Розділ 3. Слабкість бути самим собою
Бути самим собою - моя слабкість, тому я її ретельно приховую.
Ми маємо слабкість серйозно ставитися до слабостей людини - таким, як захоплення футболом, релігією, колекціонування метеликів або жага влади.
Ми спілкуємося з іншими тільки з одного приводу - з приводу затвердження себе.
Зневажати свої слабкості - значить, зневажати людей.
Розчаровані вчора - це завтрашні зачаровані.
Для слабких ілюзія сили становить найвища насолода.
Примирити з людьми може тільки свідомість того, що ти теж слабкий.
Але якщо ти безжалісний до своїх слабкостей, якщо ти не культивуєш, а демістіфіціруешь їх - це відштовхує людей від тебе, а тебе від людей.
«Бідна его» навіть найоригінальнішою особистості ніколи не дорівнює собі: воно завжди є модифікація якогось типу, нехай хоч греблю гати ексклюзивний, але все-таки типаж.
Справа в тому, що людина живе не тільки своє життя, але життя людини, і вся оригінальність особистості в кінцевому рахунку являє собою комбінацію унікальних відхилень від типажу.
Як же важко бути людиною - а все тому, що худобою, що не кажи, бути приємно.
Задуши худоби в собі - і ти отримаєш монстра.
Нудна лінь в перервах між роботою називається відпочинком; Мистецтво відпочивати так, щоб не хотілося працювати, називається лінню.
Похмілля - це каторга бонвіванів і школа філософів, бо ніщо так не сприяє виробленню тверезого погляду на життя, як похмілля.
Якби не було жорстокого похмілля, люди були б вічно п'яними.
Зраджувати своїм принципам - річ, звичайно, неприпустима, хоча все залежить від того, з ким змінювати.
Той, хто глибоко прав, завжди відчуває себе винуватим, - вже хоча б тому, що його правота недоступна опонентові.
Сміх може бути агресією зубоскалити, захистом слабких, тонким розумінням мудрих.
Скажи мені, над чим ти смієшся, і я сажу, кого ти насмішиш своїм сміхом.
Якщо хочеш виставити напоказ дурість опонента, уличі його в бездіяльності.
Правда всіх може бути лише доказом мудрості одного.
Що таке слабкість?
Це неможливість відмовити собі в задоволенні, яке досягається способами, осуджуваними мораллю. В основі слабкості - тяга до насолоди.
Це можливість дозволити собі слабкість, залишаючись шановним членом пристойного товариства.
Мовою мудрості: людина повинна бути розумний настільки, щоб переносити власну підлість.
Хто не вірить в можливість власного розуму - приречений вірити в чудеса.
Там, де слабкий заздрить, сильний байдужий.
Формула суєти: в битві самолюбства байдужість - найкраща зброя, а заздрість - стимул до перемоги.
Кого ми зараховуємо до безнадійним реалістам?
Тих, хто вміє добиватися свого всупереч всім обставинам.
... І все-таки найбільший сором викликають мимовільні і непідконтрольні тобі руху серця. Живій людині завжди є чому червоніти.
Рятівне лицемірство дозволяє нам з гідністю приховувати свою сутність від цікавості.
Найбільша слабкість - прагнення виглядати сильним.
Одне з найбільш неприємних проявів діалектики - почуття огиди від власної персони.
Сталеві інтонації в голосі смерть переляканого слабкого так само природні, як і стогони на смерть стоїть сильного.
З усіх зол ми вибираємо найбільш симпатичне.
Жити - значить поспішати.
Уміння чекати - зворотний бік уміння поспішати.
«Поспішай повільно» - це всього лише оптимальна стратегія поспіху.
Можна пояснити причини сталася біди, хоча не можна її скасувати.
Однак переживати біду - значить наживати інші біди, а пояснити - значить запобігти.
Якщо твої жарти зрозумілі лише небагатьом, вони стають образливі для всіх інших; якщо зрозумілі всім - нецікаві тих небагатьох, заради кого варто писати; якщо по-різному цікаві і тим, і іншим, тобі вдалося пожартувати над смертю.
Чим більше у людини розвинене образне мислення, тим більше у нього друзів або, принаймні, менше ворогів.
Почнеш думати - залишишся один, а не почнеш - так і не буде друзів.
Якщо розумна людина не стане контролювати безпосередніх душевних реакцій, він на очах перетвориться в скиглія і психопата; а якщо душа його перестане реагувати, то він скоро перетвориться на монстра.
