[Похвальна пісня Давида]
Цей псалом в євр. Біблії не має позначення імені письменника але за деякими рисами його змісту можна впевнено вказати привід і час написання. У 1-4 вірш. малюється праведник, що живе тільки надією і надією на Бога, що зберігає його від численних ворогів, чудово гинуть навколо праведника (7-8). Цьому праведному Господь чудесно подовжує життя (16). Всі ці риси застосовні до Єзекії, коли він під час нападу ассириян шукав допомоги тільки у Бога, що погубив 185 тисяч війська ворогів. Життя Єзекії, як відомо, була чудово продовжена на 15 років. Псалом потрібно вважати написаним під час царювання Єзекії, але ким, невідомо, може бути і самим царем. Надписание над псалмом у 70-ти (і в слав. І російської Бібліях) має розуміти, тому, як вказівка, що псалом написаний в наслідування похвальним пісням Давида. Як написаний вже після наданої Богом допомоги благочестивому царю, псалом містить вихваляння праведника, що живе тільки вірою і надією на Бога, в яких (вірі й надії) заставу порятунку від усіх дрібних і великих нещасть життя.
Той, хто живе вірою і надією на Бога, знайде в Ньому захисника, який врятує від усіх нещасть і бід життя (1-6). Навіть військові напади ворогів не принесуть шкоди: вороги все загинуть (7-8). Так як ти обрав Бога своїм притулком, то Він буде охороняти Тебе своїми Ангелами (9-13). Будь-яка молитва такого праведника буде почута Господом, який прославить його і "довготою днів наситить" (14-16).
1 Хто живе під покровом Всевишнього, хто в тіні Всемогутнього мешкає,
2 той скаже до Господа: "моє пристановище захист моя, Бог мій, я надіюсь на Нього!"
1-2. "Хто живе під покровом Всевишнього" - живе надією на Бога, настільки глибокою, що тільки від Нього одного шукає заступництва, той "під покровом Всемогутнього мешкає" - буде користуватися Його покровом, захистом. Порівняння взято з звичаю стародавнього гостинності, коли іноземець, який набув намет тубільця, знаходив повний в ньому спокій і захист.
3 Бо Він тебе вирве з тенет птахолова, з моровиці згубної,
4 Він пером Своїм вкриє тебе, і під крильми Його заховаєшся ти щит і огорожу - істина Його.
5 Чи не будеш боятися страху нічного, ані стріли, що вдень пролітає,
6 виразки, ходить у темряві, зарази, що нищить опівдні.
7 впадуть біля тебе тисяча, і десять тисяч праворуч від тебе, до тебе ж не дійде!
8 тільки дивитися будеш очах твоїх і бачити заплату безбожним.
3-8. Як би не були різноманітні, численні і великі загрозливі цього праведному лиха, Господь його визволяє його. Він позбавить "вирве з тенет птахолова" - взагалі від будь-якої небезпеки, заподіюваної хитрістю; "Моровиці згубної" - від усього, що приносить загибель, шкода. Господь захистить його з такою ж попереджувальної любов'ю, з якою квочка приймає під крила своїх дитинчат, де вони відчувають себе в цілковитій безпеці ( "під крильми Його заховаєшся ти"). Це тому, що "істина Його" буде охоронним знаряддям для людини. Так як Бог любить істину, то і захистить того, хто перед Ним правдивий. "Жахи ночі" - приховані таємні нападу; від "стріли, що вдень" - від нападів явних; від "виразки, ходить у темряві" - від дій, які переховуються у темряві підступів, інтриг; ( "Від зустрічайте" слав. Бібл. - випадкового недуги); від "зарази, що нищить опівдні" - від дій південного пекучого вітру, що висушує всяку рослинність. Якби на праведника напали вороги в надзвичайно великій кількості, то їх погубить Господь "тисячу і десять тисяч" (круглі цифри) - у величезній кількості, однак жодне з посилаються Богом на ворогів згубних лих не торкнеться праведника.
9 Бо ти сказав: "Господь - надія моя"; Всевишнього ти пристановище!
10 Тебе зло не спіткає, і пошесть не наблизиться до оселі твоєї;
10. "Чи не прийде до тебе зло" - лихо не торкнеться ні тебе особисто, "пошесть не наблизиться до оселі твоєї" - ні твого майна. Все це виповнилося на Єзекії при нападі ассириян.
11 Бо Він ангелам Своїм звелить, щоб - охороняти тебе на всіх твоїх дорогах:
12 на руках вони будуть носити тебе, щоб не вдарив об камінь своєї ноги!
13 на гаспида і василіска наступиш потопчеш лева і дракона.
14 "За те, що він Мене, врятую його; захищу його, бо він знає ім'я Моє.
15 Буде кликати Мене, і почую його; з ним буду в недолі, врятую його та прославлю його,
16 довготою днів нагодую його, і він бачити буде спасіння Моє ".
11-16. Господь буде охороняти свого праведника чудовою силою. Він пошле йому ангела хранителя, який як би на руках буде переносити його через небезпеки. Аспид і Василіск (пологи отруйних змій, василіск - очкова змія) не заподіють йому шкоди; не заподіють йому шкоди ні лев, ні дракон (ймовірно, удав або боа), так як за те, що праведник любить Мене, Господь завжди його почує. Господь виконає його "довготою днів" - не тільки не позбавить передчасно життя, але продовжить її чудово за межі природної її тривалості, що і було з Єзекії.
Так як раніше говорилося про чудесну захисту Богом праведника, то під "довготою днів" можна розуміти не природно, звичайну тривалість людського життя, а чудесне її подовження.
В даному псалмі мова письменника часто змінюється: то він каже взагалі про праведника, то звертається до нього особисто (3-8 ст.), То зливається з ним в молитві перед Богом.
Цей псалом - заключний псалом 6-ої години. Наставивши попередніми двома псалмами цієї години кожного віруючого до належного прісутствованію на літургії, тут Церква словами цієї пісні обіцяє їм за те таку ж нагороду від Бога, яку за свою віру в Нього отримав Єзекія. Йому обіцяється і "обдарування порятунку" (16), що отримується через гідне прийняття в себе Христа в Євхаристії.