Світ іграшки дивно різноманітний. Тут живуть поруч казка і реальність, сучасність і традиція. За допомогою іграшки дитина відкриває для себе світ і осягає накопичений життєвий досвід дорослих. Ми зустрічаємося з іграшками в музеях і на виставках, цінуємо їх як художні твори, створені талановитими народними майстрами, художниками, скульпторами, дизайнерами. Створені майстрами рукотворні вироби дороги нам сьогодні як носії неминущі духовні цінності, як охоронці досвіду минулого в сьогоденні. Підкорює в них гармонія природи, праці і краси, ремесла і мистецтва, народжене цілющим джерелом народної творчості, історичною пам'яттю народу.
В іграшці по-своєму відбилися суспільний устрій, побут, звичаї і звичаї, досягнення ремесла і народної творчості, техніки та мистецтва.
Кожен народ створював свої іграшки, передаючи в них своє світовідчуття. Іграшки народів різних країн і континентів різні і своєрідні, але є в них і спільні риси. У багатьох народів зустрічаються однотипні іграшки, з однотипним схожістю їх конструкцій, форм і декору. Ця схожість пояснюється спільністю культурних народних традицій, єдиної природою естетичного почуття. Іграшки народжувалися в праці, і скрізь народні майстри вчилися у одного вчителя - природи, працювали з однаковими природними матеріалами. Спорідненість робить їх загальнозрозумілими для всіх, і це одна з тих ниток, які з дитинства пов'язують людини зі спадщиною світової культури.
Народна іграшка має довгу історію, в якій були періоди розквіту і занепаду, пов'язані з історією народу, з його життям і побутом, культурою і зміною її стилів (56).
Поява перших іграшок пояснюється тим, що дитині були не по силам предмети праці для дорослих, тому йому стали робити маленькі гармати землеробства або полювання.
Винайдені вони були в глибокій старовині. При розкопках дитячих поховань археологами були знайдені іграшки, які були зроблені три тисячоліття тому. Багато з них представляли точну копію предметів праці дорослих. Це мініатюрні предмети полювання - луки, стріли, топірці, - предмети побуту, посуд-да. Пізніше з'явилися фігурки людей і звірів. Деякі голок-рушки були створені явно для забави.
Народна селянська іграшка була багатофункціональною, виконувала різні ролі. Це була дитяча забава, засіб воспи-вання, предмет магії, святковий подарунок, весільний атрибут, прикраса, і все це виконувало одну головну функцію - функцію духовного спілкування. Іграшка була одним з тих засобів, за допомогою яких старше покоління передавало, а молодше при-нітрохи, зберігало накопичений життєвий досвід. Вона тягнула живу ниточку зв'язку з народним культурною спадщиною, з дале-ким минулим, була скарбничкою народної пам'яті.
Іграшка з самого народження дитини ставала непремен-ним супутником дитячого життя. Серед іграшок не було випадок-них виробів, всі вони активно готували дітей до життя, розвиваю-ли їх фізично і духовно відповідно до віку. Найменшим призначалися іграшки, які могли привернути увагу і заспокоїти, допомогти їх першим рухам - усілякі-можна брязкальця, тріскачки, хлопавки, галасливі підвіски з яскравим забарвленням. У міру того як підростав дитина, іграшки змінювалися й ускладнювалися. Тепер вони допомагали йому вчитися ходити, освоювати простір. Яка дитина не знав каталку на паличці? Вона оживала в русі: крутилися швидкі "Млинки", крутилися розписні чашки, ритмічно стукали барабан-чики. Каталка буквально заворожувала, захоплювала за собою і по-мога дитині робити перші кроки.
Коли ж у дитини з'являлися стійкість і впевненість, можна було пограти з іншого каталкою - на мотузочці. Найчастіше це був кінь на колесах. Він покірно слідував волі малень-кого господаря, а той переживав перші відчуття своєї сили, пре-восходства і значущості. Так іграшка розвивала дитину фізкабінет-но і одночасно виховувала духовно. Ігровий набір кре-стьянскіх дітей був небагатий, але відрізнявся практичністю. Іграшки для кидання і стрільби - м'ячі, луки - трениро-вали в дитині влучність і спритність, дзиги, дзиґи, жужжалки відкривали таємниці механіки, прищеплювали технічні навички.
