У культурі будь-якого народу є обряди і традиції, за якими читається культура, вірування, життєві цикли і уявлення про життя. У більшості культур обряди батьків стоять на сторожі відносин між поколіннями і є одним з важелів стабільності суспільства.
У культурі калмицького народу цінності єдності поколінь перебувають під охороною різних символів. Розуміння цього засновано на багатовіковому життєвому досвіді і спостереженнях, які проводяться протягом усього життя з самого народження. Особлива роль відводиться оберегам дітей. У далекому минулому у наших предків було багато повір'їв та оберегів, які починали охороняти дитини практично з моменту зачаття. Тому що вважалося, що дитина вже в утробі матері має тісний зв'язок із зовнішнім світом. Вагітна жінка повинна була свято дотримуватися всі заборони, наприклад, не ходити на похорон. Не залишати будинок з настанням темряви, не піднімати руки над головою, не переступати через мотузку, що не в'язати вузли. Передбачалося, що всі статті, що потрапили під заборону, могли нашкодити здоров'ю вагітної жінки.
Існувала традиція, за якою обов'язковим подарунком на свято народження дитини був молодняк худоби, причому різних видів. Такий подарунок був для новонародженого запорукою майбутнього процвітання в дорослому житті. Якщо народжувався хлопчик, для нього відразу готували оберіг на все життя. Для цього відварювали задню баранячу ногу, знімали з неї все м'ясо. Старожили над кісткою читали йорял, після чого кістка зберігалася в спеціальному скрині або сімейному вівтарі. Якщо в роду часто вмирали маленькі діти або новонароджені, то відбувалося жертвоприношення. Вогню надавали тіло тварини, а його гомілкова кістка після згарища зберігалась в будинку як дитячий оберіг.
Траплялося так, що дитина під час пологів з'являвся на світло в «сорочці», внутрішньоутробної плівці. Калмики вважають це особливою удачею. Плівку акуратно знімали з дитини, висушували, обертали в тканину, а потім робили з неї оберіг. А плівка, яка була на голові, згодом використовувалася як ліки. З відпало пуповини теж робили особисті обереги.
Калмики перейняли з Буддизму традицію виготовлення талісмана «бу», складеного у відповідність з астрологічними показниками. Цей оберіг готував для дитини священик. Листок, списаний молитвами, складали в кілька разів до маленького акуратного згортка, який туго обмотували шкірою або тканиною. Потім священик читав молитви над дитиною, вимив його свяченою водою і одягав амулет на шию. Амулет «бу» носили протягом усього життя. Він був покликаний захищати від будь-яких нещасть.
Обереги виготовляли з перших волосків новонародженого. Матері збирали випали після розчісування волоски, складали їх в тканинний мішечок, а потім пришивали його до одягу дитини на рівні шиї. Якщо дитина була слабким і хворобливим, то не ждали, коли волоски назбирали після розчісування. Зрізали невелику прядку і виконували стандартну процедуру приготуванні амулета. Дитина повинен був носити сорочку з оберегом, поки він з неї не виросте. Після того як дитині виконувався рік, в якості оберегів на його одяг під воріт пришивали кісточки з зап'ясть зайців, маленькі шматочки шкурок тхора, кігтики хижих птахів. Дітям постарше, приблизно трьох-чотирьох років, готували обереги і амулети з кісток, які при ходьбі дитини видавали шум. Саме гуркіт цих кісток, за повір'ям, відлякував злі сили. Також заборонялося шити дітям одяг зі шкір тварин, так як вважалося, що тварини можуть накинутися на дитину.
У калмиків є повір'я, згідно з яким доля людини вирішується в момент, коли йому дають ім'я. Якщо новонароджені дитина захворів, то вважали, що ім'я дитини не співпало з напрямками долі, і його потрібно було негайно змінити. Існувала традиція, за якою при високої дитячої смертності в родині новонароджені отримували ім'я-оберіг. Таке ім'я мало негативне або алегоричне значення, а іноді позначало тварина. Батьки вдавалися в такі хитрощі, щоб злі сили не могли підібратися до дитини через ім'я.
Існувало у калмиків і таке повір'я, згідно з яким новонародженої дитини викладали в колиску, тільки після того як йому виповниться місяць від народження і буде проведено обряд наречення імені. У колисці малюк перебував, до того часу поки не починав ходити самостійно. Поки дитина лежить в колисці, він знаходиться під захистом самих різних оберегів, серед яких особливе місце займає батіг батька. Вважалося, що темні сили побояться саме батьківського батога, і не посміють наблизитися до дитини. Таку ж задачу виконували і ножі або ножиці.
У сучасному житті калмиків обереги займають окреме місце. З'явилися обереги, види і форми яких запозичені з інших культур. До сьогоднішніх днів збереглася традиція носіння «бу». Ось тільки листочок з молитвами тепер загортають не в тканину або шкіру, а завадять в срібний медальйон з красивою різьбленням. Точно так же в медальйони і різні амулети вкладають пасмо перших волосся або шматочок висушеної пуповини. До дитини в ліжечко під матрац підкладають гострі предмети, ніж або ножиці. Пристібають шпильку від злого ока до виворітного стороні одягу нижче пупка. У Калмикії до сих пір збереглася традиція зміни імені дитині, якщо він слабкий і часто хворіє. Ось яка тісний зв'язок традицій, звичаїв і повір'їв з життям людини проглядається тут.
Інші новини по темі: