Черкеска - верхній одяг чоловіків, найчастіше чорного, бурого або сірого кольору. Довжина черкески залежала від моди, звичайна ж довжина трохи нижче колін. Молоді чоловіки-воїни носили черкески з короткими рукавами, щоб вони не обмежували рухів в бою.
Газирями розташовувалися на обох сторонах грудей. На черкеску спеціально нашивались кишеньки для дерев'яних трубочок - газирями, в яких раніше зберігали заряди для рушниць. Слово «газирями» в перекладі з черкеського - «готовий». Газирями виглядали хіба патронташ з готовими патронами, прикріплений на грудях. Споряджати патрони для старовинних рушниць - справа складна, і в бою на нього немає часу. Пізніше це стало просто кишеньками, потім - декоративним елементом, але все починалося з суто функціональних речей.
Бешмет надягав під черкеску поверх натільного сорочки. Він представляв собою форму жупана з високим стоячим коміром, застібкою спереду, посередині до пояса, довгими і вузькими рукавами. Багаті шили бешмет з паперової, шовкової або тонкої вовняної матерії, часто яскравих кольорів; селяни - з домотканого сукна, а пізніше з паперової тканини. Довжина його була трохи вище коліна. Шився бешмет, як правило, зі світлого і більш тонкого матеріалу, часто бешмет був стьобаний на ватяною або вовняній основі.
Ногавиці - шкіряна м'яка взуття зі швом посередині підошви. Нерідко зустрічалися і повстяні ногавиці. Князі часто носили червону сап'янову взуття, прикрашену галунами і вишиту золотом. Тонка взуття з сап'яну служила ознакою знатного походження.
Набірний пояс - шкіряний вузький пояс зі срібними бляшками і підвішеними до нього Сальниця, рушничного викруткою. Пряжка його використовувалася як кресало для висічені вогню.
Папаха - назва чоловічого хутряного головного убору, поширеного у народів Кавказу. Папаха шилася з овчини, білого, чорного або бурого кольору, висота варіювалася. Форма різноманітна: полусферическая, з плоским дном.
Башлик - вовняний капюшон, який вдягають на голову черкесами та іншими кавказькими горцями для захисту від холоду, дощу і сонячного спеки. Башлик був наскільки часто вживаним елементом одягу в Російській армії, що його ввели як обов'язкове доповнення до форми в 1862 році, під час Російсько-Кавказької війни. Після його почали переймати і західноєвропейські країни.
Черкеська шашка. Невід'ємними елементами чоловічого костюма були кинджал і шашка. Рукоять і піхви кинджала багато прикрашалися сріблом, як і рукоять шашки, але піхви шашки прикрашалися галуном і вишивкою золотом. У 1881 році черкеська шашка стала єдиним холодною зброєю, використовуваним в Російській армії. Шашка носиться лезом вгору, щоб в бою воїну легко було відразу нанести удар. Статус чоловіка-воїна підкреслювався не тільки одягом, скільки зброєю.
Шапочка. Головні убори жінок були дуже різноманітні: хустки, шалі, шапочки, підв'язки і підвіски для волосся. Молоді дівчата зі знатних родин до народження першої дитини носили шапочки на твердій основі, прикрашені вишивкою з округлою або конусоподібної верхівкою, центр якої вінчав срібний кульку, півмісяць або фігура пташки. Варто відзначити, що зміна головного убору відзначала періоди отроцтва, статевої зрілості і переходу в розряд жінок-матерів. Дівчинка ходила в хустці або навіть з відкритою головою, але коли вона визрівала для заміжжя, то одягала так звану золоту шапочку, яку носила і після заміжжя до народження першої дитини.
Шовкова шаль накидався поверх шапочки, кінець її замотують навколо шиї. Плаття і шаль дарував молодій жінці її батько до народження дитини.
Сай - довге, распашное з відкритими грудьми плаття, рукава вузькі або широкі до кисті або короткі до ліктя. Святкові сукні шили з дорогих, покупних тканин: шовк, оксамит, тафта. Колірна гамма жіночого одягу була також стримана. Рідко використовували синій, зелений і яскраві строкаті тони, перевага віддавалася білим, червоним, чорним, коричневим відтінкам. Краї сукні і шви закривалися і обшивалися галуном і тасьмою з золотих і срібних ниток; краю подолу, рукава прикрашали золотим шиттям.