Діти рано долучалися до музичного мистецтва села. Дудки, ріжки, сопілки, сопілки, свистунці - цілий оркестр народних інструментів був в їх розпорядженні.
У далекому минулому за допомогою іграшки в іграх-вправах навчали селянських дітей праці. Дитячі забави з іграшкової сохою, бороною, сокирою дуже скоро переходили в справжній тpyд, адже вже з семи-восьми років дитини вважали рівноправним чле-ном сім'ї, трудівником, Разом з дорослими діти йшли на поле-ші роботи, пасли худобу, дівчатка пестували малюків .
Селянська іграшка відрізнялася великими можливостями, що спонукають дитину до активної грі. Вона вимагала від дитин-ка живого участі. Чисто споглядальних іграшок не було. Погре-мушку трясли - тоді вона звучала; каталку возили, до тоді вона оживала; ляльку одягали, і тоді вона була схожа на людину. Ні-коли не доводити іграшка до такої довершеності, коли ре-Бенк нічого було з нею робити. З ранніх пір він повинен був вкласти в іграшку частку своєї праці, а пізніше - творчості.
Часто діти прагнули і самі робити іграшки. Роблячи іграшки, дитина пізнавав, відкривав, імпровізував, навчався ра-ботать, зблизився з природою. З цього починався, і його художні-жавного досвід. В результаті такого дитячої творчості відбувається із-діло розвиток спостережливості, уваги - тих якостей, які стануть в нагоді дитині і будуть великими помічниками в його подальшому житті. Щоб створити іграшку, дитині необ-обхідно було і вміння вибирати найбільш типові риси. А це основа дуже важливого якості - допитливості.
Особливо важливу життєву функцію несла іграшка в сільському середовищі, в селянському побуті. З її допомогою передавалося у спадок майстерність, а з ним і традиції моральної куль-тури (56).
Димковская іграшка Каргопольская іграшка
Філімонівська іграшки Абашевская глиняні іграшки
Саморобні іграшки. Вони були найбільш поширеними серед селян. Їх робили батьки своїм дітям, старші сестри і брати, самі діти для себе. З будь-якого матеріалу могли змайструвати хорошу іграшку. Використовували мох, шишки, бересту, прути, лико, сеча-ло, шматочки матерії, намистинки, черепки, камінчики. І, незважаючи на зайнятість і тяжкість праці сільських жителів, завжди перебувала хвилинка на дитячу забаву. З якою майстерністю, хоч і побіжно, були "спрацьовані" народні іграшки! Безвідмовно служили вони дитині в усіх його витівках. Дитина не тільки иг-ра ними, а й прагнув повторити, зробити їх самостійно - це спонукало його до праці, до творчості - ось одне з головних достоїнств саморобної селянської іграшки.
З п'яти-шести років діти створювали саморобні іграшки, ко-торие вражали своєю різноманітністю. Рано опановували дере-віденські хлопці інструментом (сокирою і ножем), швидко пере-нимали прийоми роботи з різними матеріалами. Часом дитячі саморобки були настільки досконалі, що їх неможливо було відрізнити від виробів старших.
Ось деякі саморобні іграшки. Брязкальця, брязкальця і тарахтушкі. Звичай давати груд-ним дітям ці іграшки існував віддавна. У Росії вони робилися з різного матеріалу і були різноманітними за формою. В околицях Москви їх майстрували з дерева у вигляді невеликого Точеного кульки, порожнього усередині, завбільшки з невеликі-шое яблуко (а іноді в формі бубонця або восьмикутника). Їх зміцнювали на дерев'яній ніжці, а всередину клали горох або дрібні камінчики. Ці іграшки заспокоювали дитину при плачі, служили забавою для зовсім маленьких дітей.
Фурчалкі. Для пристрою фурчалкі брали тоненький кру-жок або довгасту пластинку з дерева або кістки з за-круглений кінцями. Посередині такої пластинки робили дві дірочки, в які протягували дві нитки, поєднуючи їх на кінцях. Після цього закручували нитки і починали швидко дер-гать їх обома руками, то натягуючи, то послаблюючи. Від цих рухів відбувалося швидке обертання пластинки і утворювався особливий шум фурчанія, звідки і назва самої іграшки.
