Деяким людям для того, щоб функціонувати в служінні апостола або пророка, необхідно бути помазаними Самим Господом. П'ятигранний служіння апостола, пророка, євангеліста, пастора і вчителя (Ефесян 4:11) є даром від Господа, даними для Церкви після Його сходження на небеса. Сам Ісус реалізував всі ці п'ять функцій під час Свого служіння на землі і потім обдарування були відокремлені та покладені на багатьох людей, які, працюючи разом як одна команда, мали б в подальшому повноту служіння Ісуса. Так само як і Ісус повинен був мати помазання для того, щоб служити надприродний (Дивись Луки 4: 18-19), так і ті, які займають позиції апостола і пророка в Церкві, повинні бути помазаними Духом Святим і силою в наші дні (Дії 10:38).
Про помазання йдеться і в Старому Завіті, і в Новому Завіті, причому згадується воно неодноразово. Помазання - це важливий компонент в служінні Господу. І в одному і в іншому заповітах йдеться, що служителі Господа не могли служити без помазання. Єврейський і грецький терміни для слова «помазувати» позначають «намазувати» або «втирати». Це говорить нам про те, що помазання стає частиною того, хто його приймає. Новий Завіт стверджує, що дари і покликання Божі є непорушними (Римлян 11:29)
"Божі дари і Боже покликання знаходяться на повному підставі - ніколи не відмінятися, ніколи не віднімуть"
(Переклад з англійської; The Message Version)
Помазання було священним даром. Єврейське слово помазання - "mashchah" (вимовляється маш-ка '). В результаті виходить, що помазаник - це дар від Господа, даний тому (тим), кому вони служили. Також це означає, що вони були призначені «для певної мети», для якої вони отримали помазання. Таким чином, ми бачимо, що Аарон був помазаний на священика (Вихід 28:41), Давид був помазаний Самуїлом на царя (1-я Царств16: 13a), судді були помазані, щоб служити і правити в Ізраїлі, пророки помазані, щоб нести слово Господнє надприродним чином.
Ми бачимо, що після воскресіння Христа і виливу Духа в день П'ятидесятниці (Дії 2гл.), Бог продовжує помазувати людей для служіння в Царстві. Ми дізнаємося з Писання, що Бог помазує деяких людей на п'ятигранний служіння апостола, пророка, євангеліста, пастора і вчителя. Помазання також необхідно для того, щоб рухатися в дарах Духа (див. 1 Кор 12).
І кожному дається виявлення Духа на користь. Одному дається Духом слово мудрости, а другому слово знання тим же Духом; а іншому віра тим же Духом; а іншому дари вздоровлення тим же Духом; а іншому роблення чуд, а іншому пророкування, а іншому розпізнавання духів, а тому різні мови, а іншому вияснення мов (1-е до коринтян 12: 7-10)
Не дивлячись на те, що в Новому Завіті використовується безліч термінів для опису Божого помазання, два терміни використовуються найбільш часто. Перший термін ми знаходимо в 2-му Коринтян 1:21:
"Той, Хто нас із вами в Христа і помазав нас [є] Бог"
В даному тексті використовується грецьке слово «помазав» - "chrio" (вимовляється крі'-o). Значення цього слова - концентруватися на служінні або на церковній службі. Павло використовував цей термін, щоб показати: Бог помістив його в апостольське служіння для того, щоб служити Церкві. Тому, ми розуміємо, що людина отримує помазання з метою - служити. Якщо ти покликаний до якогось служіння, це означає, на тобі є помазання, щоб служити в цій сфері.
Другий термін, який використовується для позначення помазання, ми знаходимо в 1-м Іоанна 2:27:
«А помазання, яке прийняли ви від Нього, воно в вас залишається, і ви не потребуєте, щоб вас хто навчав А що те помазання само вас навчає про все, воно бо правдиве й не брехня, то як вас навчило воно, у тім пробувайте ».
Тут використано грецьке слово "chrisma" (вимовляється хріс'-ма). У нашому вживанні є похідне від нього слово - харизма. Воно визначається як особливе вкладення від Духа Святого. Отже, помазання приходить з дарами і вкладеннями від Бога.
Тому, як віруючі, ми повинні бути уважними до того, як ми використовуємо такий вираз: «Я помазаний на це або на інша справа». Ми не повинні змішувати особисті дари і таланти з вкладеннями від Духа. До того ж твоє помазання було дано тобі, щоб зробити певне завдання або служіння, ... тобто, щоб ти міг служити.
Коли ми приймаємо силу Духа Божого (хрестимося Духом Святим), Його присутність перебуває на нас. Це «сила помазання». Якщо Бог дає особливе помазання людині, то воно залишається на ньому. Божі дари будуть діяти відповідно до існуючої нужді і призначенню. При цьому «помазання» або вкладення від Духа перебувають на людину завжди. Помазання бути царем перебувало на Саулі навіть при непослуху. Давид бачив це (1-я Царств 24: 7).
Дух Божий керує всякої духовної діяльністю в Тілі. Він помазує і призначає відповідно до первісної волі Отця. Оскільки Тіло Христове створено з різноманітних членів, так і потреби в ньому різні. Потім Дух Божий помазує окремих людей для заповнення потреб в Тілі. Найбільш важкий тягар служіння несуть лідери Церкви - особливо апостоли, пророки, євангелісти, пастори та вчителі. Їх мета ми бачимо в Ефесян 4:12
- для збудування тіла Христового.
Однак, ці служіння не відповідальні за те, щоб служити кожній людині. Бог використовує все Тіло Христове. Члени Тіла Христа покликані служити один одному, навіть якщо вони не покликані в п'ятигранний служіння. Кожен член Тіла є служителем.
Служіть один одному, кожен тим даром, якого отримав, як доморядники всілякої Божої благодаті. 1-е Петра 4:10
Тому Бог помазує людей, щоб вони функціонували так само, як і п'ятигранні служителі. Віруючі матимуть помазання на своїх життях, які, по необережності, можуть бути помилковими щодо покликання до особливої службової позиції. Це означає, що є деякі люди, які мають пасторське помазання і дар, але вони не покликані бути пастором церкви. Крім того, на деяких є помазання вчити, але вони не займають позицію вчителя. Це також стосується і апостольського і пророчого помазаний.
Отже, в наш час існують деякі люди, які мають апостольське або пророче помазання на служіння, але що не покликані до позиції апостола або пророка в п'ятигранний служінні. І все ж, вони переміщаються з місця на місце, проголошуючи, що вони є апостолами або пророками. Існує значна різниця між тим, хто знаходиться в п'ятигранний апостольському або пророчий служінні, і тим, хто має апостольське або пророче помазання. Значна різниця. Відповідно у нас є лжеапостоли і лжепророки, які переміщуються роз'їжджають всюди і завдають шкоди Церкви Ісуса.