Ізраїль на берегах Гангу
Гулям Ахмед народився в середині минулого століття в Пенджабі - гігантському гірському котловані, куди, як в божественний котел, перекидали свої духовні багатства великі культури старовини, передаючи їх в дар людству. Жерці зороастризму принесли з собою поклоніння Вогню Чесноти, займається із тіні і хаосу матеріального світу, і очищає цей світ від закостенілих в ньому Зла. Індійські мудреці - диво богів Упанішади, багатоликих, як саме життя, і, як життя, підпорядкованих незбагненного, космічному закону Дхарми. Араби - культ єдинобожжя, одягнений в фаталізм і неприборкність ісламу. Християнські місіонери - безмежну віру в прийдешнє спасіння через Любов до Ісуса з Назарета.
На цій землі з'єднуються всі іпостасі Єдиного Бога. Тут таємні знання різних народів, переплавлені в єдине ціле, породжують пророцтва про нову Ойкумені майбутнього від Атлантики до Китаю. Тут екстатичний танець суфіїв і безмовна медитація тибетських ченців відображаються один в одному блаженством злиття з Творцем. Тут знайшов свою другу реінкоранацію канули у вічність Ізраїль. Нарешті, тут і тільки тут, в Педжабе і сусіднім з ним Кашмірі, виник відповідь на загадку, протягом двох тисячоліть мучающую більшу частину людства, - містерію смерті Христа.
Люди, що живуть в передгір'ях Гімалаїв, вірять, що саме їх земля стало притулком для гнаних і розсіяних десяти колін Ізраїлевих, полонених Ассірійським царем. Згідно повір'ям, єврейські племена були розселені на іншому кінці імперії, в східних районах Персії, а потім, прагнучи убезпечити себе від ассірійських деспотів, перебралися ще далі на схід. Згодом вони прийняли буддизм і джонгаізм, але, користуючись релігійною терпимістю місцевого населення, зберігали традиції і культи періоду Першого Храму. "Золотий вік нового Ізраїлю" тривав майже тисячу років - до появи арабських завойовників. Прихід арабів викликав масове переселення народів - не бажаючи приймати іслам, місцеві племена відкочувалися на схід, за непрохідні гори Тибету і болота південно-східній Індії. Євреї, не аналізовані мусульманськими завойовниками як такі, не стали винятком. Частина з них вирушила в глиб Індії, за річку Ганг, в джунглі, де їх не могла наздогнати арабська кіннота; інші рушили на схід - через суворі гори Тибету на територію нинішнього Китаю. Решта перейшли в мусульманство.
Ізраїль був знову неуважний, але, як вірять десятки дослідників - починаючи від істориків і антропологів і закінчуючи рабинами - не втрачений. Десятки племен - від Бірми і Качина до Афганістану - бачать в собі спадкоємців Ізраїльського царства, підкріплюючи свої претензії доказами хай не безперечними, але часом дуже переконливими. Серед жителів же Пенджабу і Кашміру з того далекого часу вкоренилася непохитна віра в те, що земля їх стала другою батьківщиною дивного, гнаного народу, що поклоняється лише одному Богу, - ім'я якого він ніколи не вимовляв і на честь якого ніколи не зводив храми.
Більш того - колишній директор Інституту археології Кашміру професор Фіда Хассанал пише, що під час своїх поїздок по штату зіткнувся з вражаючим явищем. Селяни деяких місцевих сіл, за його словами, будучи ортодоксальними мусульманами, вірять, що походять від викрадених в рабство іудеїв і називають себе. "Бней-Ісраель". Старійшина однієї з них - Гутлібагх, 90-річний Світ Алам, після численних відмовок погодився розповісти Хасаннану про родовід свого роду. "Ми - спадкоємці Яакова, чий батько був Ісаак, а дід - Авраам, - сказав він. - У Яакова було 12 синів. Кожен з них був на чолі племені. Ці племена розсіялися серед інших народів. До приходу мусульман ми були буддистами, а ще раніше - Бней-Ісраель ". Хассанал, вражений цими одкровеннями, провів власне дослідження і зібрав вражаючі факти. Виявилося, що жителі Гутлібгах і ряду інших сусідніх сіл не вступають в шлюби з іншими мусульманами провінції, і сповідують досить оригінальні в місцевому середовищі звичаї. Чи не їдять рибу, яка не має луски (вугрів), і сухожилля, вирізане з стегна. Чи не використовують тваринний жир для приготування їжі, задовольняючись виключно рослинною олією. Нарешті, не їздять, не торгують і не займаються сільським господарством в суботу. Тобто дотримуються заборони, яких дотримуються тільки євреї!
На питання, чи багато людей вважають себе нащадків Яакова в провінції, Світ Алам лаконічно відповів: "Вони розсіяні по всьому Кашмір".
Месія людства і пророк мусульман
Мусульмани - старозавітні євреї сучасності
Пророцтва Гуляма Ахмеда: СНІД, світові війни і катаклізми
Таємниця королівської кобри
Дороги ведуть в Кабабір
Євреї - народ, обраний Аллахом
Спосіб життя, який ведуть ахмедісти, нічим не відрізняється від способу життя інших мусульман. Точно також вони п'ять разів на добу роблять намаз в мечеті, постять в Рамадан, дотримуються свята, слідують традиційним приписами і здійснюють паломництво ( "хадж"). Правда, не тільки в Мекку, а й в інші "святі місця істинного ісламу" - а саме, в Кадіан, де жив і проповідував Гулям Ахмед, і в Срінагар - місце смерті Ісуса Христа.
