Річард Пратт. "Полонять всяке знання"
Завантажити в інших форматах: DOC
Урок 2. З чого все почалося
На початку створив Бог небо і землю (Бут 1: 1)
У попередньому уроці ми говорили про те, як апологетика співвідноситься з Біблією. Захищати християнську віру слід тільки на основі Святого Письма та принципів апологетики, викладених в ньому. Ми продовжуємо розглядати біблійний підхід до апологетики і обговоримо деякі фундаментальні біблійні поняття, починаючи з поняття про створення світу.
А. Бог і Його творіння
Біблія - релігійна книга, яка написана, щоб вказати людям шлях істинної віри, тому важливо, що в перших рядках Біблії однозначно стверджується: Бог є Творець всього, і людина повинна визнати Його Своїм Творцем і Господом. Не буде перебільшенням сказати, що ця тема проходить через все Писання: якби Господь Бог не створив всесвіт, людина ніколи не жила б в Едемському саду, гріхопадіння не відбулося б, і не було б потреби в спасінні через смерть і воскресіння Христа.
Едемський сад був місцем гармонійних відносин між Богом і Його творінням, що існували до гріхопадіння. Гріх - це заколот творінь проти Творця. Порятунок - це позбавлення від гріха і відновлення гармонійних відносин між Творцем і творінням. Всеосяжну суть акту створення апостол Іоанн описав так: «Все через Нього повстало, і без Нього ніщо не почало бути, що почало бути» (Ін 1: 3).
Якщо ми хоч на хвилину задумаємося про сенс вірша Побут 1: 1, ми визнаємо, що створення світу має на увазі існування фундаментального відмінності: між Тим, Хто створив все - з одного боку, і Його створенням - з іншого. Отже, між Богом-Творцем і Божим творінням є відмінність, яке ми назвемо відмінністю творіння від Творця. Е то поняття в курсі апологетики ми досліджуємо глибше і будемо постійно використовувати. Відмінність творіння від Творця не можна забувати і залишати без уваги, оскільки це поняття невід'ємно від біблійного підходу до захисту віри.
Сьогоднішні християни нерідко уявляють собі Бога таким собі стареньким дідусем, який, сидячи на хмарах, безпорадно спостерігає за сумними подіями на землі. Бога вважають практично марним, зайвим. До нього звертаються тільки в тому випадку, якщо на думку спала якась примха чи бажання, і хочеться, щоб Він їх виконав. Багато хто вважає, що світ прекрасно обійдеться і без Бога. «Він потрібен лише в разі катастрофи або біди», - кажуть вони. Більш того, деякі люди вважають, що С ам Бог якимось чином залежить від Свого творіння. Він, звичайно, і хотів би, щоб все йшло інакше, але винахідливе людство захопило Його зненацька. Незважаючи на поширеність подібних поглядів, вони дуже далекі від біблійної істини. Бог - могутній Творець і Вседержитель світу, а не добрий немічний дідок. Саме про це говорить послання до Римлян:
«Все з Нього, через Нього і для Нього» (Рим 11:36)
Пильний погляд на цей вірш відкриє нам глибоке знання про Бога. По-перше, все творіння «з Нього», - говорить апостол Павло. Іншими словами, Бог створив світ з нічого; творіння не виникло саме по собі. По-друге, всі творіння - «до Нього», т .е воно існує для Божої слави і радості, а не для людини або іншого створеного істоти. І, нарешті, все суще «Їм» варто. Павло говорить не про початок і не про мету творіння, а про те, що Бог постійно підтримує і зберігає створений Ним світ. Все творіння існує лише завдяки Богу. Як на початку Бог Своїм могутністю створив все, так і зараз Він зберігає цей світ З воей силою. Ось головна думка апостола: Бог безначален. Він не б ил створений Своїм творінням, він має буття в Самому Собі і не зобов'язаний Своїм існуванням творінню. Ми читаємо, що Він
Він не вимагає служіння рук людських, ніби в чомусь Він потребу, бо Сам дає всім і життя, і дихання і все (Дії 17:25).
Цілком очевидно, що Бог не має потреби ні в чому, і творіння нічого не може дати Йому. Навпаки, Він піклується про всі потреби творіння. У цьому сенсі Бог незалежний.
Ми сказали про те, що Бог незалежний від Свого творіння, але разом з тим потрібно зазначити, наскільки залежить від Творця Його творіння. Ми знаємо, що діти залежать від своїх батьків, проте, дорослішаючи, поступово все менше потребують батьківської турботи. Навіть новонароджене немовля деякий час здатний прожити без матері. Але творіння залежить від Бога інакше. Творіння і частки секунди не здатне проіснувати без підтримуючої його сили Бога. Писання не раз говорить про це:
Сам дає всім і життя, і дихання і все; (Дії 17:25)
Бо Він є перш за все. і все Ним стоїть (Кол 1:17)
Бог зберігає, підтримує і забезпечує існування створеного ним світу. Від найменшого до найбільшого, - у всіх аспектах свого буття, - все творіння повністю залежить від Бога. Слід погодитися з Жаном Кальвіном в тому, що віра в Бога Творця повинна супроводжуватися вірою в Господа, що направляє історію. Творіння не має сили саме в собі. Воно все отримує від Бога - Їм живе. Все існує завдяки Йому і через Нього. Тому потрібно пам'ятати, що творіння повністю залежно від Бога (див. Рис. 3).
