Проблема полягає не в тому, що ви робите що - то не так, а в тому, що ви запізно почали. Ви прийшли до думки про те, що необхідно підняти моральний дух свого війська, не до, а після того, як почалося розкладання. У цьому ваша помилка. Вчіться у великих полководців і воєначальників - великих натхненників: щоб об'єднати солдатів і підняти їх моральний і бойовий дух, потрібно, щоб вони відчули себе частиною не просто армії, але армії, яка бореться за праве діло. Це усвідомлення може відвернути їх від власних егоїстичних інтересів і задовольнити властиву людині потреба відчувати себе частиною чогось - то більшого, ніж він сам. Чим більше вони думають про групу, тим менше думають про самих себе. Незабаром вони почнуть пов'язувати власні успіхи з успіхами групи; їх інтереси і більш глобальні інтереси співпадуть. В армії подібного типу кожен розуміє, що егоїстичним поведінкою він упустить себе в очах інших. Люди більш чуйно налаштовуються на свого роду колективна свідомість.
Подібний настрій заразливий: люди, що опинилися в згуртованою, одухотвореною команді, мимоволі переймаються загальним духом. Той, хто повстає проти нього або дотримується егоїстичного поведінки, як - то непомітно опиняється в ізоляції. Вам необхідно домагатися такого стану справ з тієї самої хвилини, як ви очолите групу. Моральний дух повинен бути привнесений зверху - тобто від вас.
Здатність створити правильний настрій в групі, підтримувати дух колективізму відомий у військових як "управління людьми". Найбільші полководці в історії - Олександр Македонський, Ганнібал, Наполеон - були майстрами цього мистецтва, яке для військових не просто важливо: в битві воно може виявитися вирішальним фактором, від якого залежать життя і смерть, перемога і поразка. Наполеон сказав одного разу, що на війні "бойовий дух проти фізичного стану оцінюється як три проти одного". Він мав на увазі, що бойовий дух його військ має вирішальне значення для результату битви: з натхненними, налаштованими на перемогу солдатами він міг побити армію, втричі перевершує за чисельністю його власну.
Щоб створити найкращу атмосферу в колективі і не допустити появи руйнівних моральних проблем, скористайтеся досвідом майстрів цього мистецтва і пройдіть описані нижче вісім кроків. Важливо постаратися пройти їх все або, принаймні, як можна більше - серед них немає більш-менш важливих, кожен крок має величезне значення.
Крок 1: згуртувати своє військо в боротьбі за праве діло, за ідею. Зараз більш ніж коли - або люди відчувають потребу в тому, щоб вірити у що - то. Вони відчувають порожнечу, яку, якщо нічого з цим не робити, спробують заповнити духовними наркотиками або порожніми фантазіями. Однак ви можете скористатися цією тягою, направивши її в потрібне русло і показавши їм щось таке, за що варто боротися. Згуртуєте людей, об'єднайте їх навколо своєї справи - і з жменьки одинаків ви створите армію виконаних ентузіазму воїнів.
Такою справою або метою може стати все що завгодно, але ви повинні довести, що цей почин актуально, відповідає духу часу, що за ним майбутнє і тому його важливо і потрібно відстоювати. Можна, якщо відчуєте, що це необхідно, надати йому якусь одухотвореність. Найкраще, якщо є будь - якої противник - об'єкт загальною ненависті або просто хто - то, кому треба довести свою правоту, - в ситуації протистояння групі легше згуртувати свої ряди. Якщо ви пропустите цей крок, то ризикуєте залишитися з армією корисливих найманців, і той спадок, який, як правило, чекає подібні армії, буде заслуженим.
Бувають моменти, коли місце командувача не в тилу, в штабі, а на поле бою, з солдатами. Повна нісенітниця вважати, ніби підтримку бойового духу у військах - справа лише батальйонного командира. Чим вище ранг, тим сильніше вплив особистого прикладу. Люди зазвичай не відчувають ніякої близькості з полководцем, сидить десь - то в штабі. Їх надихає близький, фізичний контакт з ним. У хвилини паніки, втоми, замішання або якщо потрібно що - то надзвичайне, особистий приклад командира творить чудеса, особливо в тих випадках, коли йому вдається оточити себе ореолом, ніж - щось на зразок легенди.
