Коли справа йде до весілля, молодята та їхні батьки сьогодні як міркують: чим гуляння влаштовувати, може, на зекономлені гроші краще автомобіль купити або відпочити на море? Наших предків такі Сумніву не терзали. «Вяселле», як називають в Білорусі весільний обряд, - це програмування щасливого сімейного життя, добра і достатку в домі. Вкладати в весілля не тільки гроші, але і душу радили на Поліссі. Весільний обряд у білорусів має глибокий сакральний сенс, в якому язичницькі традиції переплітаються з християнськими. Кореспондент «СОЮЗу» стала учасницею театралізованої весілля, організованої в Брестському суспільно-культурному центрі за старовинними поліським традиціям.
На голову нареченої надягають старовинний віночок-паву з штучних квітів, до слова, музейний експонат. Фото: Алесь ПОПЛАВСЬКИЙ
. Перший день гуляють в будинку нареченої. Другий - у нареченого. «Будинок нареченої» організували в залі суспільно-культурного центру. Стіни прикрашали фартухами з унікального музею «Бездежскій фартушок», який завжди чекає гостей в селі Бездеж Дрогичинського району. На столах - неймовірної краси скатертини. Учасники театралізованого дійства одягнені в самоткане і вишиті наряди своєї місцевості, спідниці-андараки, які в минулі часи носили багаті селяни. На весілля все, як годиться, найкрасивіше.
Батьки нареченої Ганни намагаються видати дочку заміж за Іванку так, як самі виходили, щоб і «пасаг» -пріданое було не гірше, ніж у інших, і пісні, і танці, і частування - на славу.
Весільне дійство на Поліссі здавна починалося з випічки короваю. Від того, яким він вийде, залежало сімейне щастя молодих. Втім, в це тут свято вірять і зараз. У коровайниці звуть жінок заміжніх і щасливих, а випікається коровай з дотриманням багатьох правил. Так було і на нашому весіллі. Ось під обрядові пісні в будинку з'являється дежа. Батьки нареченої благословляють коровайниць, і ті, помолившись, приймаються за роботу. Тісто замісили, святою водою окропили - і в піч. Готовий коровай подружки нареченої прикрашають штучними квітами. А батьки молодої тим часом за місцевим звичаєм «затанцовивают» весілля, щоб вона була веселою і роздольної.
Завжди ретельно продумували вбрання для нареченої. Особливо це стосувалося фати, її належало зберігати в будинку і після весілля. На голову Ганни надягають старовинний віночок-паву з штучних квітів, до слова, музейний експонат. «Пави ходили, пір'я кидали, а за павами красна панна, панна Ганна перо збирала, віночок вила», - співають учасники весілля. Потім сват пов'язує рушником нареченій і нареченому руки - «щоб не було розлуки», проводить навколо столу три рази і з благословенням батьків відправляє під вінець.
Дивовижний за змістом наказ молодим зберігся на Пінщині. Його на поліському діалекті озвучила завідуюча ладорожскім Будинком фольклору Тамара Полейчук. Суть наказу така: терпіння, любові один до одного на століття, поваги до Бога на небі і до людей на Землі. З цими добрими словами, обсипаючи гостей і глядачів житом, окроплюючи святою водою, молодих відправляють до церкви.
А потім, як водиться, бенкет горою. Гості щиро бажають молодим сімейного щастя, взаєморозуміння і багато дітей. І, звичайно ж, кричать «Гірко!», Щоб уберегти нареченого з нареченою від пристріту, а нечисту силу збити з пантелику. Соковитим гумором і веселими жартами супроводжується обдаровування молодих. Багато з тих, що сиділи в залі гостей не могли втриматися і приєдналися до поздоровлень. У тому числі і іноземні студенти Брестського держуніверситету ім. Пушкіна. Побажавши щастя молодим, гарячі африканські хлопці кинулися в танці.
Е-х-х! Яка ж весела справжня сільська весілля! Але пора прощатися. У нареченого і нареченої попереду - перша шлюбна ніч, а потім гуляння в будинку молодого, де свекруха пов'яже невістці хустку на голову, а віночок-паву сховає в шафу. Але це вже інша історія, яку, сподіваюся, чудові народні артисти нам теж покажуть. Активну участь в реконструкцію весільного обряду прийняли колективи Дрогичинського і Пінського районів Брестчини. В тому числі відомий сімейний ансамбль під керівництвом Валентини Лук'янович (зіграла роль матері нареченої). Роль ГАННОЧКА виконала Катерина Зіновіч, а Іванку зіграв Олександр Каратіч. Особливого колориту всьому весільному дійства створював народний ансамбль обрядової пісні «Таночак» з села Гошів Дрогичинського району.
Організатор дійства, завідуюча відділом традиційної культури Брестського обласного суспільно-культурного центру Лариса Бицко каже, що подібні заходи проводяться регулярно:
- Серце проситься до витоків, і душа бажає знати, як дідам, батькам жилося, що співали, як танцювали? Ставитися до народних традицій можна по-різному. Як до пережитків минулого, як до музейних «експонатів». Але вони - джерело з живою водою, джерело багатовікової мудрості. Дбайливе ставлення до традицій допомагає зберігати національну ідентичність.
До слова, білоруські музеї, садиби і палаци давно вже пропонують організацію весіль - хоч по сільським обрядовим традиціям, хоч по шляхетським. І попит є. Молодь не дасть згаснути народним звичаям.
Помітили помилку? Будь ласка, виділіть її та натисніть Ctrl + Enter