злих жіночих божеств, яким треба приносити криваві людські жертви. Чоловічим підземним богом вважався Велес. якого називали ще худобою богом і вважали, що він дарує багатий приплід, а отже, і багатство. Ще однією властивістю Белеса вважалося ясновидіння.
Земні боги - це боги заселеного людьми світу. Їх відповідальність поширюється на культурні заняття, громадські та сімейні відносини, побут і середовище проживання. Це перш за все Сварог - бог вогню, поставленого на службу людині. Наступність поколінь, що беруть початок від спільних предків, персоніфікована в образі Рода, поруч з яким згадують рожаниц - дев долі, що визначають долю, долю новонародженого. Існували уявлення про богів, пов'язаних з професійними заняттями людей.
Поряд з уявленнями про вищі богів, існували вірування в богів нижчого рівня, духів, перевертнів. Значний загін іменували бісами. яким приписували зловмисність і згубну силу. До бісам відносили духів небезпечних для відвідування місць: лісовій глушині (дідько), болота (зибочнік, болотник) вирів (водяний). В поле мешкали полудніци. Зовні бісів представляли в людському, звіриному або змішаному вигляді.
До найбільш небезпечних ставилася група напівдемона людського походження - це люди, які не ізбившіе свій життєвий шлях, - упирі, вовкулаки, відьми, русалки. Вони шкодять людському роду, і їх треба побоюватися. Існувало також і уособлення хвороб: мимохідь, лихоманка, мара, потвора і ін.
Ще одна група персоніфікувала поняття про долю: Доля, Недоля, Лихо, Горе, Правда, Кривда та ін.
У слов'ян існувала віра в безсмертя душі, в її посмертне існування. При похованні необхідно було дотримати всі тонкощі обряду, і тільки в цьому випадку душа знаходить спокій і згодом буде допомагати нащадкам. Слов'яни вдавалися до різній формі поховань, часто до кремації. Особливе місце в розумінні світу у слов'ян займала вода. Вони вважали, що вода є стихією, що зв'язує живий і потойбічний світ.
У важкі роки слов'яни вдавалися до ритуального умертвіння старих в надії на те, що перейшов в інший світ родич полегшить долю живуть. Цей обряд мав назву «садити на лубок».
Існувало безліч обрядів, супроводжуючих людини в інший світ, але не менша кількість обрядів необхідно було дотримуватися і після похорону. Найбільше значення мала тризна - змагання і бенкет; сенс цього обряду - в активізації сил життя, в перемозі її над силами смерті.
Похоронний обряд - це обряд переходу. До перехідним обрядам відносяться також весілля і народження дитини. Існувала і календарна обрядовість: Святки, Масниця. Іноді обряди супроводжувалися людськими жертвопринесеннями, але частіше жертви були безкровними у вигляді їжі або інших дарів. Часто жертовна їжа поедалась під час бенкету. У фольклорі збереглося чимало свідчень про жертовних бенкетах. Слов'яни вважали, що на цих бенкетах присутній Бог у вигляді гостя і одночасно господаря ритуального бенкету, якого називали «Господь
Поширене було ворожіння. Оскільки вода була кордоном між світами - потойбічним і поцейбічний, багато ворожіння припускають маніпуляцію з водою.
Первинним осередком релігійного життя виступала сім'я або спільність сімей - рід. Обряди проводив глава сім'ї. Спеціальних жерців не було, хоча були знавці махай - волхви.
