Хоча, в деяких релігійних країнах досі питання контрацепції регламентуються представниками духовної еліти. Крім того різні релігії мають свою позицію щодо попередження вагітності.
Звернемо увагу, як реагують деякі релігії на контрацепцію:
Православ'я
Відомо, що одна з основних цілей цієї релігії - продовження людського роду. Контрацепція допустиме лише з поважних причин. Способи контрацепції діляться на абортивні і неабортівние. Намір зробити аборт, а так само його дію гріховно.
іудаїзм
Запобігання народжуваності небажано. Заборонено необоротна стерилізація, але має місце бути в разі абсолютної медичної необхідності. Питання про аборт розглядається індивідуально в кожному конкретному випадку. Однак, як правило, аборти заборонені. Виняток - аборти, вироблені з метою порятунку життя матері.
Використовувати контрацепцію допустимо, так як, нібито, не впливає на карму або вплив її незначно, але аборт розглядається як порушення карми, рівносильний знищення життя.
католицтво
Ця релігія розділяє контрацепцію на природну і штучну. До природної належать методи, які не потребують застосування будь-яких медичних засобів (наприклад, календарний метод); штучна - з використанням медичних засобів. Природні методи, на думку Папи, для католиків допустимі; аборт засуджується.
Про контрацепцію і про небажану вагітність розповість акушер-гінеколог Медичного Центру «Здоров'я сім'ї» Галина Вишневська:
«На сьогоднішній день існує маса способів різної контрацепції. Види контрацепції діляться на абортивні і неабортівние, але, на мій погляд, будь-яка контрацепція краще, ніж аборт. Я більше віддаю перевагу оральні контрацептиви, раджу їх при відсутності протипоказань до них. До того ж, зараз з'являються пластирі, вагінальні кільця з невисокою дозою гормонів. Я за такі методи, так як вони не абортивні, не перешкоджають овуляції. Звичайно, до нас звертаються жінки з незапланованою вагітністю, з бажанням зробити аборт, хочу зазначити, що в нашому центрі не всі лікарі-гінекологи роблять цю процедуру. Я теж належу до абортів украй негативно. Набагато простіше видалити немовляти з утроби матері, ніж пам'ять про нього з душі. Бачили б стан пацієнток, які зробили аборт. Можливо, спочатку, як зізнаються багато з них, вони відчувають полегшення, але все це тимчасово, дуже скоро на зміну йому приходять протилежні почуття: почуття несвідомого страху, глибокого смутку і туги, пекуче відчуття провини, що супроводжується переживанням сорому. Як наслідок всього: безсоння, кошмарні сни і т.д. ».
У цьому ж Центрі мені вдалося поговорити з Ангеліною, дівчиною років 18, ледь не лягла під хірургічний ніж з метою позбутися дитини. «Зараз я на 7 місяці вагітності, але ще недавно була в розпачі, - починає свою розповідь Ангеліна. - Батько дитини кинув мене, як тільки дізнався про вагітність. Відразу думка була - аборт. Дуже переживала, плакала весь час ... Потім мама порадила мені піти до батюшки, він довго розмовляв зі мною, після розповів історію, яка перевернула все в мені:
«Прийшла якось до старця якась сімейна пара.
- Отче, - каже дружина, - я очікую дитину, а у нас вже й так четверо дітей; коли п'ятий народиться - не будемо жити. Благословіть зробити аборт.
- Бачу, живеться вам не просто, - відповідає старець, - що ж, благословляю вам вбити свою дитину.
Тільки вбивайте старшу дочку, їй адже вже п'ятнадцять років: чай, пожила вже на світі, дещо побачила, а той малюк і промінчика сонячного ще не бачив, несправедливим буде позбавляти його цієї можливості.
З жахом жінка закрила обличчя руками і заплакала ... »
Ось і я заридала після цієї розповіді, тільки по-іншому, вже не з жалю до себе, а - до СВОЄМУ дитині. Так і вирішила його залишити », - розповіла Ангеліна.
