З настанням теплої пори року люди починають подумувати про відпустки. І хтось, може бути, не позбавить себе задоволення відвідати старовинні російські міста - хранителі нашої історії і культури. Що б ви купили собі на пам'ять про подібну поїздку? Напевно, щось із виробів російського прикладного мистецтва, яку-небудь витончену, цікаву або яскраву штучку-саморобку? Адже до сих пір натхненні умільці не дають цілком канути в минуле російським промислів, в яких жива найкраща частка душі нашого народу.
Селяни не складали опер і витончених романсів, не писали товстих книг, які не малювали величезних полотен, їх мистецтво було іншим. Прикладне - до чого-небудь прикладена, воно одушевляти найзвичайніші побутові предмети. Так що ж говорити про іграшки, саме призначення яких - нести радість, веселощі, тепло ...
Створюючи іграшки для дітей, російські люди задовольняли одвічне людське прагнення до художньої творчості. Це найдавніше мистецтво, в різних країнах відбивало національні традиції народів, у нас набувало найрізноманітніші форми. Іграшки любили на Русі, їх робили з любов'ю, дбайливо зберігали в спеціальних корзинах, в прикрашених скринька або луб'яних коробах, в багатодітних селянських сім'ях вони переходили від одних діточок до інших.
І в той же час - ось забавний парадокс - найзнаменитішої нашої стала іграшка, яка народилася аж ніяк не в російській глибинці. Так-так, це про матрьошці. Кажуть, що немає іноземця, який би, їдучи з Росії, не віз додому матрьошку як сувенір. Одного разу матрьошка побувала навіть в космосі - космонавти взяли її в кабіну космічного корабля. Все-таки хороша ця лялька, яскрава, ошатна, смішна, а найголовніше - вигадлива. Начебто одна, а насправді - багато.
Існує легенда, що за допомогою матрьошки російський селянин відповів на питання філософа про те, як походить людина. Лялька в ляльці нібито символізувала те, що людина закладений в самій людині. Але, як ми вже говорили, матрьошка - НЕ старовинна російська іграшка. І навіть немає єдиної думки щодо того, як ця лялька з'явилася у нас в країні, самобутня вона або запозичена, називається лише приблизний час її «народження» - самий кінець 19-го століття. Відомо, що в 1900 році матрьошка завоювала визнання на Всесвітній виставці в Парижі.
Перші матрьошки випускалися артіллю «Дитяче виховання», коштували дорого і користувалися попитом швидше у дорослих. Незабаром на матрьошку виникла мода, в Сергієвому Посаді утворилися артілі - матрьошок точили з берези і липи, розмальовували цілими сім'ями. Лялькам надавався національний колорит - дівки й баби в хусточках, сарафанах, з хлібом-сіллю, з туескі і кошиками в руках, розписані великими квітами ...
Потім стали випускати матрьошок і з зображеннями історичних і літературних персонажів. У 1913 році була виточена матрьошка, що містить 48 ляльок. Така виріб - велика рідкість, що вимагає особливої майстерності при виготовленні. За кордон матрьошок стали вивозити на початку XX століття, там вони стали дуже популярні, особливо в Німеччині і Франції. У Росії виникали нові центри матрешечная справи, а в Німеччині німецькі фірми виробляли підробки, видаючи своїх матрьошок за російські. Матрьошка завоювала чимало медалей та призів на міжнародних виставках.
А що ж наші старовинні народні іграшки? Поговоримо, звичайно ж, і про них.
Одне з головних природних багатств Росії - великі, густі ліси. У давні часи в селах і селах, розташованих в лісистих місцях, майстри промишляли різьбленням по дереву. Дивовижні речі виходили з звичайних деревинок! А дерев'яні іграшки не тільки діти любили, але і дорослі ними захоплювалися.
У Троїце-Сергієвому монастирі, заснованому преподобного Сергія Радонезького, з давніх-давен процвітало безліч ремесел, якими займалися монахи, щоб бути завжди при справі. Були серед ченців і талановиті художники-різьбярі. Троїцькі вироби з дерева дуже цінувалися, їх навіть підносили в подарунок царям і патріархам. Що ж стосується іграшок, то розповідають, що їх вирізав з дерева ще сам преподобний Сергій Радонезький, щоб доставити радість селянським дітям. Переказ міцно зв'язала ім'я великого Радонезького ігумена з богородской іграшкою.
Згодом навколо Троїце-Сергієва монастиря, нині Лаври, утворилося місто Сергієв Посад. У цьому місті, так само як і в навколишніх його селах, розвивався іграшковий промисел - особливо знамениті були богородські дерев'яні іграшки, що виготовлялися в старовинному селі Богородському Володимирській губернії. Вони створювалися тут протягом кількох століть. Мистецтво створення дерев'яної іграшки, як і взагалі різьблення по дереву, засноване на традиціях давньоруського мистецтва, передавалося від батьків і дідів синам і онукам. По відчуттю, що воно породжує в душах тих, хто з ним стикається, його не раз порівнювали з зануренням в чарівну казку.
До наших днів дійшли дерев'яні іграшки, починаючи з XIX століття, найбільш ранніми з них є фігурки лева і собачки з цуценям. Взагалі-то дерев'яні іграшки були дуже різноманітні, їх прикрашала узорная різьблення, і крім фігурок звірів і птахів стали з'являтися маленькі сюжетні скульптури-сценки - «Селянське господарство», «Гуляння», «Чаювання», «Трійка» тощо. Іноді скульптурки зображували сцени з байок і казок.
Деякі з Богородський іграшок цікаві тим, що в них за допомогою найпростіших механізмів створюється рух. Наприклад, «Ковалі» - якщо привести в рух планки, дерев'яні ковалі почнуть стукати по ковадлу молоточками. Цій іграшці більше 300 років, і вона стала символом Богородского іграшкового промислу.
До сих пір богородські майстри продовжують свою чудову роботу над дерев'яними іграшками. На численних виставках в різних країнах їх твори не раз відзначалися золотими медалями.
Але це мистецтво, що стало знаменитим на весь. Але ж були ще в найпростіших селянських сім'ях найпростіші іграшки - ганчіркові. З тканини і клаптів їх шили мами, бабусі, старші сестри дитини. Підростаючи, дівчинка і сама вже починала виготовляти собі ляльок - десь років з п'яти. Іграшка зазвичай зображувала дівчину або бабу; коли для гри була потрібна лялька-мужик, просто брали щепочку. Десь до семи-восьми років в ляльки грали і хлопчики, поки всі діти ходили в сорочках, але потім хлопчик одягав порти, дівчинка - спідницю, і гри поділялися вже на дівчачі та хлопчачі. Дітей в селянських сім'ях було багато, тропічних іграшок накопичувалося іноді штук до ста.
Тулуб ляльки робили з щільно скручений тканини, обшивали потім білою тканиною, особа вишивали або малювали, прилаштовували косу з ниток, в яку вплітали стрічку, ляльці-бабі робили зачіску заміжньої жінки. Потім ляльку одягали в клапті, прикрашали. Дівчатка-підлітки змагалися у виготовленні ляльок, які вважалися для них еталоном рукоділля.
У селянських сім'ях до іграшок ставилися дуже дбайливо, їх ніколи не розкидали по хаті, але завжди прибирали в короб або кошик. Виходячи заміж, дівчина нерідко брала ляльки в будинок чоловіка, їх клали їй у придане. Потім ці ляльки переходили до її дітям.
Крім того, будь-якого селянського дитині була відома солом'яний іграшка. Пучок соломи перекручувався так, що виходила голова. Між двома пучками просовувати менший пучок - готові руки. Потім ляльці прилаштовували косу або покривали головку хусткою, одягали в клаптики. Особливо популярні були вироби з соломи в Білорусії, де виготовлення не тільки іграшок, але і інших декоративних виробів-плетінок з цього зручного пластичного матеріалу стало справжнім мистецтвом.
Ще один вельми популярний на Русі матеріал для виготовлення різних виробів, в тому числі і іграшок - глина. Іграшки з глини ліпили руками, без спеціальних пристосувань ще в давнину, до винаходу гончарного круга.
У нас в Росії мистецтво виготовлення керамічної іграшки, що народилося і розвивалося в руслі гончарного промислу, оформилося в самостійний промисел в кінці XIX - початку XX століття. Великою популярністю користувалися Абашевская глиняні іграшки, димковскіе, жбанніковскіе, каргопольские, філімонівська. З димковской іграшкою пов'язано таке цікаве явище в народного життя Вятки, як «безладдя» - гуляння, до якого игрушечники Димковской слободи готували тисячі свистків з глини.
Відображалися в глиняних фігурках в основному тварини, казкові істоти, вершники, жіночі образи ( «бариня», «годувальниця»), дуже популярними були свистульки. Раскрашивались такі іграшки по-різному, в залежності від традицій тих місць, де їх створювали - яскравими фарбами з подальшим доповненням сріблом або золотом; в темні кольори, на які наносилися плями більш світлих тонів, або, навпаки, нанесенням кольоровий розпису на білу фігурку.
Димковскіе іграшки привертають увагу яскравими фарбами і наївно-дитячою простотою. Жіночі фігурки в кольорових нарядах: білі спідниці то в смужку, то в клітку, то в червоних, зелених, жовтих колах; кофти - і червоні, і жовті, і зелені: на голові -древнерусскій кокошник або ж модна колись капелюшок. На щоках рум'янець, як два червоних яблука. У одній в руках парасольку, в іншої - дитина, у третій - курка, четверта несе відра на коромислі. Чоловічі фігурки найчастіше зображуються гумористично. От молодець в червоній жовтої сорочці, в зеленому ковпаку, з балалайкою скаче на жовтій свині. Інший сидить на цапа і грає на гармоні. Білі коні, козли, барани, корови, свині розмальовані червоними, чорними, зеленими смужками, колами ... Як у багатьох інших народних промислах прийоми ліплення і розпису глиняних іграшок передавалися у спадок.
Будь-яка іграшка, створена з душею і фантазією руками вмілого людини - це поезія, це крихітний, але яскравий шматочок тієї частини нашого життя, в якій - все наше найкраще, цінне і добре, де гарне відрізняється від безликого, рідне - від випадково привнесеного. І може бути, саме ваша дитина оцінить такий подарунок - російську народну іграшку, куплену замість тих штампованих, якими забиті всі дитячі магазини? А може бути, ви подаруєте цю дитячу радість - собі?