Кафтанчік - трохи вище коліна в довжину, він нагадував по крою плаття, тільки мав закриту груди з щільним рядом срібних застібок і зі стоячим коміром. Шили кафтанчік з щільних матеріалів - шовку, оксамиту і також прикрашали золотим шиттям. Часто кафтанчік носили без сукні, у вигляді верхнього одягу. Дівчатам в період дозрівання надягали шкіряний корсет, який стягував груди і стан дівчини, носила його дівчина до заміжжя, до шлюбної ночі.
Пояс надягав поверх сай або кафтанчік. Пояс з масивної срібної пряжкою, прикрашеної камінням, щільно обтягав талію. Ближче до XIX століття пряжки стали робити більш тонкими і витонченими, частіше це були роботи приїжджих майстрів. На початку XX століття набули поширення нові пояса, повністю зроблені з срібла у вигляді скріплених ланок з фігурними пряжками, побутували такі пояси аж до 30-х років XX століття.
Сорочка була з вузькими рукавами до кисті, довжиною до п'ят, дівчата з заможних сімей шили її з дорогих, однотонних, тонких матеріалів червоного, білого, жовтого кольорів. Рукава таких сорочок шили довгими, які закривають кисті дівчата.
Нарукавні підвіски кріпилися до рукавів у вигляді довгих лопатей, які багато прикрашалися вишивкою золотом і національними орнаментами.
Національний одяг черкесів
Напевно, немає жодної нації в світі, яка не намагалася модернізувати свою одяг, не доповнювала б і не зуміла б зберегти її для своїх нащадків. Це справа боргу, честі. Так і черкеси, змінюючи щось старе і додаючи якісь ексклюзивні елементи, пронесли через століття свою національну одяг, яку перейняли багато народів Кавказу, зокрема козаки.
Напевно, немає жодної нації в світі, яка не намагалася модернізувати свою одяг, не доповнювала б і не зуміла б зберегти її для своїх нащадків. Це справа боргу, честі. Так і черкеси, змінюючи щось старе і додаючи якісь ексклюзивні елементи, пронесли через століття свою національну одяг, яку перейняли багато народу Кавказу, зокрема козаки.
Варто відзначити, що черкеси ніколи не були таким народом, який міняв своє місце проживання по кілька разів, ніж не могли похвалитися їх сусіди, які кочували з місця на місце, довго не знаходячи пристановища.
Північний Кавказ вважався колискою багатьох народів і національностей. Не обходилося без воєн і міжусобиць. Підсумком цих воєн, а також тісного сусідства стало те, що звичаї і традиції видозмінювалися. Якщо один народ бачив щось хороше в іншого, як правило, переймав це. Так і склалася кавказька культура.
Виключно гарне вбрання, який ми сьогодні називаємо «Адигеї фаща», почав формуватися ще в VI столітті нашої ери. Це часи становлення Візантії, саме в той момент Адигеї почали приймати християнство. Формування національного костюма черкесів зажадало багато часу. Остаточний варіант костюма адиги показали світу в кінці ХVIII - початку XIX ст.
Виходячи з того, що земля на території Північного Кавказу суха, а клімат оптимальний, світове співтовариство змогло побачити речі, знайдені під час розкопок: жіночі шапочки, хустки, нижня білизна, прикрашені сріблом фартухи, шаровари і взуття.
Вперше про одяг черкесів заговорив арабський історик, географ і мандрівник Масуді (X століття нашої ери). Він писав: «Черкешенки шили свій одяг з шовку і червоного оксамиту. Всі орнаменти вони вишивали золотими нитками ».
Одяг, яка дійшла до нас сьогодні, - це прототип того костюма, який носили черкеси в кінці XIX і на початку XX ст.
У черкесів побутували шоломи і кольчуги із залізних або сталевих кілець, надівалися на подкольчужнік. Руки захищали металевими налокотниками і бойовими рукавицями. Такого роду військовий костюм був, звичайно, доступний тільки феодальної верхівки і, так само, як зброя, передавався з покоління в покоління. У чоловіків верхнім одягом була черкеска, найчастіше чорного, бурого або сірого кольорів. Довжина черкески залежала від моди, звичайна ж довжина - трохи нижче колін. По обидва боки грудей на черкесці нашивались кишеньки для дерев'яних трубочок - газирями, в яких раніше зберігали заряди для рушниць. Парадні черкески мали розрізні відкидні рукава, пізніше - прямі широкі.
