Різновиди сучасних політичних ідеологій
Основними її цінностями історично є справедливість, рівність, солідарність. Сучасні соціал-демократичні партії підкреслюють найважливіше значення і такої цінності, як свобода.
В даний час прихильники соціалізму підкреслюють не тільки чисто правове значення свободи, як в лібералізмі, але бачать в ній принцип самовираження особистості, так само як і самовираження колективу. Справедливість характеризується як політик реалізація вимоги рівної свободи для всіх, а солідарність - як взаємодія всіх людей заради досягнення свободи і справедливості.
Лібералізм (від лат. Liberalis - що стосується свободи, притаманний вільному індивіду) - вчення і суспільно-політична течія, яка проголошує свободу особистості і інших цивільних і політичних прав індивіда і обмеження сфер діяльності держави.
Саме поняття "лібералізм" увійшло до європейського суспільно-політичний лексикон на початку XIX ст. Спочатку воно використовувалося в Іспанії, де в 1812 р лібералами називали групу делегатів-націоналістів в кортесах (іспанський парламент), що засідали в Кадісі. Потім воно знайшло застосування в Англії і Франції і слідом за ними в інших європейських мовах.
Початок розвитку лібералізму припадає на період буржуазних революцій XVII-XVIII ст. і отримує він широке поширення в XIX в. коли в ряді західноєвропейських країн виникли ліберальні партії з відповідними програмами. Ліберальний світогляд сходить до Реформації, Просвітництва, ньютонівської наукової революції. У його витоків стояли ідеї Дж.Локка, Ш. Монтеск'є, І. Канта, А. Сміта, Т. Джефферсон, А. де Токвіля, І. Бентама. Основні ідеї та установки лібералізму були сформульовані в Декларації прав людини і громадянина 1789 р і Конституції Франції 1791 р розвивалися також вони в Голландії, скандинавських країнах. Своєрідним полігоном, на якому ліберальні ідеї проходили головну перевірку і випробування, стали Великобританія та США. У Росії ліберальний світогляд вкоренилося пізніше - в кінці XIX - початку XX ст.
- індивідуалізм і підкреслення самоцінності особистості;
- демократизм, терпимість до іншого, космополітизм;
- раціоналізм, віру в розум людини, його творчу силу, можливість перебудови світу відповідно до будь-якої схемою, ідеєю (в цьому він близький до соціалізму).
До основних цінностей ліберальної ідеології можна віднести свободу, індивідуалізм і приватну власність. Ліберальний світогляд з самого початку тяжіло до визнання ідеалу індивідуальної свободи як універсальної мети, уявлення про рівність всіх людей в їх природному, природженому право на самореалізацію. Індивідуалізм - джерело творчих можливостей людського суспільства, побудованого на принципах лібералізму. Такий підхід стимулював підприємливість, новаторство, які в сукупності зробили капіталізм настільки динамічною системою.
З формуванням в лібералізмі ідеї індивідуальної свободи з'явилася і проблема відносин держави і окремої людини. У ліберальної ідеології держава - "нічний сторож", у нього обмежений комплекс найнеобхідніших функцій з охорони порядку і захисту країни від зовнішньої небезпеки. За Локка держава - не голова, увінчуються суспільство, а капелюх, яку можна безболісно змінити. Аксіома лібералізму - держава зобов'язана захищати права і свободи окремої людини, але не повинна втручатися в його життя, обмежувати свободу.
Лібералізм вніс значний вклад в формулювання принципів парламентаризму і правової держави, поділу влади. Дані принципи відображені і в нинішній Конституції Республіки Білорусь.
В економічній сфері лібералізм вимагає скасування обмежень з боку державної влади, простору для приватної ініціативи, безумовного дотримання принципу приватної власності, конкуренції і вільного ринку. Ідеї економічного лібералізму найповніше втілилися в класичній англійській політекономії (А. Сміт). В основі останньої лежало уявлення про те, що вільна взаємодія індивідуумів як "громадських атомів" з необхідністю призведе до встановлення певного рівноважного стану суспільства, яке, в кінцевому рахунку, виявиться на користь всім і кожному.
Консерватизм (від лат. Conservare - зберігати, охороняти) - політична ідеологія, яка орієнтується на збереження і підтримання історично сформованих форм державного і суспільного життя, в першу чергу морально-правових її підстав, втілених в нації, релігії, шлюб, сім'ю, власності.
Історія консерватизму починається з кінця XVIII ст. Вперше термін "консерватизм" вжив французький письменник Шатобріан для позначення феодально-аристократичної ідеології періоду Великої Французької революції. Основні положення консерватизму сформульовані в роботах Е. Берк, Ж. де Местра, Л. де Бональда і їх однодумців і послідовників. Серйозний внесок у розвиток консервативної традиції внесли російські філософи, соціологи: К. Леонтьєв, М. Данилевський, В. Соловйов, І. Ільїн у другій половині XIX - початку XX ст.
Що являє собою консерватизм в світоглядному плані?
По-перше, для нього характерний погляд на суспільство як на органічну й цілісну систему. В консерватизмі присутній ідея нікого життєвого початку всього реального світу. Передбачалося, що людина в силу обмеженості свого розуму не має права бездумно братися за перебудову світу, оскільки тим самим він ризикує зачепити укладену в цьому світі духовність.
