З матеріалів доповіді Мухамет хазрата Галлямова на 4-й Міжнародній науково-практичній конференції "Ідеали і цінності Ісламу в освітньому просторі 21-го століття".
Думаю, не буде перебільшенням, якщо ми скажемо, що в сучасній ситуації всіх нас дуже турбують радикальні, екстремістські течії, вірніше поширення ідей екстремізму. З іншого боку дуже турбує і засмучує той факт, що в останні роки Іслам став дуже часто згадуватися разом зі словом тероризм.
У даній ситуації першорядне значення мають 2 обставини.
Перше: важко переоцінити, наскільки важливим є розуміння суспільством миролюбної суті Ісламу і роз'яснення призову Ісламу до миру і братерства, друге - активне роз'яснення цього положення Ісламу всім, мусульманам, мусульманської молоді, яка не мусульманам. І особливо важливо правильне навчання Ісламу мусульманської молоді. Дозволю собі коротко поділитися своїми думками про роль Ісламу і про значення освіти і виховання мусульманської молоді в руслі цього розпорядження Всевишнього про світ і братерство.
Слово Іслам походить від арабського кореня Са-Ла-Ма, що означає «Мир». Іслам дарує людині життя, сповнене світу і духовного благоденства як прояв безмежної милості і любові Аллаха до всіх створеним. Іслам вчить людину законам благої моралі і благодійникам, які виховують в його душі милосердя, співчуття, повагу до людей і прагнення до мирного життя, захищаючи душу людини від гніву, злоби, ненависті і жорстокості сучасного світу. У Священному Корані слова «Сільм і Салам», які означають «світ», зустрічаються в десятках аятов і проголошуються Аллахом в якості основи мирного існування людей на землі.
Одне з імен Всевишнього Аллаха -ас-Салям - також означає міротворящій, Дарує світ. У 23-му аяті Сури «Хашр» Аллах велить мусульманам: «Він - Аллах .... Дарує Мир ... і стереже його збереження ... ».
Дуже важливо відзначити, що Аллах в Корані особливо підкреслює: встановлення миру є найважливішою метою Ісламу і суть саме поняття «світ» є одним з імен Всевишнього Творця. Читаючи ці рядки, ще ясніше розумієш, наскільки велике значення віровчення Ісламу приділяє миру і злагоди.
З іншого боку в Корані Аллах вітає Своїх пророків і всіх Своїх рабів словами «Салям», тобто з побажанням миру. Обитель Рая в Корані іменується як «Дар ус-Салям - Обитель Миру». У 25-му аяті Сури «Йунус» Всевишній велить мусульманам: «Аллах закликає Своїх рабів в обитель світу». Мусульмани в завершенні кожного намазу вимовляють слова «ес-селяму алейкум ве рахметуллах». Тим самим, проголошують своє мирне ставлення до всіх, хто присутній або не присутній разом на молитві, всіх видимих і невидимих Господнім творінням. І знову 208-м аяте Сури «Бакара» Аллах велить мусульманам «Про Ви, хто вірує! Смиренно увійдіть мир і безпеку ».
Посланник Аллаха, Пророк Мухаммад, с.а.с. радив віруючим вітати людей словами салямета, вітання, що означає побажання «світу і душевного спокою», наставляв вітати так кожній людині, і знайомого, і не знайомого, несучи людям мир і добро.
З аятов Корану і хадисів Пророка Мухаммада гранично ясно виходить Господнє веління: усюди, де є Іслам, в житті і серцях мусульман повинен правити світ. Миролюбність - це неодмінна риса характеру особистості мусульманина. Бо Іслам - це і є світ. Усе, що існує на землі, і люди, і все живе має потребу в мирі.
І одним з головних питань, які людство повинно навчитися вирішувати в рамках божественних законів моральності, є «культура мирного співіснування» народів.
Шановні гості конференції:
З Вашого високого дозволу хочу дуже коротко висловити свою думку з даного питання. «Мирне співіснування» - це одна з найголовніших завдань у світі. Жити в світі, розуміючи і чуючи одне одного - це завдання актуальна, без перебільшення, дл всього людства. Ким би ми не були за віросповіданням, хоч би якою була ступінь нашої релігійності, в якому б географічному ареалі ми не жили, ким би не були за національністю - ми зобов'язані перед Творцем жити в світі, виховувати повагу і любов один до одного.
У зв'язку з цим виникає питання: Чи дійсно релігійну освіту і релігійна освіта зможе зміцнити мирне співіснування людства. Або ж посилення релігійної освіти призведе нас до проблем нового рівня? Думаю, що правильну відповідь на ці питання криється в тому, як ми розуміємо віру, і як ми будемо роз'яснювати суть віри нашим суспільством.
