А я сирота твій без 'батька тягали
меж' двір і ремесла ніякому ... не научен'
Стовпці Архіву Збройової палати, 1670 р
Під ремеслом розуміють дрібне індивідуальне ручне виробництво предметів (товарів) із застосуванням примітивних знарядь праці, в цьому процесі вирішальне значення має МАЙСТЕРНІСТЬ ремісника, що формується на знанні процесу виготовлення речі або громадському виробничому досвіді (як річ роблять інші).
Археологія повідомляє про те, що в VIII столітті на шляху «з варяг у греки» ремесло тільки-тільки зароджувалося, поступово відділяючись від натурального господарства, в цьому періоді ми знаємо лише поодинокі майстерні. Письмові джерела IX-X ст. практично нічого не повідомляють про ремеслах, згідно з археологічними даними в цей період з'являється тенденція переростання домашнього ремесла, що забезпечує життєві потреби сім'ї в самостійні галузі, число майстерень збільшується; ремісники виробляють продукцію не тільки для себе, але і для всієї громади.
* Ахмед ібн Фадлан (секретар посольства Багдадського халіфа в волзьких булгар) в своєму описі ( «Записка», 921 м) відокремлює «слов'ян» від «русичів», він повідомляє, що руси прибувають в волзьких булгар на кораблях, озброєні сокирами і франкскими мечами, торгують хутром, рабами і мечами (перепродаж мечів отриманих з Європи).
* Опис Ахмеда ібн Фадлана збігається з думкою князя Святослава (Повість временних літ, оригінал):
В літо 6477 (969). Сказав Святослав ...: «Не любо ми є в Київ; жити, хочю жити в Переяславці в Дунаї, яко тобто середовище землі моєї, яко ту вся благая сходяться: від Гр'к' паволоки, золото, вино й овочі разнолічьніі, і та-Щехов' і із 'Угор' - срібло і комони, із' Русі ж - скора , і воск, і мед' і челядь ».
Ремесло Русі початкової забезпечувало військово-торгову діяльність наднаціонального класу - росів, що осів на торговому шляху «із варяг у греки»: видобуток і обробка хутра, кораблебудування, незначна металообробка і ювелірна справа, ткацтво і гончарство - все в інтересах перепродажу захоплених цінностей в ході військових операцій або обкладання даниною. Території басейну Дніпра були слабо заселені, міський побут тільки почав формуватися, а реміснича діяльність завжди відповідає рівню суспільних відносин в суспільстві. Розвиток ремесла сталося під час правління князя Володимира і Ярослава, коли торговий шлях переріс в державність. Пройшов процес християнізації російської народності, в ході завойовницьких воєн були освоєні суміжні до Дніпра території, а в центри Русі були переселені із захоплених земель ремісники і інтелектуальні кадри.
Так як російська термінологія тільки формувалася, то поняття брали з лексикона Бога - івриту, єдиного загального релігійно-торгового мови Волго-Дніпровського та Кримського регіонів, офіційної мови Хазарського каганату. Релігійно-торговий письмова мова в ході становлення державності успішно долає територіальну обмеженість племінних мов, т. К. Звертається в більш значній аудиторії і на всіх рівнях життєдіяльності, аж до сільського священика, його перевага пов'язано з РЕЛІГІЙНІЙ ОРГАНІЗАЦІЄЮ суспільства. Всі торгові відносини в регіоні необхідно зав'язувалися на Хозарському каганаті, тому що Візантія блокувала рівноцінний обмін, купувала сировину дешево, а свої товари продавала - дорого, власне через нерівні торгових відносин і відбувалися напади болгар і росів на Візантію.
2) Застосування терміну в російській мові терміна
а) Ремесло. 1. Мистецтво, вміння, ремесло. І Роману всякими звичаями промишляти дохтором' накр'пко, чтоб'хал Кь царській величності своїм ремеслом послужити. 1600 г. 2. Справа, заняття.
