Глава 3. Емо в 21 столітті
§1. Російські музичні емо-групи
Існуючі в Росії музичні емо-групи є, по суті, емо вже третього або навіть четвертого покоління, часто самі навіть не підозрюючи про це. До їх складу далеко не завжди входять молоді люди, що володіють великими знаннями в області історії своїх зарубіжних "попередників", тим більше, що сама ця зв'язок не завжди очевидна навіть для колекціонерів записів емо-музики. Одним з найпоширеніших думок в середовищі поціновувачів творчості сучасних емо-музикантів є твердження, що від "класичної" емо-музики російські команди, по суті, чи не запозичили нічого, за винятком самої назви і пов'язаної з цим претензії на відповідний йому асоціативний ряд.
Прагнучи позиціонувати себе як якусь "еліту" російського андеграунду, вітчизняні емо-групи разом з тим прагнуть, зрозуміло, відповідати кон'юнктури ринку. Але через специфічні його особливостей продовжують залишатися - часто всупереч власним намірам щодо розкрутки, пов'язаної, в першу чергу, з фінансовими амбіціями музикантів - справжніми представниками вітчизняного андеграунду.
Необхідно також відзначити, що попит на їх музичну продукцію існує, за деяким винятком, виключно у великих російських містах, в першу чергу - Москві і особливо в Санкт-Петербурзі. Пов'язано це не тільки з тим, що більшість з більш-менш успішних емо-команд сформувалося саме в цих мегаполісах, але і з тим, що і сама "вироблена" ними емо-музика, набуваючи все більшу кількість шанувальників, сприяє новоутворення свіжих емо- груп. Таким чином, існування російських емо-груп як явища набуває рис такого собі майже замкнутого кола. Будучи, як і їхні закордонні побратими, найчастіше недовговічними і не маючи постійної, на відміну від них, підтримки великих вітчизняних лейблів, російські емо-групи найчастіше позбавлені і іншого джерела фінансування - відбиття витрачених коштів під час тривалих турів по території країни, обмежуючись виступами в рідних містах. Таким чином, очевидно, чому величезна їх кількість виникло саме в Санкт-Петербурзі: в ньому проживає достатня кількість потенційних фанатів, які мають необхідну культурну базу для сприйняття вітчизняного варіанта емо-музики; смак як шанувальників, так і самих емо-музикантів досить витончений для пошуку нового серед щодо бідного музичного асортименту, пропонованого повсюдно; а наявність в місті необхідної кількості невеликих клубів і майданчиків для виступу дозволяє цим групам проіснувати як мінімум стільки, щоб встигнути випустити і поширити хоча б один альбом.
Якщо розглядати творчість сучасних емо-груп з точки зору їх належності до "істинним" емо або емо взагалі, то слід перш за все виділити ті основні ознаки, що характерні для їх музики, лірики, манери виступу і способу життя як самих емо-музикантів, так і шанувальників їхньої творчості.
Музика практично всіх подібних колективів є по суті досить мелодійну різновид року з явними рисами панка. включаючи насамперед характерну для нього вельми енергійну подачу звуку. Саме звучання музичних композицій справляє враження свіжості, "первозданності" і оригінальності в порівнянні з найбільш поширеними на вітчизняній рок-і поп-сцені мотивами. Вокалісти співають напористо, часом навіть зло, чергуючи подібну манеру виконання з переходами до ніжного, мелодійного звучання. Гітарне супровід також чергує агресивні швидкі музичні ходи з повільним темпом виконуваних композицій. Тексти пісень ускладнені за змістом на відміну від використовуваного матеріалу більшості російських поп-виконавців.
Теми текстів музичних композицій присвячені в основному спогадами про минулої або минає кохання, тьмяніють спогадами про примарне щастя, несправедливості світу, в якому всі спроби знайти своє щастя зустрічають нерозуміння, презирство і глузування. При цьому головним критерієм "справжньою" життя декларується життя на межі всіх почуттів, а головне, свобода їх вираження. Саме прояв всього спектра людських емоцій зводиться на чільне місце існування справжньої особистості. Смисловий акцент робиться не стільки на протистоянні цієї особистості навколишнього світу, а на її сприйнятті негативного ставлення світу до неї як ознаки правильно обраного шляху, своєрідного зовнішнього підтвердження унікальності себе і способу самоусвідомлення свого неповторного внутрішнього "я". Також поширені яскраво виражені мотиви самокопання і буквально вивертання навиворіт своїх емоцій, почуттів і думок.
Немаловажним є той факт, що незалежно від оцінки якості вокалу соліста тієї чи іншої російської емо-групи, самі вокалісти є дійсно співаючими, що відразу ж різко дистанціює емо-команди від більшості представників вітчизняної поп-сцени, що використовують для своїх виступів фонограму. До того ж, застосовуючи досить оригінальні способи подачі звуку, вітчизняні емо-групи не задовольняються лише привнесеними з-за кордону емо-елементами - контрастами швидкості і гучності, - але і чергують їх із середнім темпом і запозиченими у кращих представників російської рок-сцени численними гітарними прийомами .