Важливо чітко розуміти, що всі релігії, не тільки Іслам, послані людям Творцем заради миру і любові. Конфлікти і війни - це творіння рук людських. Всі війни і зіткнення, кровопролиття і сльози в сучасному світі - результат людських діянь, плід людського жорстокосердості. Ці війни не мають ніякого відношення до віри і Божественним законам. Але людство часом буває жорстоко і підло, що використовує священне ім'я Бога і віру як інструмент в своїх нелюдських цілях. Тому світ потребує перебудови свідомості.
Ми повинні чітко знати, що всі релігії і всі пророки Всевишнього закликали людей до миру і милосердя. І нам, як представникам релігійних інститутів, не можна ні на крок відступати від закликів до миру і милосердя, закликів до примирення та взаємоповаги, щоб не залишати ні найменшої можливості і нечестивим людям використовувати віру в зловмисних цілях.
Освіта та просвіта - найважливіші і найскладніші сфери для будь-якого суспільства, як повелів нам Пророк Мухаммад, сас, «Вчіться від колиски до могили». Для того щоб отримати від освіти, перш за все, релігійної освіти бажаний результат, ми неодмінно повинні пам'ятати, що першорядне значення навчанні молоді має особистість і рівень освіченості того, хто викладає, як викладає, де і які знання викладає, викладаються ці знання вірно в відповідно до правил педагогіки і психології. У зв'язку з цим дуже важливо, щоб релігійні навчальні заклади перебували під постійним наглядом і контролем, викладання велося по чітко розробленою програмою, з релігійних підручниками, складеними висококваліфікованими фахівцями в питанні віровчення Ісламу. Важливо роз'яснювати молодому поколінню глибокі традиції любові, миру і братерства, взаємодопомоги і віротерпимості, благої моралі. Ті, хто має багатовікове коріння в Ісламі. Важливо також роз'яснювати культуру Ісламу на славних історичних прикладах. Також важливим є розвиток ісламського книговидання як одного із засобів просвіти суспільства. Підростаюче покоління мусульман з молодих років повинна мати можливість пізнавати правильний Іслам через кращі зразки ісламської богословської думки. Не менш важливо також, щоб молодь, прийшовши в мечеть на хутбу, чула і розуміла вселенські цінності Ісламу.
Іслам-це релігія, яку послав Аллаху Теаля останньому і коханому Пророку Мухаммеду Алейхісселям через ангела Джебраїлом алейхісселяма. Іслам-це можливість людей жити вільно і щасливо на землі і в Судний день знайти Рай. Все потрібне і корисне знаходиться на шляху Ісламу, тому що все видиме і не видиме прекрасне взято з попередніх релігій. Успіху і щастя можна досягти тільки за допомогою Ісламу, бо джерелом правильної моралі, вірного шляху, розумних дій є Іслам.
Створені безгрішними визнають Іслам і не підуть проти його умови, вони знають, що в ньому немає зла людству. Той же, хто шукає іншого шляху ніколи не знайде вічного щастя. Іслам відроджує в людях почуття братерства і поклик допомоги.
Іслам вимагає від держави захист населення, право голосу і думки. Люди віруючі в Аллаха Теаля, повинні бути гуманістами. Кожна людина повинна нести відповідальність за вчинки, а також вміти розділяти хороше від поганого і дотримуватися цього принципу, оберігати себе від поганого і вести здоровий спосіб життя.
Інші релігії збочені згодом не можуть містити в собі Іслам. У цих релігіях замінені їх справжні закони, були записані закони придумані людьми. Тому ці релігії відстали в своєму розвитку.
Аллаху Теаля створив релігію Іслам для продовження життя, досягнення мети для нової ери, тому що бажанням Його є, дати людям щастя і спокою в двох світах. Для цього Він нам звелів творити тільки добрі діяння і заборонив сіяти зло, що може стати причиною катастрофи. Кожна людина, нехай буде він віруючим або невіруючим, хто живе в цьому світі повинен підкорятися Аллаху Теаля. Визнати Його це подібно до того, як вилікувати важко хворого хорошими ліками. Аллаху Теаля нагородив деяких невірних успіхом в справах завдяки їх добрим діянням. Однак, щоб досягти нескінченного щастя потрібно вірити в Аллаха Теаля і виконувати всі умови Ісламу.
ВСЕ ЖИВЕ створена Аллахом ТЕАЛЯ
Аллаху Теаля створив все живе. До цього не було матеріального. Був тільки один Аллаху Теаля. Він був завжди і не був створений коли-небудь. Якби не було Аллаху Теаля, то потрібна була сила яка б створила цей світ. Так як для, того щоб створити світ потрібна сила. Ми знаємо, що ця безкінечна сила була завжди, тобто нею є творець, Аллаху Теаля. Якби ця сила виникла після створення світу, то ця сила повинна бути створена кимось. Так могло тривати до нескінченності. Це було в свою чергу неприпустимим явищем. Не було б митця не було б створених. Якщо немає творця, то і немає матерії або живих істот, яких ми можемо бачити і чути. Але так як живі істоти створені. Те значить є і творець цих живих істот.
