ПАЛОМНИЧЕСТВО В Рекон
З благословення духівника клубу, ієрея Алексія Володіна, в поїздці взяли участь 15 осіб. Готуватися до подорожі почали завчасно - за кілька тижнів розподілили обов'язки по поїздці і, найголовніше, з богослужіння. Останнє було особливо актуально, тому що ніхто з учасників поїздки ніколи не був ні уставщиком, ні регентом, і лише двоє співали в аматорському хорі.
Свої слухняності отримали уставщик, регент; були обрані півчі; було ретельно розібрано богослужіння і проведені кілька співанок. Чи не зайняті в підготовці богослужінні отримали обов'язки по влаштуванню табору і закупівлю продовольства.
Сам монастир, зганьблений, але як і раніше пронизливо прекрасний, зовні являє собою сьогодні залишки монастирських стін і будівель, двох храмів і двох дзвіниць. На місці явлення ікони Святої Трійці знаходиться камінь з висіченим на ньому написом, а також поклінний хрест. На всій території монастиря - розорені гробокопачі кінця XX століття могили насельників монастиря і мирян. Це зовні. А то, як виглядає монастир внутрішньо, в своїй духовній красі, напевно, кожному відкривається по-різному - залежно від серцевої чистоти - але як би там не було, особливий дух, мірності цього місця відчули всі, хто брав участь в поїздці.
Після закінчення утрені відслужили заупокійну літію за всіма «зде що працювали і похованим».
Після пісної трапези при свічках (було вже темно), знову зібралися в храмі для служіння першої години і молитов на сон грядущим. В молитвах брали участь всі, передаючи молитвослов з рук в руки. Зі спогадів цієї непородолжітельной служби хотілося б відзначити дивовижну тишу, в якій кожен рядок псалма або молитви особливим чином лягала на душу, оновлюючи її.
Але найголовніше почалося на наступний день. Під час спільного читання годин і последования до Святого Причастя духівник клубу о.Алексій сповідував готувалися причащатися. А потім почалася Обедніца, яку також заспівали на єдиному диханні.
І ось він - той довгоочікуваний момент, заради якого ми виконали цей неблизький і, для багатьох, нелегкий шлях. Ось ту мить, коли молодіжний клуб стає громадою; коли ми, з'єднуючись з Христом, причащаючись від однієї Чаші, стаємо єдиним тілом! Пасхальну радість Євхаристії відчули навіть ті, хто не причащався Святих Тайн!
адже не дарма вважається, що ангел храму, який приставляється Богом в той момент, коли храм освячують, ніколи не покидає свого місця. І ми щиро сподіваємося, що в цей день ангели реконьскіх храмів сорадоваться нам.
Фотозвіт, відгуки участні¬ков про цю молодіжної поїздці - дивіться на сайті клубу:
Реконьская пустель
XIII - XIX ст.
У болотистій місцевості на півночі Новгородської області трохи нижче впадання в Реконьку Лебедина струмка знаходиться покинутий комплекс Реконьской пустелі. Величезні напівзруйновані будівлі приховані від очей випадкового мисливця або грибника буйною рослинністю, яка за роки забуття зуміла по-справжньому оволодіти монастирем.
Реконьская пустель ніколи не стояла в одному ряду зі знаменитими монастирями Росії, але те, що можна побачити в Рекон сьогодні, вражає уяву. Побувавши тут стає свідком сутички дикої природи і творінь рук людських.
Дістатися до Реконьской пустелі досить складно. Ніякої громадський транспорт і близько до неї не підходить. Найближча до Рекон село - Верхнє Заозерье (7 км), але сюди можна добратися тільки своїм транспортом. З дороги М-10 (Москва-Пітер) треба згорнути в Чудово на Оскуй - Будогощ. Якщо їхати з Пітера, то зручніше проїхати через Кіриші. З Будогощ йде грейдерного дорога на село Лашин, за нею міст через річку Рапли, за мостом відразу поворот наліво. Проїжджаєте села Дуброва, Петровське, Запілля, Хортиці, Верхнє Заозерье. Дороги погані, але проїжджі. Від Заозер'я треба йти по стежці.
Інші села пов'язані з пустинню "дорогами" - це Зобіщі (приблизно 12 км по потонув у болоті залишкам загат) і Поріг - приблизно 15 км. Жодна з доріг не є проїжджої, хоча.
сторінки історії
Історія Реконьской пустелі небагата подіями. Тут не вершилися долі країни і світу, не містилися опальні знаменитості. Дату заснування монастиря теж назвати навряд чи можливо. Переказ свідчить, що в XIII столітті тут, на березі річки Реконькі на гранітному валуні, мисливці знайшли ікону Живоначальної Святої Трійці. На згадку про "чудовому здобутті ікони" (переказ свідчить, що вона з'явилася з вод Реконькі) був влаштований скит. Легенди - легендами, а й серед дослідників немає єдиної думки про те, коли ж виникла пустель. Називаються XV або XVI століття. Найдавніша споруда пустелі дійшла до наших днів - дерев'яна Троїцька церква (кінець XVII століття), але перебуває вона не тут, а в музеї Вітославліци в Новгороді.
Про Рекон точно відомо наступне. У 1680 році цар Олексій Михайлович подарував пустелі 1800 десятин землі, в 1685 році вона поступила в ведення Тихвинского Успенського монастиря, де і вважалася до 1764 року, коли була скасована.
