Навігатор. Релігійне розуміння людини
Релігійне розуміння людини виникло ще в ранніх етапах розвитку суспільства, еволюціонувало, ускладнювалося і отримало завершення в ідеології світових релігій. Християнське розуміння містить в розвинутій формі всі характерні для релігії ідеї про природу людини.
Як вже говорилося, релігія вважає людини головним творінням бога, призначеним для служіння йому. Однак природа людини в релігійному розумінні двоїста: людина має матеріальне тіло, потреби якого пов'язують його з навколишнім світом, і духовне начало, надприродне за своєю природою, що з'єднує людину з богом. У християнстві біблійний теза про творіння людини розуміється так, що «образ і подобу боже» в людині зв'язуються саме з духовним началом. Воно проголошується безсмертним. Безсмертя душі вважається одним із проявів богоподобия людини.
Інший прояв «образу і подоби божого» в людині - свобода волі, що розуміється як вибір між потягом до бога і відходом від нього. За допомогою ідеї свободи волі теологи прагнуть зняти з бога відповідальність за зло в світі і покласти на людину; бог закликає людину до добра, але людина всупереч цьому заклику часто добровільно надходить інакше і тим самим чинить зло.
З існуванням душі релігія пов'язує і наявність у людини моральних якостей: почуття обов'язку, відповідальності, совісті. Завдяки душі проявляються нібито творчі здібності, здатність до пізнання, головна мета якого - розуміння волі божої. Таким чином, всі вищі прояви людини релігія пояснює діяльністю його безсмертної душі.
Прославляючи духовну сторону, теологи прагнуть принизити значення і цінність матеріальних потреб людини. Проходження їм веде нібито людини до загибелі. Презирство до тілесних, матеріальним потребам є обов'язковим елементом праведного поведінки. Релігія прославляє аскетизм, жебрацтво, вихваляє нібито «добродійну для духу» очисну роль страждань.
Духовенство, проповідуючи ідеали аскетизму, бідності, умертвіння плоті, як правило, ніколи не слід було їм.
Для виправдання способу життя багатих релігійними ідеологами винаходили доповнення про яка рятує силі благодійності, яка нібито скасовує розбещує вплив багатства.
Спілкування з іншими людьми віруючому потрібно в тій мірі, в якій воно допомагає служити Богу і йти до життя вічного. Вища форма спілкування людей - спілкування за допомогою церкви в ім'я єднання з богом. Чим люди ближче до Бога, тим вони ближче один до одного.