Навряд чи знайдеться в медицині ще один напрямок, що викликає таку неоднозначну реакцію людей. Психіатрія завжди була за межею розуміння звичайного обивателя, звідси і іронічне ставлення, яке приховує жах перед непізнаваним світом розуму.
Античність: від надприродного до практичного
Довгий час область психічних захворювань була єпархією жерців, шаманів і відунів - психічні відхилення пояснювалися впливом надприродних сил богів. Лікувалися вони за допомогою нравоучітельнопсіхотропних прийомів з відтінком релігійності - чарівний сон, залякування тощо.
Однак, незважаючи на глибокі езотеричні корені, психіатрія отримала природничо систематизацію ще в античні часи.
Гіппократ (IV ст. До н.е.), описуючи епілепсію, відзначав, що вона нітрохи не святіші інших хвороб. Гален (II ст. До н.е.) розрізняв гострі і хронічні психічні розлади, вивчав їх причини, циклічність і супутні гарячкові стану. Келіус Ауреліанус (I ст. Н.е.), докладно описуючи симптоматику гарячкового делірію, фобії і манії, заперечував проти насильства і силових методів їх лікування.
Середньовіччя: мракобісся і перші психлікарні
Продовжуючи справу великих лікарів давнини, Авіценна (X ст.) Висловив думку про зв'язок душевних розладів і дефектів голови і мозку. У своїй багатотомній праці «Канон лікарської науки» він описав не тільки травматичні і судинні пошкодження мозку, епілепсію, а й меланхолійні стану, але ж їм стало прийнято приділяти увагу тільки через століття!
Мусульманство терпимо ставиться до «помиляється». Тому, в тому числі і з подачі Абу Алі ібн Сіни, на Сході з'являються перші клініки для психічно хворих. Цікаво, що крім милосердя в них сповідують принцип трудотерапії. Прогресивні ідеї античності поховало похмуре Середньовіччя.
Релігійні догми наказували трактувати психічні хвороби як результат диявольського мани, одержимості бісом. Навіть великий Парацельс (XVI ст.) Не заперечив можливості присутності диявола в людині.
Думка про психічні розлади як про хворобу мозку було, з церковної точки зору, блюзнірським і небезпечним - за цим суворо стежила інквізиція. Тому і самих психічно хворих лікували, «виганяючи бісів», - релігійними обрядами, ув'язненням у в'язниці або навіть публічним спалюванням на вогнищі.
Однак до кінця Середньовіччя, в епоху освіченого, але небажаного Відродження стало змінюватися ставлення і до психічно хворим людям - для них влаштовувалися колонії при монастирях, міських притулків.
Новий час: екскурсії в психлікарні і витоки геноциду
Ідеї про матеріалістичної сутності психічних відхилень знайшли реалізацію тільки після краху старої ідеології, в історичний період так званого нового часу. Хоча більшість населення вважало божевілля ганебної, тваринної і навіть заразною хворобою, багато психіатрів - француз Ф. Пинель, ірландець Д. Коноллі, американець Б. Раш (XVIII-XIX ст.) - замість поширених ізоляції і фізичного насильства проповідували систему необмежений і адекватної медичної допомоги. Соціум по-своєму допомагав стражденним духом. Муніципальні психлікарні існували за рахунок пожертвувань і платних екскурсій для охочих розважитися оглядом ланцюгів, які фіксують ящиків, гамівних стільців і інших страшних пристосувань для «лікування» душевнохворих.
У XIX - початку XX століття школа «психиков» (Гейнрот) стверджувала, що причина психічних захворювань в аморальності людини, порочності його душі.
Перебіг «соматика» (Якобі) вважало, що психічна хвороба є результатом соматичної патології - потрібно «оздоровити» тіло, щоб в ньому стало комфортно душі. Фактично ж для лікування використовувалися одні і ті ж тортур методи. Французький психіатр Б. Морель висловив геніальну на ті часи ідею про спадкову обтяженість психічних розладів. На жаль, ця думка отримала геноцидне розвиток в працях лише його послідовників.
Недалека сучасність: політична психіатрія
Славнозвісним психоневрологом минулого століття вважається Зигмунд Фрейд. Згідно поглядам Фрейда підсвідома діяльність людини є основою його психічної діяльності. Щоб зцілити людину від психічної недуги, потрібно шляхом психоаналізу перевести переживання людини з несвідомого у свідомість. Однак Фрейд не зміг обгрунтувати анатомо-фізіологічних основ психічної захворюваності. З філософської біологізацією психіки людини були згодні далеко не всі фахівці психіатрії.
Так прихильники Фрейдомарксизм (Е. Фромм, Г. Маркузе, О. Негт, А. Шмідт) вважали, що за допомогою психіатрії можна усунути «невротизації» населення, прищепити бажання працювати і побудувати досконале суспільство.
Зараз психіатрія базується на фундаментальних положеннях нашого співвітчизника І.П. Павлова. Свідомість це властивість мозку, вища форма відображення людиною об'єктивного світу, свого оточення, взаємин власної особистості з зовнішнім середовищем. А в основі діяльності мозку лежать нейрофізіологічні процеси, вивченням яких продовжує займатися сучасна психіатрія.
Згідно зі статистикою Всесвітньої організації охорони здоров'я, на планеті понад 450 мільйонів людей страждають на психічні відхилення.
Тільки в індустріальній Європі кожен сьомий схильний шизофренії, параноїдальним станів і подібним серйозних захворювань. А вже депресії і стресів-кожен другий, якщо не перший. Це природна захисна реакція мозку на перевантаження цивілізації. Ігри розуму. Тільки кому потрібен прогрес, якщо їм не буде кому скористатися? Бережіть себе.