б) Ремьственнік' і ремьстьнік'
Ремісник, майстер. (А) за ремьствьніка і за ремьствьніцю, то 12 гривні. Правда Руська. 1282 р
в) Ремество (ремьство).
1. Мистецтво, ремесло, уміння; майстерність, професія. Указав'ші ж їхні силу і стр'льное ремество ... Псалт. Чуд. XI ст. 2. Знання. Всяко ремество, отлучаемо від правди, і від інше блгодаті, щось не ремество є, (але) лукавьство. Пч. 167. XIV-XV - XIII ст. 3. Хитрощі. 4. Образ дій. Соломону никакоже лучаеть ся зй псалм' ... без ремества ж С'пасу с'лучая ся. Псалт. Чуд. XI ст.
3) Існуюча етимологія
Вікісловник
Корінь: -ремесл-; закінчення: -о. Значення: робота, вид діяльності по виготовленню чого-небудь.
Етимологія по Максу Фасмеру
Походить від праслав. форми, від якої в числі іншого відбулися: ін-рос. ст.-слав. ремьство (гр. techni (мистецтво); СУПРЕМ.), укр. ремесло, ремество, біл. ремество, сербск.-церк.-слав. ремьство, ремезьство (хв. Михановича, XIII в.), чеськ. remeslo, словацькою. remeslo, польск. rzemioslo, др.-пол. rzemieslnik (біблія Софії і ін.), ст.-калюж. rjemjeslo, н.-калюж. rеmеs; о. Порівнюють з * rob' «облямівка», robiti (див. Руб, рубати), далі Латвійська. remesis «тесля», remikis - то ж, др.-лит. remesas «ремісник», remestas «ремесло», літ. remti, remiu «підпирати», ramtis «підпора», ramtyti «рубати», ramdas «рубець», Латвійська. ramstit «рубати тупим сокирою, пиляти тупий пилкою», др.-Прусської. romestue «сокиру», англос. remian «лагодити, відновлювати».
4) Формування церковнослов'янської мови
а) Термін РЕМЕСЛО оформився на східноєвропейському просторі, де християнство було введено в результаті місіонерської діяльності Кирила і Мефодія спочатку в Моравії (865) і Болгарії. Вихідна точка церковнослов'янської мови - Крим, Херсонес (єврейське місто), де Кирило під час своєї дипломатичної місії в 861 р поповнив свої знання в єврейській мові і переклав на грецьку мову частина єврейської граматики. «У Херсонесі ж, згідно зі свідоцтвом всіх двадцяти трьох дійшли до нас списків« Паннонського житія », Костянтин виявив« Євангеліє »і« Псалтир », написані російськими буквами (роусьскимі письмового писано)» (Истрин В. А. 1100 років слов'янської абетки. М . 1988).
б) Велика Моравія - «слов'янське» держава (куди поділися авари?), що існувала в 822-907 роках на Середньому Дунаї (християнство з 831 р), в період найбільшої могутності включало території сучасних Угорщини, Словаччини, Чехії, а також Малу Польщу (Краків), частина України і історичної області Сілезія.
Після смерті Кирила в 869 р Мефодій був висвячений в архієпископи за середнім Дунаю і Паннонії, за час своєї бурхливої 15 річної діяльності він заклав основи церкви, де богослужіння велося на «слов'янському» мовою, і встиг перевести майже всі біблійні тексти.
Після смерті Мефодія в 885 р моравський князь Святополк почав гоніння на учнів Костянтина і Мефодія, учні Климент, Наум і Ангелар попросили притулок в Болгарії, де були радо прийняті в Плисці. Сформувалися дві книжкові школи: в містах Плиска та Охрід (Македонія), в Плисці (столица) відбувся перехід від «глаголиці» до «кирилиці» і остаточно оформився в IX-X ст. вигляд болгарської літератури і староболгарська мова; в цей час виникає російська народність, яка мала тісні культурні зв'язки з Болгарією.
