Релігія Давнього Єгипту - коротко
Як все життя єгиптян обумовлювалася природою їхньої країни, так і релігія Стародавнього Єгипту полягала в тісному зв'язку з природою. У Нільській долині, де так близько стикалися життя і смерть, важнейшею потребою людини природно було послабити вплив смерті, підкріпити і возвеличити сили природи, що дарують життя.
Тому єгипетська релігія виключно зверталася до тієї природної силі, яка в круговому своїй течії давала країні життя та родючість, - до сонця. Як не різноманітно склалися форми божеств і релігійні обряди в Стародавньому Єгипті. де майже кожне місто мало своїх особливих богів і тільки небагатьом божествам поклонявся народ повсюдно, все показує, що поклоніння сонцю було початковим зерном і найзагальнішими початком єгипетських вірувань, національним культом єгиптян. Не тільки безліч божеств, що мають особливі імена, обряди і святилища, складаються, по суті своїй, в родинних стосунків з сонцем, його різноманітними процесами і явищами, або щодо свого походження, або щодо з'єднаних з ними символічних уявлень; але навіть більшості чисто місцевих і родових божеств в релігії Стародавнього Єгипту, для звеличення їх могутності, приписувалася зв'язок з сонцем. Ці божества або визнавалися тотожними з ним, або ж імена їх доповнювалися підрядним ім'ям Ра, яке вважалося найдавнішим позначенням бога сонця.
Ра - бог сонця в релігії Стародавнього Єгипту
Таким чином, не тільки фиванское місцеве божество Амон перетворилося в найсильнішого національного бога, під ім'ям Амон-Ра, а й більшість інших місцевих богів Стародавнього Єгипту: Монту. Атум, Той і ін. З приєднанням слова «ра», перейшли в область бога сонця. Цьому Ра або Фра (звідси фараон), батькові і царю богів, що сидить в сонячному колі і правлячому всім небесним простором, особливо поклонялися в Мемфісі і в «Сонячному місті» (Гелиополисе). Тут знаходилося вельмишановний святилище, куди, за переказом єгиптян, кожні 500 років прилітала зі сходу птах Фенікс і горіла в пахощі фіміаму, щоб потім вийти юною з попелу і на третій день повернутися на схід, в свою батьківщину: то було символічне вираження сонячного течії в певні, вічно незмінні проміжки часу. Сильним вартовим неба був Сфінкс, якого зображували левом з головою бога сонця.
Разом з Ра найшанобливішими богам релігії Стародавнього Єгипту були Пта і Осіріс. Біля храму Пта. «Батька світу», в Мемфісі, містився на чудовому дворі священний бик Апіс, який, як символ продуктивної сили сонця, користувався таким шануванням в єгипетський народ, що по смерті його вся країна занурювалася в печаль, поки жерці не знаходили нового бика з відомими зовнішніми прикметами. Тоді наставав семиденне свято, що сповіщає про цю щасливу подію процесіями і бенкетами. Бик Апіс був чорний з білою плямою на лобі, двойною шерстю на хвості і наростом під язиком; наріст повинен був мати форму священного жука.
Давньоєгипетський бог Сет
У цій знаменній давньоєгипетському міфі представлена символічно вся природна життя Нільській долини. Сет і його спільники означають 72 дня виснажливого спеки і посухи. Ісіда, земля єгипетська, нарікає про благословенній вологи і закликає її; Осіріс, та плідна сила природи, яка виявляється в разлитии Нілу, знищений або покоїться в тесніне кам'яних скель у водоспадів Філе і Елефантини, в усі час панування свого ворожого брата. Але син його Гор, свіжа весна, проганяє, в надлишку юнацьких сил, «темно-червоного, вогняного» Сета і повертає країні закон і родючість. Смерть Осіріса тільки здається; він живе і діє, як на землі через сина свого Гора, месника за батька (дав про батька «одкровення»), так і в підземному царстві, де він судить душі померлих і пробуджує їх до нового життя.
Давньоєгипетська богиня Ісіда
До числа сонячних божеств релігії Стародавнього Єгипту належав також, по суті своїй, греко-єгипетський місцевий бог пізнішої столиці Олександрії, Серапис, обожнювання якого так сприяли Птолемеи. що в III столітті до Р. X. він мав в Єгипті 42 храму. Поруч з цими божествами стояла Нейт - таємниче уособлення початку зачаття і народження в природі, покровителька ( «завішені образ») Саиса в Нижньому Єгипті. В честь її відбувався щорічно особливе свято світильників, подібний бігу з факелами, встановленому в Афінах на честь дівочої Паллади Афіни. з якою її не раз порівнювали.
Релігія Давнього Єгипту шанувала також священних тварин, і це обожнювання до того переважало в народній вірі, що ще в давнину порушило посилена увага і деякі вказівки на причини і сенс такого явища. Не тільки бик Апіс, а й корови, кішки, ібіси, кобчики, собаки, крокодили і багато інших тварин користувалися шаною, як боги. Той, хто навмисне вбивав священна тварина, піддавався смерті. Під час пожежі, каже Геродот. Єгиптяни набагато більше піклуються про порятунок кішок, ніж про гасінні вогню, і коли кішка гинула в полум'я, в народі піднімався сильний крик. У цьому поклонінні тваринам грубе марновірство, мабуть, поєднувалося з вищими сподіваннями і уявленнями. Тим часом як маса народу, ймовірно, віддавалася самому дикому фетишизму, який брав чуттєвий предмет поклоніння за саме божество, присвячені в таємниці релігії керувалися більш духовними переконаннями, споглядаючи і шануючи в інстинкті тварин чудовий, незбагненний дух природи у всій його безпосередності, в тому могутність, з яким є він, ще не пройшовши крізь допитливу думку людини. Або тваринам поклонялися як символам тих божеств, яким вони були присвячені, оскільки ці божества вважалися в релігії Стародавнього Єгипту представниками переважаючих природних сил або тел небесних.
Зважування серця писаря Хунефера на загробному суді бога Осіріса. "Книга мертвих"
В релігії Стародавнього Єгипту існувала віра в загробне життя, в покарання злих і нагородження добрих. Суд відбувається напередодні пекла, в оселю «подвійний справедливості», перед престолом Осіріса, де серце померлого зважується на терезах правосуддя. Душі праведних, прикрашені страусиних пером, переходять в обитель бога сонця, душі грішників в царство мороку. Стародавні єгиптяни розділяли з індійцями віру в переселення душ. Тіла праведних знаходили спокій в могилах, життя в смерті, радість в східній батьківщині сонця, і тільки душі нечистих, ще не зовсім загиблі, піддавалися переселенням, який тривав ймовірно до тих пір, поки вони, таким чином очистившись, могли бути допущені до бога сонця.
Шановні гості! Якщо вам сподобався наш проект, ви можете підтримати його невеликою сумою грошей через розташовану нижче форму. Ваша пожертва дозволить нам перевести сайт на більш якісний сервер і залучити одного-двох співробітників для більш швидкого розміщення наявної у нас маси історичних, філософських і літературних матеріалів. Переклади краще робити через карту, а не Яндекс-грошима.