Стародавній світ
У стародавньому світі релігійна приналежність зазвичай збігалася з етнічної. Від іноземців не було потрібно шанування місцевих богів, так як вони вважалися покровителями лише місцевого населення. Ставлення до чужих богів було різним: в одних випадках вони сприймалися як демони (так, санскритське слово «дева» - божество має те ж походження, що і перське «дев» - диявол), в інших - як просто «не свої», але реально існуючі боги (такою була ставлення древніх греків до богів сусідніх народів - фракійців, фрігійців і ін.), які в ряді випадків могли запозичувати, по-третє - вони могли ототожнюватися з місцевими богами (так, етруські і римські боги, спочатку мали оригінальне походження і культи, були отожде твлени з грецькими, а пов'язана з ними міфологія адаптована до грецьких уявленням, наприклад, Зевс - Тін - Юпітер, Гера - Уні - Юнона, і ін.). Релігійна приналежність рабів зазвичай господарів не цікавила.
У Стародавньому Римі широке поширення отримав синкретизм, коли боги переможених народів приєднувалися до римського пантеону.
Біблія - один з найдавніших релігійних текстів, що проголосив нетерпимість за релігійною, а не етнічним принципом. Стародавні євреї знищували жителів Єрихона і ряду інших міст на тій підставі, що Господь дарував їм землю обітовану, а язичники-іновірці займали її неправомірно.
Середньовіччя
З поширенням монотеїзму поширилася і була узаконена також і релігійна дискримінація. Прогресивним кроком було те, що інші народи стали сприйматися не як чужі в принципі, а як потенційні об'єкти для звернення. Однак відмова від звернення накладав цілий ряд обмежень, пов'язаних з оподаткуванням, елементарними правами і ін. Великі громади іновірців або взагалі були неможливі, або вони відгороджувалися від решти населення (див. Гетто). Перехід в іншу віру, як правило, вважався найтяжчим злочином. З іншого боку, на громади іновірців не поширюється юрисдикція панівної церкви, іновірці не могли бути засуджені за єресь (але могли бути засуджені за спробу навернути).
Новий час
Новітня історія
Російська імперія, СРСР, СНД
до революції
Християнські, буддійські і ін. Меншини
пригнічення шиїтів
Шиїти традиційно мали в арабських країнах нижчий статус, ніж суніти. і були обмежені в можливості займати ряд посад. Посилення статусу шиїтів в ряді арабських країн в XX в. (Ліван, Сирія, Ірак) призвело до запеклих зіткнень між ними і сунітами, які хотіли втрачати привілейований статус. Панісламської екстремістські організації (наприклад, Аль-Каїда) сприймають шиїтів як противників і здійснюють проти них терор.
північний Кавказ
Європа від епохи Просвітництва до кінця 2-ї світової війни
Масові післявоєнні міграції в Європу і міжкультурний конфлікт
Законодавчо закріплена свобода віросповідання, однак принцип «політичної коректності» призводить до того, що святкування релігійних свят все частіше стає можливим тільки в приватному колі.
Вчення ряду християнських конфесій суперечить законодавству (свідки Єгови - переливання крові, адвентисти - служба в армії, і ін.).
Ряд традиційних індіанських культів стикається з обмеженнями в результаті застосування екологічного законодавства.
Південна і Південно-Східна Азія
Дискримінація конкретних конфесій
антихристиянство
Негативне ставлення до християн або християнства, підтримуване як окремими людьми, так і цілими групами. Чіткий термін для опису цього явища, як такого, в російській мові до цих пір не сформовано. До цього поняття відносяться сатанізм і дьяволопоклоннічество, але вони є лише приватним проявом антихристиянської дискримінації.
антиюдаїзму
Термін для вираження ворожості до іудеїв окремо від етнічних євреїв зазвичай не вживається таке ставлення включається в поняття релігійного антисемітизму. В середні віки в Європі був поширений масовий християнський антисемітизм. В наші дні дискримінація за ознакою ставлення до іудаїзму характерна для деяких мусульманських країн.