в) З VII століття почалася християнізація СЕРБІВ, яка завершилася в IX столітті за прямої участі учнів Кирила і Мефодія, до цього ж часу належить виникнення перших пам'ятників сербської писемності старослов'янською мовою, спочатку глаголицею, c X ст. на кирилиці.
Отже, письмова мова створений просвітителями не був пов'язаний з будь-яким слов'янським регіоном, а з самого початку створювався як мова штучний і універсальний - релігійно-торговий. Базовим лексиконом послужив - іврит, а писемність, швидше за все - коптський, християнська (див. Роботи «Творці Русі» та «Іудейська трад. В болг. Культурі»).
5) Термінологія івриту
а) Виділимо коріння в терміні РЕМЕСЛО, очевидно, що це слово розбивається на морфеми (граничні, неподільні одиниці) - РЕ + МЕС + ЛО.
* РЕ + МЕС + Л + О = іврит - РЕА помисел, бажання, схильність + МААС, Маас справа, дія, діяння, робота; АСА робити, виробляти + Л вказує на приналежність + Про рос. закінчення; тобто ЯКИЙ МАЄ СХИЛЬНІСТЬ до якого-небудь СПРАВІ, мас (МААС) + тер.
* РЕ + МЕС + Л + ЕННІК = івр. ЙАНАК, ЄНЦІ вбирання, в переносному сенсі - черпати сили, засоби, думки; джерело сил і засобів; годувати.
Поняття РЕМЕС + ЛО - РЕМЕС + ТВО мають однакове значення, вони тотожні, за винятком закінчення - ТВО, що вказує на яку-небудь характеристику; в даному випадку івр. ТОВ добре, благо, добротно; тобто Спосіб робити (речі) ДОБРЕ, добротно.
б) Біблійний образ
Хто ж був першим ремісником, ТВОРЦЕМ? Термін «Маас» вживається в Біблії, в сенсі дії, діяння, роботи (руками), акту творення - 138 разів.
Перша книга Біблії зветься єврейською мовою - Береш (На початку), в талмудичних літературі часто називається «Сефер Маас Береш» (Книга початку буття).
Одним з жанрів біблійної літератури є - Діяння (євр. Маас), форма старозавітній учительської літератури, яка оповідає про знаменні події в житті праведників, прикладами діянь можуть вважатися розповіді про пророків.
Іов 34:19: «І Він не звертає уваги на зверхників, і не можного перед убогим, бо всі вони чин Його рук» (Маас, зроблені його руками).
* Фармацевтика
Мистецтво приготування мазей і запашних зілля називається в Біблії - Маас Роке (Вих. 30, 25; фармацевтика, робити мазь), запашні мазі і куріння Бог наказав Мойсеєві виготовити на потреби скинії (Вих. 30:35; 37:29).
* Обробка каменю
Результат 28:11: «І сталося різьбяра на каменя, різьбою печатки ...», на івриті - Маас харашо ЕВЕН, букв. майстер з обробки каменю.
* Металообробка
Результат 27: 4: «Зроби до нього грати, рід сітки, і зроби (Маас) на сітці, на чотирьох кутах її, чотири кільця мідних».
* Ткацтво, виробництво одягу
Результат 39:27: «І зробили (Маас) для Аарона та для синів його хітони з вісонна, ткані».
* Ювелірна справа
Числа 31:50, 51: «принести жертву Господню, хто знайшов золоту річ ланцюжка, зап'ястя, персні, сережки та нашийника на очищення наших душ перед Господом.
І взяв Мойсей та священик Елеазар те золото ВИРОБАХ (Маас) ».
і т.д.
Таким чином, очевидно, що терміни РЕМЕСЛО, ремісники складені з декількох коренів івриту, вони ІСТОРИЧНО, ІДЕОЛОГІЧНО і щодо МОВИ - вписуються з СИСТЕМУ іудаїзму.
Словник «Російська мова XI-XVII ст.»
«І нікакім' безд'лним' ремяслом НЕ промишляти», Акти юридичні, 327, 1650 р