Але головне для ахмедістов - не зовнішні атрибути. Всі їх вчення побудовано на культі морального початку і терпимості. Вони вважають, що джерело зла і жорстокості в цьому світі - забобони, замкнутість і ксенофобія. Релігії повинні зближувати людей і народи через любов до Творця, але замість цього лжеучителями нав'язується страх перед іншими культурами і віра у власну перевагу. Заповіді любові і поваги до ближнього не проникнуть в серця віруючих до тих пір, поки світ поділений на "своїх" і "чужих", кажуть ахмедісти. Добро не може бути вибірковим, допомога ближньому не сумісна з безпричинною ненавистю і люттю до людей іншої крові і віри.
Ахмаді закликає своїх прихильників любити всіх людей, незалежно від того, приймають вони принципи ісламу взагалі і постулати руху, зокрема. "У наших серцях повинна жити доброта до всіх людей, - заявив Гулям Ахмед під час однієї своїх проповідей. - Якщо хтось бачить пожежа в будинку індуса-сусіда і не допомагає гасити його, то така людина - не мій чоловік! Якщо хтось то з моїх послідовників бачачи, як намагаються вбити християнина, не намагається врятувати його - він не мій чоловік! ".
Любов до людства ахмедістов визначає і їх концепцію Джихаду. Ортодоксальна мусульманська традиція вважає незаперечним, що Махді змусить силою прийняти іслам все немусульманские народи. Прийшовши в світ, він зробить три символічних акта: "зламає хрест, вб'є свиню і оголосить про припинення воєн". Перші два дії виключають двозначність. Після приходу месії мусульмани військовим шляхом сокрушаться християнський світ - головного ворога ісламу, і лише після цього настане довгоочікуваний мир.
Для Гуляма Ахмеда прихід Махді означає лише одне - скасування воєн. Зломлений хрест і убита свиня, стверджував він, - не більше, ніж метафора, що означає духовну перемогу мусульман. Іслам - настільки прекрасна релігія, що потребує силі тільки для того, щоб захищати себе, але не нав'язувати свій релігійний ідеал. "Якщо ті, кому пощастило називатися мусульманами, вважають, що іслам слід поширювати силою, то вони, схоже, не усвідомлюють усією притаманною ісламу краси", - писав він. І тому Джихад, з точки зору ахмедістов, - ні в якому разі не насильство. Це духовна боротьба за самоочищення і самовдосконалення, яка можлива тільки через пізнання Корану.
На арабо-ізраїльський конфлікт ахмедісти дивляться через призму біблійних пророцтв і свого загальногуманістичні відносини. Створення Ізраїлю, говорить Улла Халім - не колонізація Палестини, як стверджує мусульманське духовенство, а повернення єврейського народу на свою землю. "У Корані сказано, що Ізраїль повернеться на землю, з якої вийшов, - каже Улла Халім. - Там йдеться про те, що євреї були розпорошені, а потім зібрані. У сурі 17 (105) написано:" І. Ми сказали синам Ізраїля, "Живіть ви в країні, і, коли прийде час обіцянки про останні дні, ми наведемо вас натовпом, зібраних з різних народів". Тут все ясно ". За його словами, мусульманські правителі замовчують і спотворюють справжнє ставлення Корану до євреїв.
Подібно протестантам, ахмадісти вважають євреїв обраним народом. Сура 2/48 каже: "О, сини Ізраїля, згадайте про блага, які Я послав вам; і також те, що звеличував Я вас над іншими народами". І як протестанти вірять, що євреї, повернувшись на Святу землю, увірують в Христа, так і ахмедісти переконані в неминучості прийняття зібраним з розсіювання народом Мойсея найчистішого і досконалого вчення - ісламу. Але станеться це, коли самі мусульмани відкриють свої серця повчанням останнього пророка Гуляма Ахмеда і встануть на шлях виправлення.
Втім, поки такий розвиток подій виглядає не дуже правдоподібним. Більшість мусульман просто нічого не знає про існування Ахмад, не кажучи вже про те, щоб симпатизувати їй. У більшості мусульманських країн до ахмедістам відносяться також, як до єретиків в середньовічній Європі, або, в кращому випадку, - сектантам в західному світі. Прихильникам Гуляма Ахмеда вдалося поширити своє віровчення на периферії ісламського світу - в Західній Африці, Індії та Індонезії, а також серед європеїзованою мусульманської діаспори на Заході. Але арабський світ і Іран непримиренні до ахмадістам, а на батьківщині Гуляма Ахмеда - Пакистані - вони безправні і принижені. У своїх селах в Пенджабі члени громади існують на положенні прокажених, в повній залежності від настрою натовпу і волі місцевих правителів.
Ізраїль - єдине місце на мусульманському Сході, де послідовники Гуляма Ахмеда відчувають себе у відносній безпеці від швидких на розправу одновірців. Готових почати Джихад проти кого завгодно, тільки не проти випестуваних ними самими демонів смерті і руйнування.