Дудки, сопілки, ріжки, сопілки, балалайці. Діти дуже охоче і довго любили займатися з такими музичними инстру-ментами. Всі ці назви, по суті, становили Наіменова-ня майже одного і того ж предмета. Найпростіших дудка де-лалась з будь-якого рослини, порожнього усередині. У стовбурі вирізу-ли клапан або язичок, під який підкладали кінський волос, щоб клапан був трохи піднятий. Довжина його становила 10 вершків. Якщо закритий кінець прикласти до губ і дути, то виходив звук дудіння. Щоб тони були різноманітними, де-лалось кілька отворів, які під час гри відкривалися і закривалися пальцями. Гравці спочатку свистіли боязко, а по-тому починали дути сильніше і легше, перебираючи пальцями на дудці. При хорошому слуху і терпінні багато могли награвати, правильні і різноманітні мелодії.
Лялька. Це була найбільш поширена іграшка. До 7-8 років всі діти разом грали в ляльки. Але як тільки хлопчик починав носити порти, а дівчинка - спідницю, їх ігрові ролі і самі ігри строго розділялися.
Ляльки робили з ганчір'я, дерева, ліпили з, глини, крутили з соломи. Лялькою могло стати і березове поліно, загорнене в стару ганчірку, і туго згорнутий головну хустку, і трісочка.
Роль забавною розважальної потішки виконували Соломен-ні стригунка, їх робили всюди, де ростили хліб. Спритно скручені-вали з пучка золотистої соломи, заплітали косицей руки. На забаву дітям лялька танцювала, стрибала, коли ставили її на тацю і трясли його.
Ляльки з тканини шили матері, бабусі і навчали цьому мистецтву дівчаток. Років з п'яти таку забавку могла робити лю-бая дівчинка. Як тільки дівчинка починала шити, вона обшивала свою ляльку нарядами з клаптиків, непотрібних ганчірок.
Лялька розглядалася як еталон рукоділля, тому часто на посиденьки разом з прялочкой дівчатка-підлітки брали повозочка з ляльками.
Ставлення у селян до іграшки було дбайливим. Їх не залишати-лялі на вулиці, не розкидали по хаті, а берегли в кошиках, луб'яних коробах, в скринька. Вони так і переходили в родині від однієї дитини до іншого. Ганчіркові ляльки дівчинки брали з со-бою на жнива, ходили з ними в гості. А потім їх клали їм у при-Дане. У ляльки дозволялось грати навіть "молодухе", що прийшла після весілля в будинку нареченого. "Моя бабуся Параска пішла за-чоловік в 14 років і ляльок всіх з собою забрала. Цілу кошик цього добра привезла в будинок жениха. І розповідала потім, що свекор строго всім домашнім покарав НЕ стерегтИг і не сміятися над молодою, коли вона тихенько ховалася на горище, щоб пограти в свої ляльки. Потім їх знову звідти дістали, вже для її дітей ", - згадувала селянка Ярославської губернії.
Чи не перелічити всіх іграшок-саморобок. Багато дітей без кон-ца майстрували з усього, що їм потрапляло під руку, якусь іграшку. Виключне значення саморобних іграшок відбутися у-ит в тому, що вони не давали згаснути духовним силам дитини, сприяли творенню творчої особистості.
Іграшок у дітей було небагато. Чи випадково це? Пояснюючи-ється це бідністю або неувагою дорослих до дитини? Обмеження дітей невеликим числом іграшок пояснюється прак-тичні і виховними цілями. Мала кількість гру-шек мало стимулювати дитячу фантазію, стремле-ня до виготовлення їх самими дітьми. Тут же позначалися і народні уявлення про порядок, і вміння обходитися малим числом речей.
З п'яти-шести років діти робили іграшки, наслідуючи при цьому дорослим. З прутів споруджували курені, гнули луки і стріли, з деревної кори робили кораблики і човники. У хід йшли квіти, листя, плоди рослин, з них згортали ляльки для "дрібноти", робили лялькову посуд, з волокон кропиви пряли нитки на лялькове придане, стебла трав і чагарників зрізали на дудки, пирскавки, свістушкі. Одні вироби з'являлися і тут же зникали, інші жили довго.
Падалка були і більш складними. І головним для дитини був не кінцевий результат, а сам процес дитячого самостійної праці.
Іграшка була і залишалася одним з тих століттями перевірений-них коштів, за допомогою якого з покоління в покоління з-зберігалися і передавалися уявлення про світ, людину, жи-Вотня і т. П. (56).