Я, Брацун (Бакаєв) Єгор Васильович, російська людина, російської культури і російського походження. Предки мої з малоросійських козаків і південноруських селян. Займаюся історією козацтва, є фахівцем з військової служби народів Кавказу в Російській Імператорській армії в XVIII - початку XX ст. В мережі Інтернет я також відомий як адміністратор групи «Народи Кавказу на Російської військову службу».
Як уже сказано, одна з основних сфер мого наукового інтересу - історія козацтва. Це обставина підштовхнула мене до вивчення феномена «інородців в козацтві» і взагалі історії гірських військових формувань в імперський період історії Росії. З цієї причини, я часто буваю в Осетії, як за службовою необхідністю, так і просто для відпочинку. Безумовно, в Осетії за цей час у мене склався велике коло друзів і знайомих, велика частина яких - осетини, в тому числі і осетини-козаки. Батько мого близького друга-осетина - реєстровий козак. Тому мені є що сказати по темі.
Про населенні
Сумнівним видається теза про те, що «російських видавлюють з Осетії при повному схвалення місцевої влади». Справа в тому, що некомпетентність влади Північної Осетії, навіть на тлі регіональних сусідів, - притча во язицех. Потрібно просто один раз побачити рівень управління в Північній Осетії, щоб переконатися в повній нездатності влади Північної Осетії мати хоч якусь державну політику по «видавлювання» росіян. В іншому випадку, ми змушені були б визнати, що в Осетії діє програма «заміщення» російських представниками Середньої Азії і сусідніх кавказьких регіонів. Так, наприклад, в станиці Миколаївської чисельність турок-месхетинців досягла вже третини від загальної чисельності населення, що викликає тривогу як у козаків, так і у осетин (звідси рукою подати до м Дігора, неофіційної «столиці» всієї західної Осетії).
про історію
Я прекрасно розумію завдання Просвіріна і Ко стравити козаків з осетинами, а в цілому росіян взагалі з усіма навколо, але чому ці дії так незграбно? Підкреслю, у мене немає претензій до того, що вони роблять - птахи літають, риби плавають, а провокатори провокують. Все це старе, як світ. Я не задоволений тим, як вони це роблять, адже для грамотних провокацій потрібен хоча б мінімальний рівень компетенції. Одного лише кинутого кличу «Осетія - це споконвічно козацька земля» не вистачить для бійні. Втім, можемо поміркувати і про це, залишивши за дужками антинауковий характер самого терміна «исконность». Я допускаю, що перші слов'яни могли з'явитися на території Осетії в ході різних військово-політичних подій раннього середньовіччя, перш за все, походу князя Святослава на Хазарію, а потім на Кавказ в 965 році, але, вибачте, як Осетія може бути «исконно козачої землею », коли на цій території здавна жили алани - предки сучасних осетин?
Як і в інших республіках Північного Кавказу, росіяни живуть в Північній Осетії дуже давно. Терські козаки з'явилися тут аж в XVI столітті, майже 500 років тому.
Про козаків і розкозачення
Щоб не розтікатися мислію по древу, назву лише кількох генералів: генерал Занкісов (під час польського повстання 1863 р при ньому складався корнет Скобелєв - майбутній знаменитий білий генерал), Генерал хаба - активний учасник Білого руху, один із соратників Денікіна (молодший брат Хабаева був ад'ютантом Брусилова), генерал Містулов (з осетин-мусульман) - один з керівників так званого «Терського повстання» проти більшовиків. Це ж повстання називали «бічераховскім» на ім'я одного з братів Бічерахови - найбільш відомих антирадянських лідерів на Північному Кавказі часів Громадянської війни. До них же я хотів би додати легендарного Петра Галаева. грозу кубанських більшовиків, хоч він і не був генералом.
Навіть осетинські більшовики ( «керменісти»), безумовно розділяючи загальний погляд червоних на необхідність розділу козацьких земель, виступили проти вигнання козаків.
С. А. Тако, який був головою II і III з'їздів народів Терека, закликав до єднання: "Ми всі - і горяни, і козаки-одна трудова сім'я і нам необхідно жити в світі і братерство. Але знищуючи черезсмужжя, ми знову підійдемо до Громадянської війни. Осетинська фракція доручила мені заявити, що вона зі знищенням черезсмужжя не згодна ". Делегат висловив підозру: "Той, хто вимагає знищення черезсмужжя, той, безсумнівно, має якусь задню думку.
«Після вигнання білогвардійців відразу ж було намічено виселити 18 козацьких станиць (60 тисяч чоловік), землі яких клином врізалися в гірські угіддя. Передбачалося таким чином ліквідувати земельну голод горянської бідноти і черезсмужжя ».
Про сучасне козацтво
Цікаво, що отримана від більшовиків державність у вигляді АРСР, що отримала багато козачі території, розглядається сьогодні деякими осетинськими вченими як дискримінація.
Цікаву заяву, але хотілося б його підкріплення іменами зазначених вище вчених. Навпаки, в публікаціях місцевих націоналістів державність сприймається як підсумок самовизначення ще до більшовиків. Зазвичай вказується, що більшовики просто «пристосували» тему до своїх потреб.
У Приміському районі Північно-Осетинської АРСР потім були погроми, влаштовані повернулися інгушами, під гарячу руку потрапили і російські. Обстановка загострилася в 70-і роки, і в 1981-му справа дійшла до реальних заворушень на національному ґрунті в місті Оржонікідзе (тоді так називався Владикавказ). Ну, а в 90-е два гірських народу, позбавлених комуністичної опіки, перейшли до прямих збройних зіткнень. Після цього багато слов'яни почали виїжджати з неспокійного регіону.
Ще один момент, який дратував осетин за радянських часів - секретарів республіканських комітетів КПРС і інших високопоставлених осіб призначали з Москви, і часто з числа слов'ян. Цей факт давав деяким осетинським націонал-радикалам комуністичного періоду привід звинувачувати Москву в дискримінації. У 1982-1988 рр. першим секретарем Північно-Осетинського комітету був Е. В. Одинцов. Хоча ніякої особливої проросійської політики він не вів, ЗМІ Північної Осетії і сьогодні називають цю епоху «похмурим періодом одінцовщіни.
Главу республіки неодноразово просили розібратися в цих та інших злочинах місцеві козаки. До слова, вони неодноразово заявляли про бажання створити свою Терськую козацьку республіку або автономію в різних територіальних варіантах.
З цього уривка незрозуміло, кого козаки просили про створення Терської козачої республіки. Якщо главу Північної Осетії, то це дуже дивно, так як це не в його компетенції. Дійсно, на цілком відродження козацтва на початку 90-х років розглядалися проекти Терской Козачій Республіки, а також Донський Козачій Республіки, Армавірської Козачій Республіки, Верхнє-Кубанської Козачій Республіки (об'єднала в собі Зеленчукская-Урупський Козачу Республіку і Баталпашинського Козачу Республіку) і ще багато проектів, до сих пір є приводами для чвар всередині козацтва. Повторюся, сьогодні козацтво роз'єднана, і винні в цьому, перш за все, самі козаки, що втрачають одну з найважливіших своїх відмінних рис - прагнення домовлятися і йти на компроміси заради загального блага.
Про російською першого секретаря
Призначили Одинцова після згадуваних вище заворушень 1981 року виникли після хвилі вбивств осетин інгушами, (як вважали самі осетини). Місцева влада замовчувала проблему. Після чергового звірячого вбивства, похоронна процесія попрямувала до будівлі обкому, по дорозі до неї приєднувалися перехожі. На головній площі республіки почався стихійний мітинг, і ситуація вийшла з-під контролю - почалися погроми інгушів і представників влади. У відповідь в Орджонікідзе почали вводити техніку, яку тут же закидали «коктейлями Молотова». У мене немає інформації про пряму участь місцевого російського населення в цих подіях (окрім, звичайно, представників МВС), проте, знаючи суспільні настрої в середовищі російських жителів Осетії, можна припустити, що вони співчували осетинам, але все-таки залишилися нейтральними.
Після придушення осетин був знятий голова республіки, а на його місце був призначений Володимир Одинцов. У республіці почалися повальні арешти і звільнення. На вищі посади демонстративно почали призначати інгушів, для яких правління Одинцова, знову ж таки з осетинської точки зору, стало «золотим віком». Всупереч бажанню «СиП», в терміні «одінцовщіна» немає нічого антиросійського. Так, цей період осетини вважають епохою «придушення національної свідомості», але не на користь росіян, а на користь інгушів. При чому тут росіяни і етнічне походження наскрізь радянського Одинцова? Як я вже сказав, «СиП» просто підганяє факти під свій шаблон.
про освіту
Особливу заклопотаність у російських республіки викликає проблема вивчення російської мови в школах - його викладають не так, як в інших регіонах Росії.
«При цьому з щоденних 12 випусків новин, якими обмежується місцеве мовлення на каналі" Росія-1 "- шість осетинською мовою. Паритет дотримується, але чотири з них з'являються в ефірі до половини восьмого ранку. Час, зрозуміло, не дуже-то підходяще. На каналі "Росія-24", за моїми підрахунками, з 28 годин мовлення на тиждень передачі на осетинською мовою становлять лише п'ять годин ».
За весь час мого перебування в Осетії я ні разу не зіткнувся з проявом хоч якийсь мовної дискримінації. Тому не можу зрозуміти про що «СиП» веде мову в даному випадку:
«Та ж проблема у абітурієнтів, які не намагаються вступати до ВНЗ Владикавказа, а вважають за краще виїжджати куди-небудь в сусідні регіони з російською більшістю, і потім залишаються там жити».
При цьому я не хочу сказати, що немає взагалі ніяких проблем. Це було б неправдою, а й тут, на виграшному для себе поле, «СиП» примудряється водити читача за ніс.
Про конфлікти
Я навів довідки по цій справі. Бідну дитину вбив рідний дядько, причому першими його запідозрили самі родичі. Якщо це так важливо для «СиП», то окремо підкреслю, що дядько не був ні осетином, ні російською. Як відомо, засуджені за злочини такого роду в тюрмі довго не живуть. І цей довго не прожив.
«У тому ж році ветеран Великої Вітчизняної війни і старійшина Терського війська козак Бадуліна був по-звірячому побитий на рибалці і викинули в річку».
У цій справі я нічого не зміг дізнатися, Інтернет теж мовчить. Я сумніваюся, що на рибалці б'ють за національність, але допускаю всяке. На жаль, я не знайомий з Павлом Бадуліна, сподіваюся, виправити це при наступній поїздці в Осетію, заодно довідавшись подробиці побиття. Зате я знайшов його коротку біографію в Інтернеті.
Дізнаюся на фотографії отамана Віктора Кушнарьова (по ліву руку від Бадуліна) - жителя Попова хутора, переселенця з Чечні. Ризикну припустити, що Бадуліна такий же переселенець, правда вже з Інгушетії (місцем народження вказано хутір «Акіюрт Малгобекського району ЧИ АРСР») і теж житель Попова хутора. Цей хутір складається з переселенців-козаків, які втекли від етнічних чисток в Інгушетії і Чечні і знайшли притулок в Північній Осетії. У селищі багато проблем, люди перебувають у важкому матеріальному становищі, і, думаю, якби «СиП», замість розпалювання російсько-осетинського конфлікту, організував збір допомоги цим людям, від нього було б більше користі.
Як я вже писав, осетинська влада турбують не росіяни, а наплив мігрантів з Середньої Азії і сусідніх республік, але через хронічну недієздатність вони не можуть зупинити вимирання навіть таких знаменитих станиць як Черноярская і Ново-Осетинська. Це станиці осетин-козаків, де вони поки складають більшість, але все в них обох живе близько тисячі. І російські, і осетини їдуть звідти.
У 1924 козача станиця Ардонской і осетинське село Ардон злилися воєдино, і нині це місто Ардон, населення в якому росте, в основному, за рахунок осетин. За результатами останнього перепису російські в місті складають всього 17,8% населення. Змейская - єдина станиця Осетії, де російські козаки втратили більшість. Правда сталося це не через виселення козаків, а в результаті того, що станиця, перебуваючи в стратегічно важливому місці, сильно постраждала як в Громадянську війну, так і під час Великої Вітчизняної. Як і в Черноярской і Ново-Осетинської, червоний терор там був особливо лютим. Станиця обезлюділа, і в неї поступово стали переселятися горяни-осетини. Нині російські в станиці складають всього 11,4%. Станиця Архонского, найбільша з станиць Осетії, вже теж на третину осетинська. Козаки їдуть в пошуках роботи (особливо молодь), а їхні будинки викуповують осетини, залучені дешевизною будинків і порівняльної близькістю Владикавказа.
Колишні станиці сучасного Приміського району я не став розглядати, загальновідомо, що вони були частково вирізані, частково переселені. Правда, на той момент вони були частиною Інгушетії, а не Осетії. Російські нині там перебувають в кількості декількох сотень людей.
PS. Сподіваюся, читач зрозуміє мене правильно. Я не збирався стверджувати, що російські і, перш за все, козаки не виїжджають з Осетії. Вони їдуть, і доводити це - ломитися у відчинені двері. Я всього лише говорю про те, що їх ніхто не жене, як запевняють «інтелектуальні погромники». Від цього, звичайно, трохи легше, але є різниця між «козаків женуть осетини» і «козаків жене бідність».
Я не буду, звичайно, ідеалізувати наші відносини. Всяке буває: і конфлікти (в тому числі і на національному ґрунті, але де їх немає?), І братання, буває і хороше, і погане. Але росіяни в Осетії ніколи не переживали той жах, що творився в сусідніх з Осетією республіках. Навпаки, російські бігли звідти в тому числі і в Осетію. Часто там і осідали, так як не хотіли далеко їхати від могил предків. Нагадаю, вся Осетія в той час була вже повна біженцями-осетинами. Чи це не приклад взаємодопомоги?
Я переконаний, що тільки підвищення рівня життя поверне осетин в свої села (чого так хочуть в «СиП»), а козаків у свої станиці (чого так хочемо ми).
КОНТАКТИ: RUSVESNA.SU (собака) GMAIL.COM
* Екстремістські і терористичні організації, заборонені в Російській Федерації: «Правий сектор», «Українська повстанська армія» (УПА), «ІГІЛ», «Джабхат Фатх аш-Шам» (колишня «Джабхат ан-Нусра», «Джебхат ан-Нусра »), Націонал-більшовицька партія,« Аль-Каїда »,« УНА-УНСО »,« Талібан »,« Меджліс кримсько-татарського народу »,« Свідки Єгови »,« Мізантропік Дівіжн »,« Братство »Корчинського.