У наступних уроках ми побачимо, що провідне відмінність між християнами і не-християнами полягає в тому, що віруючі визнають відмінність між незалежним Богом і залежним творінням. Всі життєві питання вони прагнуть розглядати в світлі залежності творіння від Творця. А невіруючі усіма способами заперечують цю залежність. Але по суті, не дивлячись на різноманіття заперечень, вони просто намагаються звести нанівець відміну творіння від Творця, поставити Бога в залежність від створеного світу, а творінню приписати певний ступінь автономії. Різні думки, що існують серед які-християн. об'єднує одна якість - вони не прізнаютотлічіе творіння від Творця (див. рис. 4)
Як християни, ми покликані стверджувати відмінність між Творцем і творінням, не забуваючи про те, що Бог явив Себе і відкрив З вою волю людині. В різні часи Господь свідчив про Себе різними шляхами. Але ми поговоримо про те, як Богу завгодно було виявляти Себе в усі часи.
а. Бог відкрив Себе в творінні
Бог явив себе в майстерно і скоєному будову всесвіту так, що знаки Його слави відображені в Його творіннях і видимі всім людям. Кожен атом цього світу свідчить людині про Бога і Його волі.
Небеса проповідують славу Божу, і про справи рук розказує небозвід. День дневі слово, а ніч ночі показує (Пс 18: 2-3).
Краса і впорядкованість природи відкривають людині Боже велич і Його праведні встановлення. Як сказав апостол Павло:
Бо невидиме Його, вічна сила Його і Божество, від створення світу думанням про твори стає видиме, так-що нема їм виправдання (Рим 1:20).
Біблія говорить, що Бог відкриває Себе всім людям через впорядкованість і пишність світобудови, а також розумність і досконалість будови людини. Бог незаперечно свідчить про Себе через творіння, хоча занепале людство це заперечує, і навіть християнам буває часом нелегко це побачити. Кожен аспект творіння звертає наш погляд до Творця. «Небо розповідає про правду Його, і всі народи бачать славу Його» (Пс 96: 6).
Щоб осягнути себе і навколишній світ, людині потрібно визнати явлене в природі відміну творіння від Творця. Тоді, вивчаючи творіння, він відкриє в ньому Божу волю. Наприклад, недостатньо знати, що корови харчуються травою. Істинне розуміння цього факту покаже нам Божу турботу про творіння, і обов'язок, яку Він поклав на людину: правити творінням во славу Божу (див. Бут 1:28). Відстань між землею і найближчий до землі зіркою вірно зрозуміле нами тільки тоді, коли ми усвідомлюємо, як в цьому факті Бог відкриває Себе: численні світлові роки є справа лише пальців Божих. Людина повинна побачити в цьому, як необхідно йому змиритися перед Всемогутнім Творцем і дякувати Йому за милість (Пс 8: 1-5). Оскільки творіння здатне існувати поза Богом, воно невідворотно свідчить про Нього, і чим повніше наше розуміння будь-якого факту світобудови, тим глибше воно відкриває нам Бога і Його волю.
б. Боже особливе одкровення
З різних причин Богу завжди було завгодно супроводжувати одкровення в природі особливими свідоцтвами про Себе. В Едемському саду Адаму Він говорив про дерево пізнання добра і зла. Патріархам Він відкривав Себе в снах, видіннях і Богоявленні. З Мойсеєм Господь говорив через що не згорає кущ і кам'яні скрижалі з Д есятью Заповідями. До апостолам Він звернувся через життя і слова Ісуса Христа. У наш час Бог відкриває Себе через богонатхненні Писання.
Використовуючи різні аспекти творіння для одкровення про Себе, Бог так чи інакше доповнював здатність природи являти Його. Перш ніж гріх увійшов у світ, Бог випробовував послух людини через особливе одкровення. Після гріхопадіння особливу одкровення має подвійну мету: показати людині шлях спасіння у Христі і допомогти йому краще розуміти загальне одкровення Бога і Його волю, що сталися в інших аспектах творіння. Гріх не тільки накликав на людину Божий суд, але і зробив його сліпим до свідчень про Бога, виявленим в природі. Тому Писання служать засобом, який допомагає нам зрозуміти себе, світ і Бога.
Усе Писання натхненне Богом і корисне до навчання, до докору, до направи, до виховання в праведності, щоб Божа людина, до всякого доброго діла готова (2 Тим 3: 16-17).
Боже одкровення в Писанні дано людині, щоб направити його до істинного знання.
