Загальним місцем розмов про політику в середовищі тих, хто вважає себе латвійськими центристами, стало твердження, що і російська, і латиський радикалізм однаково погані.
Але давайте, запитаємо себе: що таке латвійський центризм? А що можна назвати латвійським радикалізмом, російським, латиським? Суть радикалізму в неприйнятті компромісів, в доведенні будь-якої ідеї, будь-якого ідеологічного тези на практичній грунті до абсолюту, незважаючи на втрати.
Тепер запитаємо себе ще: а чи існує в Латвії «російський» радикалізм »взагалі? Скажіть, хто з тих, кого пріснопам'ятна публіка кличе радикалом a la russe, дійсно є таким? Може, це пан Ушаков-Урбанович, який надумав на прийдешньому референдумі проголосувати «за» другу державну мову, хоча розуміє, що цього все одно не буде, але голосувати буде «так само», за правду, бо страждаємо незаслужено ... А якщо б це було «не так, а отак», так ми за латиський тільки і завжди ... Навіть в програмі ЦС зазначено, що единим державною мовою країни є латиська.
Або, може, радикали - це Плінера Я.Г. і m-me Жданок, які ратують, ну, хоч за якийсь статус для російської мови? Нехай регіональний, нехай самий поганенькій, аби був. Або, може, руссо-радикал - це страшний і жахливий пан Рубікс, який заявив, що в Латвії повинен бути лише одна державна мова, та й той латиський? Так, де ж ви, російські радикали? Ау!
Може, неблагонадійний Ліндерман - радикал? Той Ліндерман, який усюди і кругом твердить: так, можливо, програємо референдум, але прийти все-таки треба ... Нехай всі бачать: нас багато і нас не влаштовує ... Ви хочете сказати, що вся ця публіка, разом і по окремості - це радикали ? Не смішіть, їй Богу.
Поки з доступних фактів ми маємо лише те, що пам'ятник Визволителям у Ризі підривати намагалися, а монумент Свободи немає. Природно, тут же роблю застереження: щоб не стати звинуваченим в закликах до насильства, мова йде лише про констатацію фактів. Про це і ні про що інше.
Ось коли наші шість спецслужб плюс ополчення «Земессардзе» покотять по тривозі кудись під Лудза виловлювати чи групи, то чи загони «невстановлених осіб», що під гаслом «Свободу Латгалії!» Барикадують лісові дороги республіканського значення ... Або, коли НЕ до кінця ідентифіковане співтовариство лікарів в Даугавпілсі заявить своїм хворим: «не подобається говорити по-російськи, їдьте лікуватися в Валмієру!» А пущі, коли в Резекненському краї почнуть прокладати кордон, що відокремлює його від решти Латвії - ось тоді, шановні добродії, ми і поговоримо про радикалізм. Російською чи, латгальській чи, або якому іншому ...
А у нас, вибачте, з боку російських - тиша, й гладь, да Божа благодать. Ніхто не пропонує: відмовитися від викладання в школах на латиською та перейти на англійську, російську, французьку або китайську мови навчання, мотивуючи це тим, що освіта, отримана на державному, менш конкурентоспроможним у світі, ніж на будь-якому із зазначених вище мов. Словом, поки в Латвії, в сенсі «російського радикалізму»: куди не сядеш - за кущиком сховатися ніде, не виросло нічого: кругом степ.
А що у нас твориться в політичному центрі? Це ж центрист і депутат Європарламенту, самого толерантного, як відомо всім, місця на планеті Земля, пан Каріньш заявив, що з російськими боротися не треба, а потрібно їх асимілювати! Це ж він мені сказав. Уявляєте? Мені і моїм дітям. Як тут не згадати і m-me Аболтинею, спікера Сейму, яка виступила з ініціативою роз'яснювати суспільству, чому російська мова, мова моєї культури, моїх батьків, дідусів, бабусь, моїх друзів і моїх дітей, за бюджетні, тобто, в тому числі і мої, як платника податків гроші, поганий і не потрібен Латвії. Це вона центрист-то?
Подібних цитат при бажанні можна набрати ще «вагон і маленький візок». Чим, скажіть, ці позиції «латвійських центристів» відрізняються від думок бравих хлопців з «ВІСУ Латвіяй», що в здоровому глузді і твердій пам'яті, на блакитному оці заявляють російським і іншим «неарійцам»: ми хочемо від тебе, щоб ти став латишем. Очевидно ж, що ні до чого. Таким чином, спостерігається повне на поточний момент відсутність в країні російського радикалізму і наявність радикалізму латиського, властивого всім представникам сьогоднішньої владної еліти і примкнули до них інтелектуалам, без найменших винятків.
Латвійська радикалізм, в який переродилася ідея національної держави, став одним із стовпів, на якому спочиває сучасна Латвія, так несподівано знайшла незалежність в кінці ХХ століття. Все інше - не більше ніж європейська риторика, «грим на обличчі прокаженого». Саме «латвіскумс» - та цінність, за яку ось уже більше 20 років голосує латиська нація, незважаючи на жахливі провали в інших областях державного будівництва та управління: від законів до економіки.
І не треба тішити себе ілюзіями, що цей вектор зміниться. Потрібно очікувати іншого - появи справжнього російського радикалізму. Тільки коли проллється кров, і стане ясною, як Божий день, неможливість однієї громади безроздільно диктувати свої правила і ультиматуми всім іншим, тоді і почнеться довгий, важкий і болісний пошук компромісів. А поки брязкання зброєю триває. Sic vis pacem parabellum.
P.S. Якщо Ви поділитеся в своїй стрічці цим матеріалом, Ви допоможете проекту DIDRO.lv розвиватися. Дякуємо.