Злиття цих двох напрямків - реального, що прагне до відтворення життя, і сентиментального, що шукає позитивних типів - відбувається завдяки діяльності Пушкіна, який дає Р. роману новий напрямок, що зберігається і до нашого часу. "Євгеній Онєгін" є першим зразком Р. реального роману. Реалізм тут вже не односторонній, а виключно сатиричний, життя представляється в найрізноманітніших областях, і в своїй зовнішній обстановці, і в своєму духовному змісті, без прикрас, але із зазначенням світлих сторін її. Зближення літератури з життям дозволило Пушкіну відкрити такі типи, які надовго стають предметом вивчення для наступних романістів. Змінюється час - змінюється і літературний тип: інакше і бути не може, раз література тримається реального напрямки, черпає матеріал для творчості з навколишньої дійсності. Як Онєгін, так і інші Пушкінські типи, розробляються в подальшому Р. романі: Ольгу можна знайти в Гончаровської Марфиньки, в Кітті ( "Анна Кареніна"); Тетяна в деяких рисах відбилася і у Тургенєва (особливо в "Дворянському Гнізді"), і у графа Л. М. Толстого; Ленський є прототипом Райського в "Обриві", Олександра Адуева, різних інших романтиків новітньої літератури. Роман Пушкіна вплинув на пізніших письменників і своїми картинами природи і побуту: в новій школі немислимі, наприклад, ідилічні, фальшиві зображення селянського життя. Величезне значення для розвитку роману мала і "Капітанська Дочка". Тут немає ні піднесеності тону, звичайної в історичних романах колишнього часу, ні зайвих описів обстановки, ніж зловживали Вальтер Скотт і багато західних романісти, які писали під його впливом. Вплив Пушкіна на наступний роман виявилося і в співчутті до людей слабким, приниженим і ображеним, в протиставленні гордому типу (або "хижому", за висловом Аполлона Григор'єва) типу "сумарного". Це протиставлення можна бачити вже у найближчого наступника Пушкіна - у Лермонтова (Максим Максимович, Печорін); потім воно особливо яскраво позначилося мало не у всіх романах Достоєвського, а також і у графа Л. М. Толстого.
В гуманному співчутті приниженим і ображеним полягає одна зі сторін того учительного напрямки, яким відрізняється новий Р. роман з часів Пушкіна. Завдання особистого морального відновлення яскраво відзначається і Пушкіним, і наступними романістами. Особисте вдосконалення не виключає, однак, суспільного прогресу, а навпаки, є одним з його умов. В цьому відношенні Р. роману шлях зазначений був Гоголем. Внісши в Пушкінський реалізм елемент гумору, "сміху крізь сльози", Гоголь намітив в "Мертвих душах" деякі типи, вельми цікаві за своєю літературній долі: такий Тентетніков, майже цілком відбився в особі Обломова, такий Чичиков, не раз зустрічається у вигляді різних ділків у Писемського і у П. Д. Боборикіна, такі не вельми вдалі Гоголю типи позитивних суспільних діячів - Констанжогло, Муразова, - є хіба що завданням, поставленим Гоголем його наступникам. І Тургенєв, і Писемський, і Гончаров, і багато інших романісти гоголівського періоду прагнуть представити тип позитивного діяча (дядечко Адуєв, Штольц, Калинович, Базаров, Соломін).
Історичний роман після Пушкіна, не дивлячись на талановитість і сумлінність деяких представників цього жанру (Загоскіна, Лажечникова), майже втратив своє значення, звернувшись в зображення цікавих пригод. На недосяжну висоту він піднімається знову в "Війні і світі". Толстой, як і Пушкін, не звертається до археолога, в рисувальника подробиць побуту, а відновляє живий образ зображуваного часу, ніколи не втрачаючи з уваги психологічної правди. Геніальне майстерність Толстого в зображенні як історичних осіб і подій, так і вигаданої романічної інтриги, було причиною того, що його роман, разом з творами Пушкіна, наклав незгладимий відбиток на всю діяльність сучасних йому історичних романістів - графа Саліас, Г. Данилевського, Вс. Соловйова, Мордовцева та ін .; лише граф А. К. Толстой в "Князі Срібному" і Писемський в "масон" стоять поза впливом графа Л. М. Толстого.
Реальне напрям нового Р. роману призвело до того, що деякі белетристи відмежували себе спеціальну область спостереження і в ній іноді досягали досить значних результатів: так, з'явилася група романістів-народників, до якої належать досить різні по своєму світогляді письменники - Д. В. Григорович , А. Потєхін, Мельников-Печерський, Г. І. Успенський, Н. Н. Златовратський і ін. Побут духовного стану зображували Н. Г. Помяловський, Н. С. Лесков, І. Н. Потапенко; вищий світ виведено на сцену в романах Авсеенко і Маркевича.
Пор. Веселовський, "Пам'ятники літератури оповідної" (в "Історії російської літератури" Галахова, изд. 2-е, т. I); Пипін, "Нарис літературної історії старовинних повістей і казок російських"; De Vogüé, "Le roman russe" (П. 1892); Головін, "Р. роман і російське суспільство" (СПб. 1897); Скабичевский, "Історія новітньої російської літератури"; О. Ф. Міллер, "Російські письменники після Гоголя".