Самі тембри емо-солістів досить оригінальні і відрізняються один від одного, при всьому прагнення подібних груп в цілому відповідати якомусь, нехай і досить умовного, але вже сформованому російському емо-формату. Вокалістами таких команд є в основному молоді люди, жіночий вокал може використовуватися лише як доповнення до чоловічому голосу.
У Росії музичні емо-групи з'явилися приблизно шість років тому, тобто вже в нинішньому, 21-му, столітті. Запозичивши основу у своїх зарубіжних колег, в тому числі і у існуючих нині груп, що поєднують в собі риси емо і популярної музики, вони змогли заявити про себе в першу чергу за рахунок вокалу, наповненого відчутною тугою, але не скачується при цьому в повну депресію. Додавши до цього ніжність проникливою поетики текстів і потужний ритм гітар, вони поступово привернули до себе увагу досить специфічної аудиторії, що складається переважно з досить молодих людей обох статей.
Частина груп проіснували дуже недовго, інші благополучно творять досі, але робити якісь висновки про їх можливу довговічності поки ще рано: занадто малий термін самого російського емо-стилю.
Творча діяльність російських емо-груп практично не висвітлюється засобами російської масової інформації. Пов'язано це навіть не стільки з приналежністю емо-команд до музичного андеграунду, скільки з тим, що вітчизняна преса взагалі відображає розвиток музичного процесу в країні вкрай поверхово, орієнтуючись в основному на особисті переваги нечисленних музичних оглядачів тих чи інших друкованих видань. Такий стан речей існує також на радіо - і телевізійних каналах, що доповнюється ще наявністю досить жорсткого формату при відборі музичних композицій на тій чи іншій радіостанції і високу вартість ефірного часу на телебаченні. Тим більше що російські емо-групи, не будучи в достатній мірі розкручені, випускають в основному тільки аудіо-альбоми, а знімати кліпи поки що знаходиться зазвичай за межами їх фінансових можливостей.
З іншого боку, ті з груп, хто свідомо відносить себе до емо, не тільки запозичує зовнішню сторону цього музичного стилю, але, будучи прихильниками самої ідеології емо, прагне в своїй творчості максимально проявити її, винаходячи нові виразні засоби. Спираючись, як уже було сказано, в тому числі на творчість вітчизняних рок-музикантів, що в поєднанні з вже запозиченими традиційними емо-елементами надає їхній музиці своєрідна звучання і самобутність.
Щоб розібратися в тому, що ж насправді являє собою російська субкультура емо, хто до неї ставиться, яка ідеологія і погляди людей, які вважають себе емо-кідамі, яку музику вони створюють і вважають за краще слухати - необхідно по черзі розглянути всі ознаки цього незаперечно існуючого явища, починаючи від історії створення музичних емо-груп і закінчуючи зовнішнім видів тих емо, що не бажають мати до емо-музики ніякого відношення, та й саму свою приналежність до даної субкультурі люто заперечують.
Подібного роду висловлювання доповнюються думкою, що в нашій країні по суті зникли самі яскраво-виражені молодіжні субкультури. Як основний аргумент наводяться численні факти взаємопроникнення різних стилів і неможливість виявити яскраві відмінні зовнішні ознаки представників тих чи інших субкультур. Саме запозичення друг у друга музичних прийомів або чисто зовнішніх ознак (таких, як вид одягу) робить фактично безглуздим якийсь внутрішній код прихильників будь-якої субкультури. Визнаючи той широко відомий факт, що субкультура в першу чергу - це протистояння і незгоди з тим, що з себе представляє навколишня дійсність, проте прийнято вважати, що зараз подібного незгоди не існує, так як молодих людей, в общем-то, все влаштовує.
На поширену думку, в сучасній вітчизняній музиці ідея бунту тепер лише експлуатується в комерційних цілях, тільки символізуючи його, "здійснює маркетинг, тобто створює матриці для самоідентифікації і самоотграніченія від" інших "... Музика більше не пробуджує совість, не обпалює шокуючою істиною, що не спонукає до дії - вона є не більше ніж "саунд-треком для стилю життя". Цей вислів - журналістський штамп 90-х. Зараз вже неможливо чітко, цікаво і небрехливий відповісти на питання, що виражає ця музика, який її меседж, хто взагалі за нею стоїть ... Навіть агресивно швидка і гучна музика далеко не завжди передбачає позицію протесту ". Але разом з тим не варто забувати і про те, що навіть подібна шумова агресія вже сама по собі є своєрідною формою протесту - нехай і не завжди усвідомленої і несучої конструктивні ідеї.
Як правило, в будь-якому суспільстві завжди знаходяться ті, кого не влаштовує підкорятися загальноприйнятим і нав'язаним з боку приписами, нехай навіть вони несуть в собі, на перший погляд, лише зручність і комфорт. "Є щось в людській природі, завдяки чому вдається зберегти індивідуальність, не піддатися ні спокусі, ні тиску ... Кожен обдарований тим властивістю душі, що можна назвати інстинктом особистого вибору, інстинктом власного переваги, інстинктом непохитного відмови. Це великий імпульс. Без нього людина залишилася б жалюгідним конформістом, а суспільство загрузло б у традиціях і звичаях льодовикового періоду ... Психічна енергія граничного відмови пересилює навіть інстинкт самозбереження ".