Перше, про що треба б забути розумній людині - про своє честолюбство, а перше, про що не можна забувати - про честолюбство інших.
Вища ступінь егоїзму - не вникати в сенс життя або, попросту, не думати.
Доходити до змісту життя - це нижча ступінь егоїзму, що переходить в розумний егоїзм.
Душа ставить межі розуміння.
Упевнений в собі той, у кого, крім сьогодні, є ще й завтра, яке не може бути зіпсовано вчора.
Якщо передбачене собі ж трагічно збувається, залишається втішатися тим, що ти мав рацію; а якщо немає - потрібно радіти тому, що ти дурний.
Незнайомі люди із задоволенням повернуться до вас кращій своїй стороною, тому що гидоти вони роблять близьким і друзям.
Що відрізняє людину розумну у всіх справах?
Несерйозне ставлення до всього, крім самого процесу мислення і, звичайно, життя.
Це і перетворює розумного в зайвого.
Пізнавати себе - значить відчувати гордість від того, що розчарування в собі робить тебе все краще і краще.
Якщо не можеш відрізнити погане від хорошого - ти дурень або святий; якщо сьогодні бачиш в поганому хороше, а завтра - навпаки, ти - жінка; а якщо чиниш погано і віддаєш себе в цьому звіт - значить, ти хороша людина.
Послідовність і принциповість - найкоротша дорога в пекло; безпринципність значно подовжує той же шлях і робить його набагато менш тріумфальним.
Безпринципність - звивистий маршрут тих, хто заблукав по дорозі в пекло.
Суперечити суперечливості світу і означає бути занудою.
Якщо сказане про людину не змінює його на краще, значить, сказано було вірно; а якщо змінює - значить, завтра він буде гірше, ніж був учора.
Якщо ти живеш так, як вважаєш за потрібне, а не як хочеться, значить, ти бравіруешь тим, що тобі нема чого втрачати.
Тепер зрозуміло, звідки в тебе таємна заздрість до тих, у кого не виходить жити як треба?
Якщо ти живеш, як хочеш, отже, у тебе не виходить жити, як повинно.
Справжня любов до людини не з медоточивих вуст струмує, а зривається, як прокляття, з мови, прикушеного від болю за нього, дурня.
Або ти вчишся інтерпретувати протиріччя - або воно інтерпретує тебе як блазня горохового.
Благородні дохнуть першими, підтримуючи ілюзію, ніби вигідно бути худобою.
Чесними славляться ті, кому вигідно говорити правду; ті, хто наполягає на правді на шкоду собі, славляться дурнями.
Великих мислителів робить чесне ставлення спочатку до себе, а вже потім до інших.
Щирість чогось варта тільки в устах великої і сильної особистості.
Хитрунові ж немає сенсу бути щирим, бо обманює він тільки себе одного.
Культурно прогресувати можна при дотриманні двох умов:
1. Розвивати свідомість (ставати дорослим).
2. Розвивати уміння вислизати з під контролю свідомості (вдосконалюватися в зворотному напрямку).
Між цими жорнами і визріває особистість, якщо зуміє вціліти.
Якщо ти скандально суперечиш комусь, значить, ти не впевнений в собі; якщо ти мовчки ігноріруешь думку опонента - ризикуєш нарватися на скандал.
Якщо ти маєш рацію і розумний - то зламаєш опонента тим, що охоче поступишся йому.
Нашому самолюбству куди приємніше споглядати чужі недоліки, ніж задовольнятися власними достоїнствами.
Людина може сприймати істину тільки в формі компліменту.
Мужність - це вміння обходитися без ілюзій; вміння поставити ілюзії на службу життя є різновид слабкості: погана сила.
Вищу духовну насолоду - думка, до того ж правильна і глибока думка.
Вища тілесне насолоду - саме не думка, щось протилежне думці, безмисленное: протилежну стать.
Якщо ви хочете стати хорошою людиною - стукайте в серця людей і загравати з їх душами.
А якщо хочете зрозуміти людину, вам доведеться змиритися з тим, що ви погана людина.
Скажи мені, кого ти поважаєш, і я скажу, хто ти.
Скажи мені, кого ти любиш, і я тобі дам знати твої слабкості.
Коли у людини включається інтелект?
У той момент, коли він загоряється бажанням.
Нерозумні витівки хорошу людину - зворушливі і прекрасні, безрозсудні вчинки негідника - огидні й злочинні.