Аллаху Теаля спочатку створив найпростіші матерії і ангелів. Перша людина була створена з душі і неживих речовин. Тварини, трави, джини і ангели були створені до людини. Першою людиною і пророком створений Адам алейхісселям. Після нього була створена перша жінка, яку звали Єва. Все людство є нащадками Адама і Єви.
Тварини породжують тільки тварин, але ні - як не можуть породити людини. Теорія Дарвіна суперечить все законам Ісламу. Неможливо по закінченню часу з мавпи перетворитися на людину.
Віра-це безумовне розуміння всього того. Чого навчав нас наш великий з великих пророків Мухаммед Алейхісселям. Якщо наш розум сприймає вчення Пророка, то цей розум є бездоганним. Якщо не вірити законам і умов, сказаним пророком тобто не рахуватися з Ісламом, значить йти по шляху кяфірів (невірних).
Вірування в Кур ан-і Керім, Хадіс-шериф і в книги, які пояснюють Іслам і є істинна віра. Віруючих людей називають Мумина і мусульманами, вони є продовжувачами Мухаммед алейхісселяма. Перебіг яке прямує шляхом Пророка називають ЕХЛ-і суне вів-Джемаат. Це єдине з 73 течій, яке прямує шляхом Мухаммед алейхісселяма. Решта течії називаються Бідат (єресь), бо вони не йдуть і не дотримуються умов Істинного шляху Ісламу. Про ці течіях Пророк Мухаммед Алейхісселям в своєму Хадіс-і-шерифа: «Сини Ізраїлю розділилися на 71 течія, з них тільки одне спасеться. На 72 перебігу розділилися християни, з них 71 потрапить в Пекло і тільки одне спасеться. З плином часу мусульмани розділятися на 73 громади і тільки одна з них залишиться вірною правильному шляху. Його сподвижники запитали, як називається ця громада, (ті, хто буде йти на мою шляху моїх сподвижників (Есхаб-і кірам), врятуються від Ада) ». Цей Хадіс-шериф описаний в чотирьох книгах.
СЕНС ИСЛАМА, ВІРИ І іхсан.
Омар, нехай буде Аллаһ задоволений ним, розповідав:
«Як - то в один з днів ми сиділи у Посланника Аллаһа. І тут до нас увійшов чоловік, одягнений в білу одежу, і з чорними волоссям. По ньому можна було сказати, що це мандрівник, і ніхто з нас його не знав. Він сів прямо навпроти Пророка і, упершись долонями на його стегна, попросив: "Мухаммад! Чи не розповіси ти мені про іслам? ". Посланник Аллаһа відповів: «Іслам полягає в тому, що ти повинен засвідчити, що немає божества, крім Одного Аллаһа, і що Мухаммад - Посланник Аллаһа. Ти повинен також здійснювати молитву, платити закят, постити в місяці Рамазан і здійснювати паломництво в Мекку, якщо можеш знайти дорогу туди ».
"Це правильно" - сказав чоловік. А ми все здивувалися тому, що він питав Посланника, і його згодою.
Потім ця людина попросив: "Розкажи мені про віру". Пророк відповів: "Ти повинен вірити в Аллаһа, Його ангелів, Його Книги, Його посланників і Судний день, а також в приречення з його добром і злом". "І це правильно" - сказав чоловік.
Далі він попросив: "А скажи мені про Іхсанов". Пророк відповів: "Ти повинен поклонятися Аллаһу таким чином, як ніби ти бачиш Його перед собою. А якщо ти Його не було відіщь, то Він бачить тебе ".
"А скажи мені про настання години (кінця світу)" - попросив чоловік.
Пророк сказав: "Питаю не більше обізнаний запитувача".
«А скажи мені про ознаки настання години» - попросив чоловік.
«Дівчина-рабиня народить свою пані, а босі, голі й темні пастухи верблюдів змагатимуться в будівництві будинків», - відповів Пророк.
Людина пішов, а Пророк надовго задумався. Потім він запитав мене:
«Омар, чи знаєш ти, хто запитував мене?».
Я відповів: «Це відомо тільки Аллаһу і його Посланника». Пророк сказав: «Сам Джібріль прийшов до вас, щоб навчити вас вашій релігії».
Бөек Раббибизниң біргән ніг'мәтләренә шөкер буричи буларак, Корбан чалу гийбадәте дінебездә зарурі килинган. Хәле, мөмкінчелеге Булган мөселманнар бу гийбадәтне Аллаһуга якинаю, Аниң ніг'мәтләренә шөкер ітү дәліле буларак аткара. Хәзрәте Гайшә анабиздан.
Уфаниң "Ихлас" мәчетендә Бөек Җіңү көне уңаеннан башкаланиң 84нче гімназіясендә ешләп кілүче "Символ" театр-студіясенә йөрүче Бухарест артістлар Туфан Міңнуллінниң "Іптәш командир" пьесаси буенча спектакль күрсәтте.