Погляд ісламу на контрацепцію
Дітонародження в Ісламі є справою богоугодною. Пророк, благословить його Аллах і вітає, говорив: «Одружуйтесь на жінці здатної до дітородіння, люблячої, щоб я з вашою допомогою перевершив інші народи за чисельністю в День Воскресіння»
«Багатство і діти - прикраса тутешнього життя», говорить Священний Коран (18:46)
Більшість ісламських вчених згодні в тому, що використання засобів контрацепції чи не суперечить Ісламської релігії. Вони мотивують це в першу чергу прикладами з життя сподвижників Пророка, які часто вдавалися до перерваного статевого акту.
Пророку було відомо про цю практику, однак він не закликав її припинити. Більш того, існує хадис, згідно з яким в одному випадку навіть було висловлено ясно виражене дозвіл з боку Пророка.
Відомо, що якась людина прийшов до Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, і сказав: «У мене є наложниця, яка служить нам, напуває нас водою. Я відвідую її, але не бажаю, щоб вона завагітніла ». І тоді Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «відриватися від неї, якщо хочеш. Однак до неї прийде той, що їй наказано », тобто вона завагітніє в будь-якому випадку, якщо на те буде воля Аллаха.
Хоча використання засобів контрацепції і дозволено, мусульмани повинні розуміти, що якщо при цьому вагітність все-таки настане, переривати її вони не мають права.
Сьогодні існують різні методи контрацепції. Не можна стверджувати однозначно, що дозволений будь-який з них; скоріше варто підходити до кожного з них індивідуально.
Ніщо не перешкоджає використанню жінкою різних протизаплідних кремів, свічок, тампонів і тому подібних засобів. У цьому випадку, однак, слід заздалегідь порадитися з лікарем, щоб з'ясувати, чи немає у дружини будь-яких протипоказань.
Що стосується використання новітніх методів контрацепції - внутрішньоматкової спіралі і протизаплідних пігулок, то тут думки ісламських вчених розходяться. Відносно спіралі є сумніви, пов'язані з двома міркуваннями.
По-перше, механізм її дії полягає не в тому, щоб не допустити запліднення яйцеклітини сперматозоїдом, а в тому, щоб не допустити закріплення в матці вже заплідненої яйцеклітини. Таким чином, гине вже зародився новий організм. Друге міркування пов'язане з тим, що використання спіралі (як, втім, і інших протизаплідних засобів) не дає стовідсоткової гарантії.
Дозволені чинники, які спонукають вдатися до контрацепції:
- Дотримання інтервалу між народженнями дітей, покращуючи, таким чином, здоров'я всіх дітей в сім'ї (наприклад, для захисту здоров'я вже народжену дитину, якого ще не забрали від грудей);
- Важкі і важкі пологи;
- Наявність гінекологічних захворювань, які можуть загостритися під час вагітності;
- Якщо вагітність протипоказана жінці і може привести до погіршення здоров'я або, в більш серйозних випадках, навіть до її смерті;
- Переїзд на нове місце проживання (необхідно до 6-12 місяців для акліматизації, і потім можлива вагітність) і ін.
Варто зазначити, що страх і бідність - не належать до поважних причин.
Подружжя можуть вдаватися до контрацепції тільки за взаємною згодою. Наприклад, чоловік може переривати статевий акт тільки в тому випадку, якщо проти цього не заперечує дружина. Виключення можливе лише в разі, якщо вагітність є серйозною загрозою для здоров'я жінки. У такому випадку вона може охоронятися від вагітності і без згоди чоловіка. Однак перед весіллям чоловік повинен знати про стан здоров'я своєї майбутньої дружини (особливо - в тому, що стосується її здатності створити повноцінне потомство). І не варто забувати, що все знаходиться в руках Всевишнього і будь-яка форма контрацепції не дає 100% гарантії захисту від вагітності.
Анна Фатіма Вердік