Це все тому, що людина створюється розумом.
Зайвий - той, хто знає, що треба сказати комплімент, але не в силах змусити себе зробити це.
Коли людина пристойний раптом стає поганим?
Тоді, коли він втомлюється бути хорошим, не в силах тримати себе в руках. Відпочинок від праць душевних «псує» людини. Неробство і «розрядка» є в образі порочному, а праця і діяльність успішно замінюють чеснота.
Пізнання себе - дозвільна забава. Хочеш бути хорошим - потрудися уникнути цього шкідливого заняття: не дай собі подумати.
Є особливого роду слабкість: не плекати ілюзій.
Якщо вона перетворюється в ірраціональну установку, ви бачите перед собою класичного песиміста, а якщо людині вдається впоратися зі своєю слабкістю - то брехуна.
Бути хорошим співрозмовником - значить відповідати рівню розуміння іншого.
Думка робить почуття чистіше і тонше - і тоді вони шліфують думка, яка стає більш витонченою.
Кращий спосіб вселити повагу - з повагою поставитися до невігластва співрозмовника.
Коли мені нав'язують суперечка - я пропоную мир, бо суперечка зрівнює опонентів, а відчуття власної переваги робить боротьбу безглуздою.
Залишається світ як форма зневаги до опонента.
Насолода від чуттєвих відчуттів завжди сильніше насолоди думкою: в цьому вічна правота життя.
Сильна людина - це той, хто чудово обізнаний про свої слабкості і в міру потурає їм.
Хороша людина - це здорове почуття сорому за неможливість обійтися без здорового цинізму.
Людей можна пробачити хіба за те, що гидоти вони творять несвідомо; свідомо ж вони творять тільки дурості.
Що таке гуманізм?
Це торжество під виглядом жалості тих, хто залишився при шматку, до тих, хто не зумів видерти шматок з горла ближнього свого.
Якщо ти урвав все десять шматків, одним можна і поділитися, що буде яскраво свідчити про безкорисливість дає і гуманістичному потенціалі людини взагалі.
Світогляд людини повинно бути гнучким і широким, що дозволяє йому відчувати лад найрізноманітніших почуттів, високих і низьких.
Такий світогляд дозволяє людині побути особистістю, бути, реалізуватися.
Широта душі - це відкритість не тільки почуттям високим і розумним, а й дріб'язковим, і нікчемним.
Ось чому широта душі несумісна зі святістю, а святість - з благом людини.
У поганому людині переважає початок нице; в хорошому воно нікуди не зникає, просто помітніше стає початок піднесене.
У примітивному людині навіть святість обслуговує інстинкти, і навіть чесність несе зло.
Чесність - якість непогана; але якщо воно перетворюється в чесність заради чесності - стає, чесно кажучи, якістю руйнівним.
Якщо стає соромно за чистоту юності, значить прийшла пора, за яку соромно буде в старості.
Проблеми досконалості людини впираються в те, що облагороджує його тільки дурість.
Дорогого коштує чесність людини розумного і порядного: вона завжди результат боротьби і перемоги над хижаком в собі; циніку же легко бути чесним, бо він вигодовує в собі хижака.
Чесність циніка - це чесність природи, але не людини, і гріш їй ціна.
Лицемірство - це чесний спосіб спілкування з тими, хто бачить в твоїй щирості подвійне дно.
Ступінь самокритичності - це ж міра розуміння іншого.
Цінність добра завжди визначається тим, наскільки при цьому пригнічений егоїзм «добродія».
Що значить не мати культурних ілюзій?
Розуміти, що ти безнадійний егоїст.
Чому розумна людина - це стражденна доля?
Тому що він жахається міру свого егоїзму.
Всім кращим в собі людина зобов'язана боротьбі з егоїзмом.
Незнищенність егоїзму - запорука культурного величі: чим більше егоїзму - тим більш значуща перемога над ним.
Що значить приємний співрозмовник?
Людина, яка вміє приховувати власний інтерес до себе. Ось чому розумна людина частіше мовчить.
Природа егоїзму - в несвідомому.
Цікаві люди - це люди, що критично ставляться до своїх слабкостей і не помічаючи при цьому того, що найбільша їх слабкість - пишатися критичним ставленням до себе.
Якщо людиною рухає не егоїзм - значить, це не людина; а якщо егоїзм - значить, перед вами скотина.
