3. Людська діяльність і її різноманіття.
4. Особистість як суб'єкт суспільного життя. Соціалізація особистості. МіжособистіснІ стосунки.
5. Духовний світ людини.
а) пряма хода як анатомічна особливість, що дозволяє людині ширше охоплювати поглядом навколишнє оточення, яка звільняє передні кінцівки навіть під час пересування і дозволяє використовувати їх для праці краще, ніж це можуть зробити чотириногі;
б) чіпкі руки з рухливими пальцями і протиставленим великим пальцем, що дозволяють виконувати складні і тонкі функції;
в) погляд, спрямований вперед, а не в сторони, що дозволяє бачити в трьох вимірах і краще орієнтуватися в просторі;
г) великий мозок і складна нервова система, що дають можливість високого розвитку психічного життя і інтелекту;
д) складний механізм голосових зв'язок, будова гортані і губ, що сприяють розвитку мовлення, т. е. проголошенню певної кількості диференційованих звуків;
е) тривала залежність дітей від батьків, а отже, довгий період опіки з боку дорослих, повільний темп зростання і біологічного дозрівання і тому довгий період навчання і соціалізації;
ж) пластичність вроджених імпульсів і потреб, відсутність жорстких механізмів інстинктів, таких, які мають місце у інших видів, можливість пристосування потреб до засобів їх задоволення - все це сприяє розвитку складних зразків поведінки та адаптування до різних умов середовища;
2. Буття людини. Потреби і здібності людини
Буття - це найбільш загальне і абстрактне поняття, що означає існування чого-небудь взагалі. У філософії цим поняттям позначають і існує незалежно від свідомості людей об'єктивний світ (матерію), і реальний процес життєдіяльності людей (людське буття).
В основі будь-якої людської потреби лежить відповідний вроджений інстинкт (т. Е. Біологічний, природний фактор, властивий індивіду як до живого організму). Всі природні інстинкти людини діляться на три групи:
а) вітальні (від лат. vita - життя), які спрямовані на забезпечення життєдіяльності організму (харчової, статевої та інших.);
в) інтелектуальні, спрямовані на пізнання навколишньої дійсності (наприклад, орієнтовний інстинкт).
Іншу класифікацію потреб людини запропонував американський психолог А. Маслоу. На його думку, всім людям властива деяка иерархизированная система базових (основних) потреб. Маслоу відділяв первинні (вроджені) потреби від вторинних (набутих). До першої групи Маслоу відносив потреби:
а) фізіологічні (потреби у відтворенні роду, їжі, диханні, одязі, житлі, відпочинку та ін.);
б) екзистенційні (потреби в безпеці свого існування, комфорті, впевненості в завтрашньому дні, в гарантії зайнятості і т. д.)
Вторинні ж потреби включають в себе:
б) престижні (потреби в самоповазі, повазі з боку інших, досягненні успіху, службовому зростанні і ін.);
в) духовні (потреби в самовираженні).
Потреби кожного наступного рівня стають, по Маслоу, насущними, коли задоволені попередні.
Психологи розрізняють також потреби справжні (розумні) і уявні (нерозумні, помилкові). Задоволення уявних потреб веде до фізичної і духовної деградації особистості, завдає шкоди природі і суспільству. Справжні потреби спонукають людину до активної, розсудливою, суспільно корисної життєдіяльності, сприяють фізичному і духовному вдосконаленню особистості без нанесення шкоди природі і іншим людям.
Спрямовується дією потреб людська діяльність здійснюється завдяки наявності у індивіда багатющого комплексу здібностей. Під здібностями розуміють індивідуальні особливості людини, від яких залежить успішність виконання певного роду діяльності. Здібності не зводяться до наявних в індивіда знань, умінь і навичок. Вони виявляються у швидкості, глибині і міцності оволодіння способами і прийомами деякої діяльності.
Критерієм для типології здібностей зазвичай виступають відмінності в основних видах діяльності. На цій підставі розрізняють наукові, художні, інженерні та інші здібності. Сучасна психологія виділяє і загальні здібності, що відповідають вимогам не однієї, а багатьох різних видів діяльності. При цьому ряд психологів постулює існування загального інтелекту - незмінній всебічної розумової обдарованості.
Якісний рівень розвитку здібностей виражається поняттями таланту і геніальності. Талантом називають таку сукупність здібностей, яка дозволяє отримати продукт діяльності, що відрізняється новизною, високою досконалістю і суспільною значимістю. Геніальність - найвищий ступінь розвитку таланту, що дозволяє здійснювати принципові зрушення в тій чи іншій сфері діяльності.