Фельдмаршал Ервін Роммель (1891-1944)
Крок 2: Піклуйся, щоб животи були повні. Люди не можуть довго палати натхненням, якщо їх матеріальні потреби не задоволені. Якщо вони відчують, що їх використовують, експлуатують, то природний егоїзм негайно підніме голову і вони почнуть відриватися від групи. Благородна справа - щось абстрактне або духовне - необхідно, щоб об'єднати людей, але, щоб утримати їх разом, потрібні матеріальні стимули. Не потрібно балувати людей, переплачуючи їм, куди важливіше створити відчуття надійності, свідомість, що ви про них по - батьківськи дбаєте, думаєте про їхні потреби. Виявляючи увагу до матеріальних потреб своїх підлеглих, ви до того ж отримуєте моральне право вимагати від них більшої віддачі, коли буде потрібно.
Крок 3: Командир повинен бути попереду. Ентузіазм, з яким люди кидаються на захист правого діла, рано чи пізно згасає. Є дещо - що, що може прискорити процес охолодження і, більш того, викликати невдоволення і нарікання - це відчуття, що вожді самі не роблять того, за що ратують. З самого початку ваші війська повинні бачити, що ви попереду всіх, ніж - то жертвуєте, поділяєте загальні тяготи - сприймаєте загальну справу так само серйозно, як і вони. Замість того щоб підштовхувати їх ззаду, зробіть так, щоб вони побігли, намагаючись наздогнати вами.
Крок 4: Сконцентруйте ци. У культурі Китаю існує вірування в ци, енергію, яка рухає всім живим. Ця енергія одушевляє не тільки окремі істоти, а й колективи. Кожній групі притаманний певний рівень ци, як фізичний, так і психологічний. Лідер групи повинен відчувати цю енергію і вміти їй маніпулювати.
Неробство згубне для ци. Коли солдати простоюють без діла, їх бойовий дух падає. Людей починають гризти сумніви, і егоїстичні мотиви без праці беруть верх. Якщо армія займає оборонну позицію і занадто довго не діє, вичікує, намагаючись вгадати, як поведе себе ворог, це теж згубно позначається на ци. Тому прагніть до того, щоб ваші солдати були постійно зайняті справою, працювали, просувалися в напрямку поставленої мети. Не змушуйте їх нудитися в очікуванні наступної атаки, рух вперед надихне їх на нові битви. Наступальні дії допомагають сконцентрувати ци. а сконцентрована ци повна прихованої сили.
У період Весни і Осені на царство Ци напали царства Цзінь і Янь. Спочатку загарбники перевершували Ци військовою міццю. Один з іменитих сановників при дворі Ци порекомендував правителю царства майстра бойових мистецтв Тянь Жан - Цзюя. Цій людині, якого пізніше стали називати Сима Жан - Цзюй, приписують один з найвідоміших трактатів, присвячених військовому мистецтву, "Сима фа" ...
Правитель Ци згодом нерідко закликав до себе Сима Жан - Цзюя і розмовляв з ним про військове мистецтво. Правителю дуже подобалося те, що говорив йому Жан - Цзюй, і він зробив його генералом, поставивши на чолі армії, щоб протистояти натиску військ Цзінь і Янь. Жан - Цзюй сказав: "Я незнатного походження, і все ж пан підносить мене навіть над вельможами. Солдати мені поки не віддані, народ до мене не звик, до того ж влада у мене невелика, адже я людина незначний. Я прошу поставити одного з найулюбленіших твоїх радників, якого - небудь поважного і шанованого людини, наглядати за армією ". Правитель погодився і призначив таку людину. Жан - Цзюй попрощався, домовившись, що назавтра опівдні вельможа зустрінеться з військовими командирами. Потім Жан - Цзюй встановив сонячні і водяний годинник, тепер він був готовий до зустрічі. Тим часом вельможа, отримавши нове призначення, загордився, уявляючи, що як наглядовий зможе сам командувати своєю армією. Його зарозумілість і зарозумілість не дозволили йому поспішати на зустріч, хоч він і обіцяв бути вчасно. Його рідня і друзі влаштували бенкет в його честь, так що він залишився з ними випити вина. На другий день, опівдні, він не прибув на зустріч з командирами.