Зайві люди - це дивні люди, які вважають за потрібне приховувати свій егоїзм (що непристойно), тоді як всі інші за законами пристойності ховають свій егоїзм з егоїстичних мотивів.
Чи не крадіть у людини самотність: це єдине, що штовхає його до людей.
Краще чесний несвідомий егоїзм, ніж брехливе, але святе, переконання, що ти від нього позбувся.
Чесність не може прикрашати людину, бо чесному доводиться визнати, що його нудить від самого себе.
Чому ми з таким злорадним задоволенням оголяємо свої вади?
А ви знаєте більш відповідний спосіб позбавлення від них?
Ми, як завжди, поєднуємо приємне з корисним.
Я особливо ціную один свій недолік: терпіти не можу тих, хто знущається над істиною, вважаючи, що служить їй.
Природа авантюризму: якщо мені нічого не світить - я гасне; а якщо світить - спопеляє мене повністю.
У нікчем адже немає вибору: вони просто не помічають пристойних людей. В інших вони бачать тільки те, що знаходять в собі.
Принциповий людина не чіпляється до дрібниць; на дрібницях наполягає саме безпринципний, бо його принцип - не мати принципів, захищати порожнечу, чіплятися хоч за щось.
Я принциповий в стосунках не з людьми, а з істиною.
Гнучкість і деяка безпринципність у відносинах з людьми є наслідком принципового ставлення до істини: до перших пристосовуватися через психіку, до другої - через розум.
Поступатися принципами - привілей сильних людей.
Загадкова людина - це людина, яка сама себе не розуміє і побоюється.
Такій людині неможливо пояснити, що для оточуючих він - як на долоні.
Необхідність мати і зберігати секрети виникає там, де з людиною все гранично ясно.
Моя скромність виражається в тому, що я не по заслугах мало амбітний.
Звичайно, я дуже недосконалий; моє досконалість проявляється лише в тому, що я не борюся з власним недосконалістю, а гармонійно з ним уживаються.
Бути пристойною людиною - значить бути непристойно наївним або непристойно цинічним.
Звичайно, треба цінувати хороших людей.
Хороші люди - це поганий приклад для наслідування, але відмінний привід задуматися над причинами неуспіху.
Сильні і розумні люди не вміють прощати, тому що не можна пробачити дощ, вівцю або дурня, що не уподібнившись бруду, барана або блазня.
Сила розумної людини в тому, що він не вміє ображатися, просити і прощати; сила і робить його беззахисним.
Спочатку треба піддатися спокусі реалізувати хороші якості своєї натури - тоді отримаєш справжню насолоду від можливості бути поганим.
Зрозуміти життя - фокус, який доступний небагатьом на землі; але тільки небожителям під силу фокус - прожити з розумінням.
За досконалості треба розплачуватися, бо вони є викликом недосконалості світу.
Бути кращим - це найгірший спосіб пристосування.
Самотність - це коли ти дозволяєш собі бути розумним тільки наодинці з собою.
Різниця між мрією і ілюзією в тому, що мрія може здійснитися, а ілюзія - немає.
Саме ілюзія губить мрію.
Сам факт того, що людина сміється над смертю, нісенітницею і хаосом свідчить про те, що він тягнеться до життя, змістом і порядком.
А якщо він сміється над життям, змістом і порядком, значить, він їх обожнює.
Бути особистістю - це вища розкіш, яку може собі дозволити людина.
Досконалість відносин полягає в тому, щоб приймати недосконалості один одного.
Непереможним людина робиться тоді, коли виразом його сили стає крихкість.
Мужність дається для того, щоб гідно приховувати свою слабкість.
Велично не помічати своїх великих достоїнств - найсолодша гра для честолюбця.
Скромничати приємно, якщо ти великий; а який сенс скромничати тим, хто ніколи не буде відомий?
Якщо велика людина хоче залишитися людиною, він вибирає долю лицеміра: не дозволяє собі здогадуватися про те, що давно вже знає.
Невпевненість в собі іноді буває породжена тим, що ти зробив неймовірне: став чемпіоном чемпіонів.
Найлегший спосіб стати людиною - ухилитися від обов'язку бути особистістю.
Якщо тобі нема чого приховувати від самого себе, отже, ти не до кінця в себе заглянув; а якщо тобі є що приховувати, то цього не приховаєш.
Ви прочитали ознайомлювальний фрагмент! Якщо книга Вас зацікавила, ви можете купити повну версію книгу і продовжити захоплююче читання.
Повний текст книги купити і завантажити за 59.90 руб.