Під черкеску поверх натільного сорочки одягали бешмет - каптан з високим стоячим коміром, застібкою спереду посередині до пояса, довгими і вузькими рукавами. Багаті шили бешмет з паперової, шовкової або тонкої вовняної матерії, часто яскравих кольорів; селяни - з домотканого сукна, а пізніше з паперової тканини. Штани шили з домашнього або покупного сукна, і вони мали дуже простий крій - дві штанини з'єднувалися великим ромбоподібним клином і збиралися на поясі спеціальним шнурком. На ноги одягали шкіряні або повстяні ногавиці і шкіряну м'яку взуття зі швом посередині підошви - капці. Князі часто носили червону сап'янову взуття, прикрашену галунами і вишиту золотом. Тонка взуття з сап'яну служила ознакою знатного походження. Згадаємо ще шкіряний вузький пояс зі срібними бляшками і підвішеними до нього Сальниця, рушничного викруткою і кресалом.
Жінка одягала на тіло пряму довгу сорочку з паперової або шовкової тканини, найчастіше червоного або оранжевого кольору. Вона була видна в розрізі сукні. Під сорочкою носили шаровари, зібрані внизу. З періоду дозрівання на дівчину надягав короткий кафтанчік, подібний по крою з бешмет. На грудях він застібався декількома (до 20) парами масивних срібних застібок. Колір кафтанчік - темно-червоний, чорний, рідше - синій. Кафтанчік обшивали галуном, а рукава і особливо поли його прикрашали золотим шиттям. Поверх кафтанчік надягали довгу сукню, по крою схоже на черкеска. Плаття мало спереду розріз, через який було видно срібні застібки кафтанчік і його підлоги, часто прикрашені вишивкою.
Ошатне плаття шили з оксамиту або шовку темних кольорів і прикрашали галунами і золотим шиттям. Рукава сукні в кінці XVIII - початку XIX ст. робилися довгими, розрізними, пізніше стали шити плаття з цільними рукавами до ліктя, з-під яких було видно рукава кафтанчік і сорочки. Пояс зі срібною пряжкою доповнював ошатний костюм княжни або дворянки.
Молоді жінки, згідно з місцевим звичаєм, теплого одягу носити не могли. Вони захищалися від холоду тільки вовняний шаллю.
Головний убір мав різноманітні форми, які пов'язувалися з різними періодами життя жінки. Дівчинка ходила в хустці або навіть з відкритою головою, але коли вона визрівала для заміжжя, то одягала так звану золоту шапочку, яку носила і після заміжжя до народження першої дитини. Шапочка мала високий твердий околиші, прикрашений золотим або срібним галуном або вишивкою, закруглену, конусоподібну або плоску верхівку з сукна або оксамиту, прикрашену галунами, а іноді і срібною шишечкой на верхівці. Варто зазначити, що у черкесів більше в пошані було срібло, ніж золото.
Поверх шапочки накидався тонкий шовкову хустку, кінець якого замотувати навколо шиї. Жіночий головний убір, надягають після народження першої дитини, складався з невеликого хустки темного кольору. Волосся були абсолютно приховані. Плаття і шаль дарував молодій жінці її батько, до народження дитини. Зміна головного убору відзначала періоди отроцтва, статевої зрілості і переходу в розряд жінок-матерів.
На ногах носили сап'янову або шкіряне взуття, схожу з чоловічою - капці. Весільний і взагалі парадна взуття часто була червоного кольору. Одним з показників станового відмінності служив колір одягу. Плаття червоного кольору дозволялося носити тільки жінці дворянського походження. Взуття у вигляді високих лавочок, зроблених за формою ступні і обтягнутих оксамитом з срібними прикрасами, була приналежністю тільки жінки вищого стану.
Якщо говорити про те, яке становище сьогодні має національний одяг черкесів, то не можна говорити про це без болю: черкеси її вже практично не носять. Перейняли цей одяг козаки носять її набагато частіше, ніж Адигеї. Важко буде знайти сім'ю, яка може похвалитися цією сімейною реліквією. Важко визнати цей факт, але національний костюм абсолютно забутий народом.
Потрясла весь світ «Фаша» тепер стала надбанням музеїв і національних ансамблів.
Як би важко не було жити в нашому світі, але черкеси потихеньку повертаються до своїх витоків, заново пізнаючи культуру, традиції, звичаї свого великого народу. Пройде час, і наші діти знову одягнуть свою національну одяг з гордістю, не забуваючи про своїх предків, які кістьми лягли, але дали майбутнє своїм нащадкам.
