Дивно, але і сьогодні є захоплені, повні ентузіазму люди, яким цікаво дізнаватися традиції наших предків. Які вірять, що по тому, як людина танцює, можна визначити його характер. А також - що на Вечірки можна знайти не тільки друзів, але й супутника життя. Про те, як раніше люди відпочивали, психотерапії, споконвічних цінностях і Червоної гірці розповідає керівник волзьких вечір Павло Суровцев.
- Вечора, вечёра, Вечорка, Вечірки - синоніми. Наші предки після трудового дня зазвичай збиралися на галявині і танцювали, таким чином, відновлюючи душевні і, як не дивно, фізичні сили перед новим трудовим днем. Проводилися Вечірки в теплу пору року - від Великодня до Покрови, як правило, на вулиці, а від Різдва до Водохреща в хаті. Були і в холодну пору вечірки, але більше для ремесла, не для танцю. В піст не танцювали. Основна мета вечірки - познайомити хлопців з дівчатами, щоб кожен вибрав собі по духу, по статі, за характером. Дорослі, вже сімейні люди, ходили на вечірки більше «для нагляду», щоб молодь гідно себе вела і уклад дотримувалася. Дітей своїх малих приводили, щоб ті дивилися і вчилися, як співати, як танцювати, як з хлопцем або дівчиною себе вести. Це встановлено за результатами численних експедицій. Деякі помилково привласнюють Вечерко якийсь містичний сенс, обрядовість або магічне значення, однак, це не так, тут все досить просто.
- Як і з якою метою Вечірки з'явилися в Самарі?
- Хто зазвичай збирається на Вечірки? Це любителі російсько-народної культури, танцюристи, співаки-музиканти.
- На Вечірки приходять люди, так чи інакше цікавляться народною культурою. Це і представники різних клубів і навчальних закладів, які вивчають національну культуру, це і музиканти, етнографи, люди, що займаються прикладним народною творчістю, ремеслом - тканина, вишивка, лялька, військова культура.
- Який наряд вибирають для вечорок хлопці і дівчата?
- Все частіше можна побачити традиційний одяг, а не звичайні джинси або тим більше спортивні штани. Дівчата - в довгих сукнях і сарафанах, ошатні, святкові, туфлі на підборах, щоб в танці «дробити» дзвінкіше. Хлопці не відстають - розшиті сорочки, плетені пояси з узорочьем, порти, начищені чоботи.
- Що входить в програму вечорок? Пісні, танці, ігри ...
- У звичайну програму вечір входять хороводи, ігри хороводів, рухливі ігри, молодечі забави (стінка на стінку, перетягування один одного і ін.), Сольна та парна танець, хороводні танці, кадрилі, целовальние гри ...
- Під яку музику танцюєте?
- Музичний супровід може бути будь-який - «під язик» (коли наспівувати мотив без слів), під пісні, під награвання на традиційних інструментах (гуслі, балалайки), «під лікоть» (коли виповнюється ритм на стільниці ліктем і пальцями), під ритм , одним словом. І, зрозуміло, частівки. Це і чоловічі - з викликом, з запалом, і жіночі - пустотливі, з пересмішки, і для гармоніста в подяку. Особлива шана музикантам, без них адже і свято не свято, тому в кінці заходу танцюючі обов'язково шикуються на уклін, щоб частівку заспівати або вподобаного музиканта обдарувати поцілунком в щоку.
- А музична техніка навмисно не використовується або все-таки буває, що і вона до місця?
- У сучасних умовах іноді використовується апаратура і аудіозапис, але з «живим» виконанням це, зрозуміло, ніяк не порівняти.
- Наскільки розвинена культура вечорок в Самарі і області? Хтось ще їх проводить?
- У Самарі і області вечірки поводять кілька різних колективів. Однак, далеко не всі слідують народної традиції - це і в музиці простежується, і в «костюмах» провідних та учасників. Найчастіше люди плутають традиційні елементи (одяг, танець, танець) з вигаданими. Наприклад, в молодечі ігри дівчат запрошують, тим самим дискредитуючи саме поняття «російська традиція», «російська культура». На своїх заходах ми намагаємося максимально відповідати не тільки назвою, але і наповненням, духовної складової. Щоб навіть у найпростішій гри не порушувався її сенс і значення. Щоб передати спадщину предків в максимально достовірному вигляді.
- Вечірки зазвичай приурочені до якихось слов'янським святам?
- Деякі вечірки проводяться напередодні народних і православних свят, в цьому випадку програма доповнюється. Це і райок, і «продаж» ряджених циганом своєї «коні», водіння спеціально навченого «ведмедя».
- Напевно, такі заходи відрізняються високим психотерапевтичним ефектом? Як вважаєш?
- Щодо терапевтичного ефекту можу сказати з абсолютною впевненістю. Після вечірки не побачиш сумних осіб. Всі радісні, разрумянілісь, співають, обіймаються, хочеться ще і ще танцювати, одне тільки бентежить, що надто вже швидко все закінчилося.
- Думаю, висока роль вечорок і по відновленню втрачених в сучасному світі таких патріархальних цінностей як сім'я, будинок ...
- Важливо відзначити, що високий рівень моральності і духовності, присутній на традиційній вечорі, неодмінно вбирається кожним прийшли. І, звичайно ж, кожен несе це в свій будинок, в свою сім'ю, та й навіть просто на вулицю. Молодці пріосанівается, остепеняются, дівиці хочуть виглядати красиво, але гідно і скромно, діти, дивлячись на своїх задоволених батьків і їх супутників, мимоволі беруть з них приклад і, впевнений, приносять отриманий досвід в свої дворові і шкільні компанії.
- У вихідні у вас намічається чергова зустріч - весняний народне свято Червона гірка. Що там буде, розкажи!