3. Людська діяльність і її різноманіття
Всі живі істоти взаємодіють з навколишнім середовищем. Зовні це проявляється в руховій активності. Пристосовуючись до навколишнього середовища, тварини можуть використовувати природні предмети як знаряддя і навіть виготовляти їх. Але тільки людині властива діяльність, під якою в суспільних науках розуміється форма активності, спрямована на перетворення навколишнього світу.
У структурі будь-якої діяльності прийнято виділяти об'єкт, суб'єкт, мета, засоби її досягнення і результат. Об'єктом називається те, на що дана діяльність спрямована; суб'єктом - той, хто її здійснює. Перш ніж почати діяти, людина визначає мету діяльності, т. Е. Формує в своїй свідомості ідеальний образ того результату, якого він прагне досягти. Потім, коли мета визначена, індивід вирішує, які кошти йому необхідно використовувати для її досягнення. Якщо кошти обрані правильно, то підсумком діяльності буде отримання саме того результату, до якого прагнув суб'єкт.
Основною одиницею діяльності є дія: будь-яка діяльність постає перед нами як ланцюг дій. Дія включає в себе і постановку мети (акт свідомості), і зовні виражений акт поведінки. Конкретний спосіб (способи) виконання дій називається операцією. Характер операцій залежить від об'єктивних умов, в яких відбувається дія, і наявного досвіду людини - операції зазвичай мало або зовсім не зізнаються людиною (виконуються на рівні автоматичних навичок).
Інша класифікація виділяє діяльність трудову, освітню, дозвільну. Залежно від отриманих результатів діяльність може бути охарактеризована як руйнівна або творча.
1) спілкування між реальними суб'єктами (наприклад, між двома людьми);
2) спілкування реального суб'єкта з ілюзорним партнером (наприклад, людини з твариною, якого він наділяє деякими невластивими йому якостями);
3) спілкування реального суб'єкта з уявним партнером (наприклад, спілкування людини зі своїм «внутрішнім голосом»);
4) спілкування уявних партнерів (наприклад, літературних персонажів).
Питання про співвідношення діяльності і спілкування є дискусійним. Одні вчені вважають, що ці два поняття тотожні один одному, бо будь-яке спілкування має ознаки діяльності. Інші вважають, що діяльність і спілкування - протилежні поняття, оскільки спілкування є тільки умова діяльності, але ніяк не вона сама. Треті розглядають спілкування у взаємозв'язку з діяльністю, однак вважають його самостійним явищем.
Найважливішою різновидом практичної діяльності є матеріально-виробнича діяльність людей (або трудова діяльність) - одна з форм людської діяльності, спрямована на перетворення природного світу і створення матеріальних благ. У структурі трудової діяльності (у вузькому сенсі цього слова) виділяють:
1) свідомо поставлені цілі - виробництво певної продукції, переробка природних матеріалів, створення машин і механізмів та ін .;
2) предмети праці - ті матеріали (метал, глина, камінь, пластмаса та ін.), На перетворення яких спрямована діяльність людей;
3) засоби і знаряддя праці - всі пристрої, прилади, механізми, пристосування, енергетичні системи, за допомогою яких піддаються перетворенню предмети праці;
4) використовувані технології - прийоми і способи, що застосовуються в процесі виробництва.
Для характеристики трудової діяльності зазвичай використовують такі параметри:
1) продуктивність праці - кількість продукції, виробленої в одиницю часу;
2) ефективність праці - співвідношення матеріальних і трудових витрат, з одного боку, і отриманих результатів - з іншого;
3) рівень поділу праці - розподіл конкретних виробничих функцій між учасниками трудового процесу (в масштабі суспільства і в конкретних трудових процесах).
Про зміст трудової діяльності людини можна судити за тими функціями, які він виконує, по мірі їх різноманітності і складності, за рівнем самостійності і творчості працівника.
Характер вимог, що пред'являються до учасника трудової діяльності, залежить від багатьох факторів, в першу чергу від конкретного змісту праці та місця в системі поділу праці. Загальні вимоги такі:
1) працівник повинен володіти всіма прийомами і способами виробництва, з яких складається технологічний процес (вимога професіоналізму);
2) кваліфікація працівника не може бути нижче того рівня, який визначається характером праці. Чим складніше праця, тим вище вимоги до спеціальної підготовки учасника трудового процесу (вимога кваліфікації);
3) від працівника потрібно безумовне дотримання законів про працю і правил внутрішнього трудового розпорядку, дотримання заданих параметрів виробничого процесу, виконання обов'язків, що випливають із змісту трудового договору (вимог трудової, технологічної, виконавської, договірної дисципліни).