По-друге, існуючі істини повинні мати перевагу перед будь-якої теоретичної схемою, якою б досконалою вона не здалася з раціональної точки зору. Консерватизм є реакція захисту існуючих інститутів від загрози їх руйнування, тому що вони існують і розглядаються "як наша традиція", а не тому, що вони відповідають деяким абстрактним ідеалам. Так, Е. Берк стверджував, що не можна приступати до реформи держави з його повалення, "реформатор повинен підійти до недоліків держави, як до ран батька, з трепетною турботою. Рухомі цим мудрим забобоном, ми з жахом бачимо, як швидкі на руку діти в різних країнах готові розрубати свого старого батька на шматки і покласти його в котел в надії, що своїми бур'янами травами і дикими заклинаннями вони зможуть відродити батьківське тіло і оновити його життя ".
Беручи існуючі положення речей, консерватизм робить наголос на необхідності збереження традиційних правил, норм, системи влади тощо У дусі гегелівської формули "все дійсне розумно, все розумне дійсно", консерватор розглядає світ як найкращий з усіх можливих світів. Згідно консервативним уявленням, обов'язково повинна бути сила, яка піклується про передачу традицій, бо народ без пам'яті про минуле - це народ без майбутнього. Консерватизм зосереджується "на минулому в тій мірі, в якій минуле живе в сучасності" (К.Маннгейм), відстоює те, що є в теперішньому, вдаючись корінням в минуле. Цим консерватизм відрізняється від фундаменталізму, який заперечує даний заради уявного або реального, але вже втратив зв'язок із сьогоденням минулого.
По-третє, консерватизм не означає протидії будь-яких нововведень. Консерватори не можуть не прийняти ті нові елементи дійсності, які вже вкоренилися, так само, як і не утримують все, що йде з вульгарного.
Основними цінностями консерватизму є стабільність, законність, порядок, традиції, сім'я та ін.
У політичній сфері консерватизм виступає за зміцнення держави в справі підтримки порядку і законності, опору на сім'ю, церкву, школу, різні асоціації - посередники між суспільством і індивідом. Саме в таких структурах вбачається основа "плюралістичної" суспільства, надійна перепона бюрократії, зазіханням на права особистості. В очах консерваторів держава - джерело і захисник закону і моралі. Без сильної держави суспільство може опинитися в анархії. З іншого боку, вони розуміють, що держава може виявитися інструментом придушення індивідуальної свободи. Саме тому підкреслюється важливість різних асоціацій. При необхідності вибору між індивідом і суспільством значна частина консерваторів ставить на перше місце суспільство, так як воно історично, етично вище окремого індивіда.
В економічній сфері підкреслюється важливість розвитку приватної власності, вільного ринку, конкуренції і ініціативи.
Між консервативної і ліберальної ідеологіями в даний час немає принципових відмінностей. Разом з тим консерватори більший крен роблять в сторону елітизму, підтримки аристократичних і багатих верств населення, виходячи з визнання ієрархічності суспільних відносин. В економічній політиці консервативну позицію відрізняє ставка на великий капітал. У владних відносинах - концепція "демократичного панування еліт", згідно, з якою демократія являє собою владу меншості в інтересах суспільного блага.
Сила і привабливість національної ідеології полягає в тому, що вона:
- звертається до глибинних, природним засадам людини, його прагненню розділити світ на "своїх" і "чужих";
- має виражений комплексний чуттєво-раціональний характер, виступає і духовним, і культурним, і емоційним феноменом;
- тісно пов'язана з релігійними почуттями і ідеологією.
Національна свідомість виникає в надрах етнічного, коли в суспільстві долаються станові, кастові, племінні бар'єри. В Європі цей час припадає на XVII-XVIII ст. Національна ідеологія починає формуватися з переходом від Божої милості до волі народу, від династичного до народного суверенітету. Причому ідея народного суверенітету лежить в основі двох тлумачень поняття "нації": "вертикального" і "горизонтального". У першому випадку третій стан постає як "окремої нації", що протистоїть пануючому меншості (першому і другому станам). Звідси йде громадянська складова національної самосвідомості. У другому випадку народні маси як би проголошують: ми - окрема, особлива нація, народ серед інших народів і держав. Тут - коріння державного визначення національності.
Національні ідеології, спираючись на свою значну мобілізуючу силу, відіграють велику роль в сучасній суспільно-політичного життя багатьох країн, причому ця роль досить часто буває і негативною, живильної агресивний націоналізм і сепаратизм.
Привабливість національно-патріотичних ідей останнім часом помітно посилилася. На них стійко орієнтується значна частина населення. Разом з тим патріотичні цінності не стали і навряд чи будуть виключною монополією націонал-патріотичної ідеології. Вони знайшли відображення в ідейно-політичних платформах комуністів, лібералів, інших об'єднань і рухів.
Таким чином, ідеологія є необхідним і важливим елементом суспільно-політичного життя сучасної держави. Вона представлена широким спектром різних різновидів систем ідей і форм вираження їх змісту. Політичні ідеології фактично утворюють ідейний ядро будь-яких систем цінностей і програм їх реалізації.