Хочеться відзначити, що Аллах чомусь в Корані присутність свідків під час нікях не включив в цей список. Чому. Тому що Аллах все слишет і все бачить, все знає заздалегідь, це Він сам визначив наші долі. Аллах знає навіть всі наші потаємні думки і бажання, тому Його не зможемо обдурити. Тому Аллах попереджаємо нас: «Людина отримає тільки те, до чого він прагнув» (53:39). А в хадисі говориться: «Воістину, справи (оцінюються) тільки по намірам і, воістину, кожній людині (дістанеться) тільки те, що він мав намір (знайти)».
Тим більше, сам Аллах попереджає нас: «Не наближайтеся до перелюбства, бо воно є гидотою і кепським шляхом». (17:32).
Але, в будь-якому випадку таємний нікях протиприродно для будь-якого мусульманина - навіщо від кого-то приховувати нікях, хіба ви злочинці. Виходячи з усього описаного, такий «таємний шлюб» швидше нагадує завуальоване перелюб, ніж благодатний подружній союз по Ісламу - якщо ваші наміри включають тимчасовість ваших відносин і несерйозність, то такий шлюб спочатку недійсний перед Аллахом!
Ібн 'Аббас передав такі слова Пророка (мир йому і благословення Аллаха): «розпусниці є ті [жінки], які видають себе заміж, не оголошуючи про це» (ат-Тірмізі).
З приводу ханафитов - богослови ханафітського мазхаба висловлюють думку про те, що розумна, вільна, повнолітня дівчина або жінка може виходити заміж без згоди і присутності опікуна. Абу Ханіфа сам дозволяв розлученій жінці сама себе заміж видавати. Імами Абу Ханіфа і Абу Юсуф вважають присутність опікуна при одруженні бажаним. Імам Мухаммад аш-Шайбані ж казав, що шлюб без опікуна можливий, однак згоду його необхідно для дійсності шлюбу надалі.
Ібн 'Аббас передав наступний хадис: «Вдова, виходячи заміж, має більше прав, ніж її опікун, і у діви [при видачі її заміж] отримують згоду на шлюб. Згода діви може бути виражено її мовчанням »(Муслім).
Абу Хурайри передав схожі хадис: «Не видається заміж вдова, поки не дасть вона згоди на шлюб. Чи не видається заміж незаймана, поки не буде отримано на те її згоду. Згода її - мовчання »(Бухарі, Муслім).
«Давайте жінкам їх шлюбний дар (махр) від чистої душі» (4: 4).
І як мені їх називати після цього. Штучно вдавати, що вони на правильному шляху і є великими вченими ?!