Формування естетичної культури особистості як педагогічна проблема
В даний час саме поняття «культура» має безліч інтерпретацій, які визначаються концептуальними напрямами науково-дослідницького пошуку. Так, для аксіологічного концепції культура - це явище, що відбиває духовну природу людини в сукупності її базових цінностей та моральних норм [15, с.11].
Діяльнісна концепція бачить в культурі прояв активної, розумної і творчої природи людини, вищий рівень оволодіння їм будь-якої областю діяльності (культура розумової праці, культура мови, естетична культура та ін.).
Кожна з концепцій має право на існування, оскільки підкреслює одну із сторін людської культури як складного системного утворення. Кожен з розглянутих підходів має методологічну цінність, але для педагогіки особливо важливий особистісний підхід, який визначає людині роль духовного суб'єкта культури, який володіє такими властивостями, як розуміння сенсу життя, відповідальність, здатність до саморегуляції та ін.
Педагогіка безпосередньо і найбільш тісно пов'язана з останнім. Педагогічна наука традиційно виокремлює в цілісній культурі учня, школяра, студента такі складові, як розумова, естетична, моральна, правова, фізична, екологічна, економічна та інші, розглядаючи поліфункціональну складність людської культури переважно в аспекті її всебічного формування [15, с.20] .
Сучасне життя висунула по відношенню до людини комплекс вимог, всередині якого одне з найважливіших місць належить естетичної грамотності. Естетично освоюваний людиною світ складається з трьох нерозривно пов'язаних між собою сторін: естетичне в об'єктивної дійсності; суб'єктивно-естетичне (естетичне свідомість); велика і багатогранна сфера мистецтва.
Существеннейшая особливість художнього сприйняття полягає в тому, що воно включає в себе момент співтворчості, особистісно-інтерпретоване відтворення сприймаються образів. З цієї точки зору справедливо твердження К.С. Станіславського, що існують не тільки талановиті актори, а й талановиті глядачі.
Один з найважливіших рівнів зв'язку естетичного і художнього є педагогічний, що реалізовується у всьому різноманітті форм і способів цілеспрямованої передачі накопиченого людством досвіду кожного вступає в життя індивіду. Ця діяльність починається в родині, продовжується в дошкільних виховних закладах, в початковій, середній та вищій школі і супроводжується різними засобами позашкільної освіти, навчання і виховання. Вона включає в себе самоосвіта, самонавчання і самовиховання.
Педагогічна діяльність у широкому сенсі слова є усвідомлений процес залучення людини до культури, здійснюваний професійно і самодіяльно в спеціально створених для цього установах і в сімейному побуті, в дружньому спілкуванні, у всіх сферах практичної взаємодії людей.
Найважливішою стороною педагогічної діяльності є естетичне виховання як цілеспрямоване формування установки на певний, власне людський рівень практичної діяльності. Підсумкової метою естетичного виховання виступає становлення естетичної культури особистості [14, с.22].
Педагогічна логіка формування естетичної культури полягає в тому, щоб показати, як загальні закони краси проявляються в багатогранних сферах людської діяльності і в мистецтві, актуалізувати закладену в людині потреба спілкування з красою і здатність безкорисливого її переживання.
У різних освітніх структурах і педагогічних підходах має місце уявлення про гуманітарних дисциплін як виключно "предметах естетичного циклу", з чого випливає, на жаль, що інші предмети не мають будь-якого значимого естетичного потенціалу.
Оскільки культура за своєю природою є естетико-художнім феноменом, в якому особливе значення набуває прагнення людини до краси, естетична культура є складовою частиною культури як "сукупності естетичних цінностей, способів їх створення і споживання". У структуру естетичної культури входять естетичне свідомість людей, естетичні моменти різних видів діяльності і естетичне виховання. В.А. Розумний стверджує, що суть естетичного виховання в активному, цілеспрямованому формуванні та вдосконаленні системи естетичних потреб особистості, тієї сфери її духовного життя, яку узагальнено прийнято називати естетичною культурою. Особливе місце в ній займає художньо-естетична діяльність людей. У поняття естетичної культури входять уявлення про красу, засобах і формах їх виховання і втілення.
Естетична культура людини - це в першу чергу культура чуттєвого освоєння світу, що включає в себе два аспекти, що відповідають двом органічно взаємопов'язаним сторонам трудової діяльності людини. Матеріальна культура охоплює всю сферу діяльності людини і її результати (знаряддя праці, процес праці, одяг, житло та ін.). Духовна культура охоплює сферу свідомості (політика, право, філософія, естетика, мистецтво, релігія та ін.). Матеріальна і духовна культури пов'язані між собою.
Естетична культура людини грунтується на його світогляді, на його моральних підвалинах і знаходить свій реальний вихід в його зовнішності, в його вчинках, в певних формах поведінки, в речах, які він використовує, якими він себе оточує.
Сучасна естетична культура - це культура діалогу, а не монологу, орієнтована на сьогодення і майбутнє, на саме цінність людини як унікальну особистість.
А.М. Столяренко акцентує увагу на "формуванні", має на увазі змістовне збагачення його, що супроводжується оформленням, виникненням і зміною зовні проявляються особливостей, а "формування людини" він розуміє як найвідповідальнішу і серйозну проблему в індивідуальному плані, проблему життя, самореалізації себе в ній, особистої гідності , успіху і благополуччя, проблему попередження жалю в похилому віці про необоротно втрачені можливості; в громадському плані - проблему стану і майбутнього благополуччя суспільства.
Красу в життя створює людина в процесі праці, а не техніка, не машина сама по собі, минаючи людини. Сфера естетичної культури фахівця досить широка: робоче місце і одяг, інтер'єр виробничого приміщення, проблеми кольору і освітлення, організації так званої «служби побуту» і т.д.
Структуру естетичної культури особистості майбутнього фахівця - техніка та майстри виробничого навчання складають: пізнання дійсності на основі раціонального і чуттєвого сприйняття; розвиток естетичних почуттів у трудовій діяльності; всебічне естетичне розвиток особистості.
Формування естетичної культури особистості - це певний рівень розвиненості смаку молодого фахівця, що поєднує в собі широкий діапазон почуттів і обсяг знань. Ясно, що цей «комплект» має своєрідну естетичну «візитну картку».
Особистість людини формується і розвивається під впливом численних факторів, об'єктивних і суб'єктивних, природних і суспільних, внутрішніх і зовнішніх, незалежних і залежних від волі і свідомості людей, діючих стихійно або згідно з визначеними цілями. При цьому людина не пасивне істота, він виступає як суб'єкт свого власного формування і розвитку [12, с.80]
Таким чином, можна зробити наступні висновки: гуманітарна парадигма абсолютно необхідна в людинознавчих сферах і особливо в педагогічній діяльності. Формування естетичної культури особистості передбачає відносно самостійні підходи: особистісний, діяльнісний, поли суб'єктний, культурологічний, Етнопедагогіческіе, антропологічний, які і представляють її методологічні принципи. Вони дозволяють, по-перше, вичленувати її дійсні проблеми і визначити стратегію і основні способи їх вирішення; по-друге, проаналізувати всю суму освітніх проблем і встановити їх ієрархію і, по-третє, дозволяють в найзагальнішому вигляді здійснювати прогнозування.
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter