У кожній країні світі дітей залякують чудовиськами, водяними і примарами, які нібито приходять за неслухняними бешкетниками і карають їх. Це, на думку батьків, має змусити їх чад поводитися приблизно, лягати спати під час і доїдати свою кашу. Якщо в інших країнах світу дітей лякають Крампус і Бугіменом, то діти нашої країни як вогню бояться Бабу-Ягу, Водяного і Лісовика, про які ми і розповімо в нашій статті.
Опис: Кутний бог - так стародавні слов'яни називали будинкового: домашнього духу, господаря і покровителя будинку. Він міг вберегти господарів від бід, охоронити від сварок, обіцяв родючість худоби і здоров'я домочадцям.
Що робить: вважалося, що домовик - це предок господарів будинку, який помер без покаяння або за гріхи призначений богом охороняти домівку (язичницькі вірування тут активно переплітаються з християнством). В осередку він, до речі, і живе: взимку на печі, за нею або біля неї, в стайні, а влітку - десь під лавкою. Домовик може допомагати по господарству (зберігає майно, перераховує його). Не чужі йому, втім, і дрібні капості (особливо якщо йому не подобаються господарі): б'є посуд, щипається до синців, мучить скотину, кричить, тупотить і зітхає ночами. Він може попереджати господарів про смерть кого-небудь з домочадців (в цьому випадку чути плач) або, навпаки, сповістити про радість (чути сміх).
Як подружитися: на Русі перед тим, як перейти жити в новий будинок, новосели запрошували туди будинкового, примовляючи в ніч перед переїздом: «Господар мій, ходімо зі мною». І замислювалися про це ще на етапі будівництва: в підпілля клали монету, а то і чотири - по чотирьох кутах зрубу (для будинкового). Коли пекли перший коровай в новій печі - перший шматочок обов'язково діставався покровителю будинку. Для цього окраєць солили і кидали під піч.
Опис: лісова баба, Ягабова, вона ж Ягишна, Гадра, Егібоба і ще добра дюжина найменувань. Але суть приблизно одна: «кістяна нога, ніс в стелю, губи на одвірку висять» - потворна віща стара, яка допомагає, то заважає головному герою. Живе в хатинці на курячих ніжках, розсікає на ступі.
Що робить: Баба-яга символізує господиню лісу і володарку лісової звірини. Але у неї є й інше призначення. Улюблена героїня російських казок, ймовірно, не хто інша, як провідниця душ померлих в потойбічний світ. На думку дослідників, на це вказує безліч ознак. Та от хоча б кістяна нога - щоб стояти в світі мертвих (останній, до речі, є не що інше, як Тридев'яте царство).
Відвідування потойбічного світу - це якийсь ритуал, який здійснює головний герой для того, щоб постати в новій якості: сильним і могутнім - і, як варіант, звільнити прекрасну царівну. Правда, для цього герою (найчастіше Івану-царевичу) потрібно пройти через випробування і обряди - перш за все ритуальне обмивання (Баба-яга топить лазню і ширяє в ній героя) і отведиваніе ритуальної їжі (вона символізує «покійницькій» частування, яке не можна їсти живим, щоб вони не потрапили в світ мертвих).
Все це, на думку фольклористів, - відгомони давньослов'янських культів мертвих, які ми, до речі, продовжуємо виконувати досі. Та ж кутя або зайвий стакан води або горілки на столі (його часто прикривають шматочком хліба) на похоронах - і є та сама древня ритуальна їжа. Що там говорити - сама хатинка на курячих ніжках символізує гріб (хоча іноді курячі ніжки пов'язують з твариною початком Баби-яги).
Вважається, що в давнину наші предки часто ховали своїх померлих в домовинах - дерев'яних будиночках, які встановлювалися на дуже високі пеньки з корінням, що стирчали з-під землі і схожими на ті самі «курячі ніжки». Отвір, куди поміщали тіло, встановлювалося «передом» до лісу, «задом» - до поселення (зовсім як у казці). Тому Баба-яга, ймовірно, є прообразом або померлого предка, або якоїсь жриці, яка керувала обрядом кремації. Завдання божества - провести обряд ініціації, тобто переродити людину в нову якість.
Як подружитися: не боятися, адже боягузтво - головне, чого, судячи по казках, не переносить будь-яка порядна Баба-яга. Важливо стійко переносити всі випробування, які приготувала «лісова баба», а й бути насторожі, інакше зажарить.
Опис: лісовик, лісовий чиновник, лісової лицар, лісової херувим, пан Шишкін, лісовий цар, лісовий чорт, волосиста, а то і по-доброму - лісовий дідусь, дідусь-лесовичок.
Що робить: вельми суперечливий - то допомагає заблукав подорожньому знайти дорогу з лісу, то, навпаки, підступно заманює його в гущавину, то сильний і могутній, то смішний і дурний. Зрозумілим є одне: лісовик - антропоморфний дух, господар лісу в міфології східних слов'ян. Як і всякий дух, він не відкидає тіні, може ставати невидимим і перетворюватися в кого захоче. Жартівливе сучасне послання «до біса» в старовину вважалося справжнім прокляттям - той, кого відправили до нього, обов'язково заблукає в лісі або його заклюють дикі звірі.
Як подружитися: а ось щоб дідько допоміг в полюванні і випасі худоби, людина повинна була задобрити духа. Наприклад, укласти з ним договір (найкращим часом для цього вважалася Великдень або ніч на Івана Купала) і принести йому який-небудь подарунок - вірніше, «первохрестное» пасхальне яйце (тобто перше, отримане від попа під час хрістосованія; тут язичницькі вірування, як і водиться, поєднуються з більш пізньої християнською релігією).
Договір з лісовиком підписувався кров'ю (з пальця) на папері або на аркуші рослини, який залишають в коренях вивернутого дерева або на перехресті лісових доріг. Цікаво, що при цьому треба зняти пояс (оберіг у древніх слов'ян) і хрест (символ відмови від християнства і чергове свідчення язичницьких коренів лісовика - недарма укладення договору з ним в більш пізні часи прирівнювалося до угоди з дияволом).
Врятуватися від лісовика, за стародавніми повір'ями, можна було лише за допомогою молитви або матірною лайки (що вірніше). Як вважають багато дослідників, матірна лайка є не що інше, як слова древніх ритуальних культів, і, ймовірно, пов'язана з язичницьким минулим. Мабуть, тому мат знаходиться під суворою забороною в християнській релігії.
Опис: дух - господар вод, втілення водної стихії і всього поганого, що з нею пов'язано. Персонаж в цілому негативний. А тому премерзкій: голий булькатий і брезклий старий, та ще й з риб'ячим (або коров'ячим) хвостом, гусячими лапами з перетинками (а то і коров'ячими копитами і навіть рогом на голові). До всього іншого обплутаний тванню, бородатий і має зелені вуса, шкіра у нього, як у миня.
Що робить: на час може перетворитися у велику рибу, птицю, звіра, колода, утопленика, дитини або кінь. Живе в вирах, вирах, ополонці, на занедбаних водяних млинах і в інших страшних місцях. На дні пасе свої стада: сомів (улюблена живність водяних, на якій вони роз'їжджають, як на конях, за що сомів ще називають «чортова коня), лящів, коропів і т. Д. Водяний знаходиться в непримиренній боротьбі з добрягою домовиком, і головна його завдання - втопити людини або звіра.
Як подружитися: навесні, після танення льодів, він прокидається - дуже злий і голодний - і, як і будь-яке язичницьке божество, вимагає жертв. За словами відомого етнографа XIX століття Сергія Максимова, який вивчав вірування російських сіл, водяному приносили жертви, причому живі. У своїй книзі «Нечиста, невідома і хрещена сила» Максимов пише, що в «недалеку старовину» (тут мова йде, ймовірно, про XVII і навіть XVIII столітті) це міг бути якийсь запізнілий подорожній, якого зіштовхували в вир, пізніше жертвами стали мертві тварини (обов'язково в шкурі). Щоб не потрапити в лапи водяного, вірили, що не можна купатися після заходу сонця, або в полудень, чи опівночі, а перед купанням необхідно обов'язково хреститися.