Під духовною діяльністю розуміють творчий процес виробництва і відтворення духовних цінностей (ідей, знань, уявлень і т. Д.), А також їх збереження, розподіл, розповсюдження та споживання. У зв'язку з цим духовну діяльність можна умовно розділити на духовно-теоретичну (виробництво духовних цінностей) і духовно-практичну (збереження, розподіл, розповсюдження і освоєння створених духовних цінностей). Спеціалізованими видами духовної діяльності є наука, мистецтво, релігія, освіта.
4. Особистість як суб'єкт суспільного життя. Соціалізація особистості. МіжособистіснІ стосунки
Людиною народжуються, особистістю стають в процесі соціалізації.
Соціалізація починається в дитинстві, триває в юності і в досить зрілому віці. Від її успіху залежить, наскільки особистість, засвоївши цінності та норми поведінки, прийняті в даній культурі, зуміє реалізувати себе в процесі суспільного життя. Навколишнє людини середовище може впливати на розвиток особистості як цілеспрямовано (шляхом організації навчання та виховання), так і ненавмисно.
Становлення особистості людини в процесі соціалізації відбувається за допомогою так званих агентів та інститутів соціалізації.
Агенти та інститути соціалізації виконують дві основні функції:
1) навчають людей прийнятим в суспільстві культурним нормам і зразкам поведінки;
У період вторинної соціалізації особистість може бути суб'єктом процесів десоциализации і ре-соціалізації.
Офіційні і неофіційні міжособистісні відносини відрізняються один від одного, по-перше, наявністю або відсутністю в них певної нормативності. Офіційні відносини завжди регламентуються будь-якими певними нормами - правовими, корпоративними та ін. По-друге, офіційні відносини стандартизовані і знеособлені, т. Е. Права і обов'язки, які складаються в рамках офіційних міжособистісних відносин, не залежать від особистості, в той час як неофіційні міжособистісні відносини визначаються індивідуальними особистісними особливостями їх учасників, їх почуттями і уподобаннями. Нарешті, в офіційних стосунках вкрай обмежена можливість вибору партнера по комунікації, спілкуванню, в той час як в неофіційних відносинах вирішальну роль відіграє саме вибір особистості. Такий вибір здійснюється партнерами по спілкуванню в залежності від властивої кожному з них потреби в спілкуванні і взаємодії з цілком визначеним за своїми особистими якостями людиною.
Офіційні і неофіційні міжособистісні відносини, в які люди вступають один з одним, надзвичайно різноманітні. Вони можуть бути коротко тимчасовими (попутники в поїзді), довготривалими (друзі, товариші по службі), постійними (батьки і їхні діти), причинно-наслідковими (злочинець і його жертва), функціональними (замовник і кравець), навчальними (викладач і учень), субординаційними (начальник і підлеглий).
5. Духовний світ людини
Духовний світ особистості (мікрокосм людини) - цілісне і в той же час суперечливе явище. Це складна система, елементами якої є:
1) духовні потреби в пізнанні навколишнього світу, в самовираженні засобами культури, мистецтва, інших форм діяльності, в користуванні досягненнями культури та ін .;
2) знання про природу, суспільство, людину, саму себе;
3) переконання, тверді погляди, засновані на світогляді і визначають людську діяльність у всіх її проявах і сферах;
4) віра в істинність тих переконань, які розділяє людей (т. Е. Бездоказове визнання правильності того чи іншого положення);
6) почуття і емоції, в яких виражаються відносини людини з природою і суспільством;
7) цілі, які людина свідомо ставить перед собою, ідеально передбачаючи результати своєї діяльності;
8) цінності, що лежать в основі ставлення людини до світу і самому собі, що надають сенс його діяльності, що відображають його ідеали.
Важливим елементом духовного світу людини є його світогляд, під яким розуміють сукупність узагальнених поглядів на об'єктивну реальність і місце людини в ній, на ставлення людей, до навколишньої дійсності і самих себе, а також обумовлені цими поглядами переконання, принципи, ідеї та ідеали. Суб'єктами (носіями) того чи іншого світогляду виступають окремі люди, групи людей і суспільство в цілому.
Виділяють кілька типів світогляду:
1) звичайне (або житейська), яке спирається на особистий досвід і формується під впливом життєвих обставин;
2) релігійне, в основі якого лежать релігійні погляди, уявлення і переконання людини;
3) наукове, яке спирається на досягнення сучасної науки і відображає наукову картину світу, результати сучасного наукового пізнання;
Духовний світ особистості висловлює нерозривний зв'язок індивіда та суспільства. Людина вступає в суспільство, що володіє певним духовним фондом, освоїти який йому належить в життя.