Вакуум між цими двома полюсами було необхідно заповнити. Саме на цю роль претендує виникла в Росії субкультура емо.
Об'єднуючими ознаками, за яким ці колективи можна віднести саме до емо, є наступні:
- стиль музики, що несе в собі характерні ознаки хардкору
- насичені емоційно музика і лірика текстів пісень
- емоційний, з яскравим проявом почуттів, вокал
- мелодійність і деяка хаотичність аранжувань
- переважно в текстах пісень йдеться про сильні внутрішні переживання людини
Розглянемо трохи детальніше історію поки що відносно невеликого творчого шляху і особливості музики найбільш яскравих вітчизняних емо-команд.
Емо-група "Мої Улюблені Ігри":
Емо-група "Післязавтра":
Для пісень цієї групи характерні досить тривалі музичні вступу та специфічне контрастне звучання високого голосу соліста, чергуються спів з проголошенням слів низьким шепотом.
Емо-група Emily Rose:
Намагаючись відбити в музичних композиціях своє бачення навколишньої дійсності, максимально напруга почуттів, музиканти виконують досить енергійну важку музику. Частина композицій - інструментальні, без вокалу.
Голос соліста трохи різкий, періодично переходить в крики і буквально волає, як ніби вокаліст намагається вивернути себе навиворіт. Разом з тим, у групи є пісні, що виконуються з більшою мелодійністю, у відносно спокійному темпі без особливих стрибків гучності, яка лише в цілому є вищою за середню. Довжина треків практично не перевищує три хвилини, в середньому це досить коротенькі композиції за часом трохи більше хвилини або двох.
Емо-група "Орігамі":
Емо-група Deadkedи:
Емо-група Jane Air:
Емо-група "Океан Моїй Надії":
У текстах пісень всіх цих (а також їм подібних) емо-груп знаходять своє відображення всі ті ж "класичні" емо-мотиви: перш за все - любов, зазвичай нерозділене, що пішла або приречена, пам'ять про щасливі дні, туга і страждання як спосіб яскравого сприйняття реальності, нерозуміння оточуючими тонкого внутрішнього світу окремої особистості і неможливість цього в принципі. Також присутні численні згадки ангелів, але не як християнського поняття, а в якості якогось абстрактного ідеалу, при цьому швидше в області душі, а не з точки зору набору деяких фізичних якостей.
Як видно з наведеного вище короткого огляду історії та відмінних рис найбільш яскравих вітчизняних емо-груп, їх музику слід розглядати саме як належить цьому стилю. У самому способі їх існування багато спільного із зарубіжними емо-командами: стрімко створюючись на хвилі загального інтересу своїх учасників висловити своєю творчістю протест проти заштампованності звуку, лірики, манери гри і співу, характерні для поп-сцени, ці групи в своїх шуканнях стрімко змінюють склади , іноді розпадаючись або, навпаки, зливаючись в нові, але продовжуючи залишатися прихильниками обраного музичного напрямку. Не вважаючи за потрібне замінювати щирий прояв почуттів тупим одноманітним ритмом або зайвої брутальністю виконуваної музики, вони використовують фактично весь можливий спектр технічних прийомів і способів вираження самої основи субкультури емо: саме тієї емоційності, яка властива більшості людей відповідно до природи людської натури.
Окремо варто зробити акцент на обраних самими учасниками назвах груп. З одного боку найменування повністю англійською мовою відображає поширену в сучасному музичному товаристві тенденцію наслідування зарубіжним групам. З іншого, у випадку з емо-командами подібний вибір має під собою ще якісь підстави, що таким чином фактично відразу емо-команда починає позиціонувати себе як послідовник вже відомих західних емо-груп. При цьому сам сенс назви може бути досить іронічним - що часто підкреслюється поєднанням в написанні одного і того ж слова англійського та російського алфавіту, а також частої грою слів при перекладі назви - який аж ніяк не завжди лежить на поверхні, не дивлячись на відносну зовнішню невигадливість. Самі назви несуть в собі відтінок елітарності і деякої відстороненості від повсякденному житті.
Кількість російських емо-груп коливається в межах кількох десятків. Крім стандартних виступів тій чи іншій емо-команди в клубах великих міст, таких, як Москва, Санкт-Петербург і Новосибірськ, серед емо-груп влаштовуються так звані емо-фести (фестивалі), коли протягом декількох днів на одній концертному майданчику в якому -або з мегаполісів можна почути і побачити фактично всіх яскравих представників вітчизняної емо-музики. Практично завжди в подібного роду заходах беруть участь такі групи, як "Океан Моїй Надії", "Мої Улюблені Ігри", "Орігамі" і MonaLisa.