Боже одкровення в природі і в Писанні не усуває корінного відмінності творіння від Творця. Ми побачимо, що Боже одкровення складає одну з підстав, на якому ця відмінність може і має бути усвідомлене людиною (див. Рис. 5)
Слова псалмопевца нагадують нам, хто ми:
Знайте, що Господь є Бог, що Він створив нас, і ми - Його (Пс 99: 3)
Людина залежить від Бога не менше, ніж решта творіння, оскільки і він - Його створення. Так, людина - вершина створення Божого, але все ж він - смертна створена істота (Бут 2: 7). «Бо ми в Нім [Богом] живемо і рухаємося і існуємо» (Діян 17:28) і без Нього ми ніщо. Все, чим володіє людина, дано йому від Бога. Якщо Бог відніме від нас З вою руку, ми, - як і все інше творіння, - перестанемо існувати. Ми існуємо лише з волі Божої. Ця залежність охоплює всі аспекти життя людини, але ми зосередимо увагу лише на двох з них, особливо важливих для подальшого вивчення апологетики.
1. Людина залежний від Бога в своєму пізнанні
Існуюче відмінність між Творцем і творінням визначає християнський погляд на здатність людини пізнавати себе, навколишній світ і Бога. У наступних уроках ми поговоримо про процес пізнання, і перш за все про те, як вплинув на нього гріх. Але спочатку потрібно сказати людському знанні взагалі. Як ми вже бачили, людина повністю залежить від Бога. Ця залежність поширюється і на його знання. Тільки Бог має незалежним знанням про Себе і Своєму творінні, але знання людини має межі і залежить від Бога. Псалмоспівець сказав про це так:
«У світлі Т виттям ми бачимо світло» (Пс 35:10)
Без світла Божого об'явлення в Писанні і творінні ми ніколи не дізналися б світла. Бог знає все, і якщо ми самі прагнемо пізнавати, нам слід покладатися на Його знання. Будь-яке вірне знання отримано людиною - навмисно або ненавмисно - від Бога. Так було з першою людиною, Адамом, і так продовжується до цих пір. Сам Ісус говорив:
Я дорога, і правда, і життя (Ін 14: 6).
Апостол Павло знову підкреслив це, коли сказав, що у Христі: «всі скарби премудрости й пізнання» (Кол 2: 3)
Вся істина міститься в Бога, а не тільки так звані істини релігійні. Люди отримують справжнє знання тільки звертаючись до Божого одкровення як джерела істини, оскільки саме Бог вчить людину знання (Пс 93:10). Далі ми побачимо, що залежність людини від Бога в сфері пізнання не означає, що людина позбавлена здатності думати і міркувати, чи як комп'ютер «запрограмований» Богом. Люди дійсно мислять, проте в пізнанні істини залежать від Бога і отримують справжнє знання від Нього.
2. Людина залежний від Бога в сфері моральності
Люди залежать від Бога в пізнанні взагалі. Їм слід покладатися на Нього і в сфері моральності. Коли ставляться під сумнів традиційні цінності і життєві цілі, нам знову і знову доводиться шукати відповіді на запитання: як же визначити, що добре - що погано, правильно і неправильно. Знову і знову стверджувати відміну творіння від Творця - єдиний спосіб знайти правильну відповідь на це та інші питання. Як Творець всього, спочатку стоїть над законом, Бог є Законодавець, Який має право очікувати послуху від С воіх творінь. Коли Бог сказав: «це добре», Він проголосив Себе єдиним Суддею над добром і злом. І Він досі зберіг за Собою це право. Адаму і Єві Він звелів: «від дерева пізнання добра і зла, не їж від нього» (Бут 2:17). Мойсеєві Він сповістив: «Я Господь, Бог твій. Хай не буде в тебе інших богів перед лицем Моїм »(Вих 20: 2,3). Про Ісуса Христа Бог говорить: «Це Син Мій Улюблений, в До віді Його Я вподобав Його слухайте »(Мт 17: 5). Ні суду, де можна оскаржити встановлення Божі; Він - Верховний Суддя. Його моральні закони обов'язкові для всіх людей, і якщо ми хочемо відрізняти добро від зла, нам потрібно пам'ятати про те, що і в цьому ми залежимо від Свого Творця.
Створювати біблійну апологетику - завдання складне. Бог є Творець всього, і якщо ми - Його творіння - хочемо мати істинним знанням і надходити правильно, нам слід повністю покладатися на Його одкровення в усьому.
- Яке значення має той факт, що Біблія починається саме словами Побут 1: 1?
- Що означає «відміну творіння від Творця»?
- «Бог має буття в С Амом Собі, незалежний, самодостатній», - що це означає? Чи означає це, що Він никах не пов'язаний з нашим світом?
- У чому творіння залежить від Творця? Чи можете ви підтвердити свою відповідь словами Писання?
- Які дві головні форми Божого об'явлення ви знаєте сьогодні? Яка з них допомагає нам вірно розуміти іншу?