Перший документ, що описує Реконьскую пустель, відноситься до 1686 г. Це опис, складена попом Миколаївського цвинтаря Олександром. Опис докладна, перераховує майно і землі. "Церква Божа древяная про одну чолі, на чолі хрест древян". ". Так у тій же церкві клепала та чотири дзвіночка мідні. На монастирі дві келії та стаєнь корів двір". ". Так огорожа біля монастиря забрана в стовпці, двої ворота, одні святі ворітця покриті тесом, інші прості.". "Так в церкві окончін три окончіни стекольчатие, та в келії чотири окончіни стекольчатие.". "За монастирем три двору, в одному поп Мирон Александров, в іншому д'ячек Олександр Нікітін, третина двір порожній та тік казенне."
Скасована пустель, що знаходилася в скоєному занепаді і забутті, однак, не зникла з лиця землі. Її відродження пов'язується з ім'ям Андрія Івановича Шапошникова, про який ми розповімо докладніше.
Власне, справжнє ім'я Шапошникова невідомо. Народився він в Ризі, в лютеранської сім'ї. Батько його хотів, щоб хлопчик пішов по духовному шляху, чого і домігся, правда, з деякими спотвореннями початкового задуму. Андрій покинув будинок, відмовився від лютеранства, прийняв православ'я, змінив ім'я і жив періодичними заробітками в Росії. У 1812 році він прибув в Тихвинський повіт, де йому порекомендували відправитися в Рекон - "місце тихе і святе". Деякий час Шапошникову довелося провести у в'язниці. У Андрія Івановича були проблеми з документами - він не мав паспорта. Через 9 місяців ув'язнення він був "прощений" і йому дозволили жити в Реконьской пустелі сторожем.
У 1822 році Шапошников прийняв мале постриг, а в 1832 році - прийняв схиму і нове ім'я Амфілохій.
Пришестя Шапошникова в монастир збіглося зі світською подією: спливли документи, згідно яких в 1783 році у пустелі були незаконно вилучено 2 000 десятин землі. Діяльний старець подав документи до суду з вимогами: монастир відновити, несправедливо відібране - повернути. Російське чиновництво відразу прийняло відповідні і цілком традиційні заходи: Шапошников був під якимось приводом посаджений у в'язницю. Всі знають, що в Росії (ні в той час, ні зараз), з державою не сперечаються. Незабаром старця випустили на волю, вирішивши, що невеликий остраху йому вистачить, щоб мирно продовжити життя в близькому його серцю Реконьской пустелі. Але не на того напали! Старець продовжував стояти на своєму, завдяки чому довелося посадити Амфілохія до в'язниці вдруге. Тяганина тим часом тривала. Справа слухалася в Тихвинском повітовому суді і Новгородської цивільній палаті. До нього підключилися Новгородський митрополит, Синод. Шапошников написав прохання на ім'я самого імператора Олександра Першого!
Старець, проте, продовжив свою битву з державою. У 1854 році, після чергової відмови Новгородської палати, Шапошников подав апеляцію в Сенат. Там не змогли прийняти рішення по справі і передали до Державної ради, який прийняв рішення на користь монастиря.
Трохи статистики: судова тяжба тяглася 40 років, змінилися 3 імператора, три рази Амфілохія ув'язнювали, один раз засудили до заслання в Сибір і різок.
З 1870 року в пустелі розпочато масштабне кам'яне будівництво. За кресленнями професора Щурупова дивно швидко зводилися два комплексу - правобережний і лівобережний. На правому березі за прямокутної огорожею будувався однокупольний собор, а поруч з ним триярусну дзвіницю. На лівому була зведена церква в ім'я Покрова Пресвятої Богородиці (там похований Амфілохій і перший настоятель відновлюваної пустелі о. Данило), господарські будівлі та ворота. Тут же знаходилася і стара дерев'яна Троїцька церква.
У 1918 році пішов зворотний створенню процес. Спочатку був заснований колгосп "Рекон", який пізніше отримав більш відповідне місцевості назву "Безбожник". Ймовірно, це повинно було сприяти зміцненню духу колгоспників, яким доводилося постійно працювати в церковних спорудах.
У 1941 році до Рекон дісталися німецькі війська. За деякими даними їм вдалося зайняти пустель на 2 дня, але лінія фронту неподалік від цих країв стояла ще довго. З тих пір на куполі Троїцького собору залишилася пробоїна, яка дає можливість історикам різного штибу в залежності від поточної кон'юнктури приписувати її походження потрібної стороні: німецьким військам або Сибірської дивізії. Після війни місцевість навколо пустелі так і не заселилася людьми. Дорога до неї стала непроїжджою, сам комплекс так заріс лісом, що створюється відчуття, що знаходишся не в Новгородській області, а в якихось наступаючих джунглях.
У 1979 році тут побували реставратори - вони розібрали і відвезли в Новгород (за допомогою машин і вертольота) дерев'яну церкву Святої Трійці. Інша монастирське споруду - братське гуртожиток - відвезено в Любитіно - столицю району, де використовується в якості лікарні.
Реконьская пустель варто за двома берегах річки Реконькі. На правом (південному) березі стоїть величезний Троїцький собор. Склепіння його полуобрушени, в куполі зяє діра, по барабану зростає цілий ялиновий ліс. Підлоги в багатьох місцях розкриті - кажуть тут орудували шукачі скарбів. Навколо собору вгадуються напіврозібрані на цеглу стіни, що відгороджувала прямокутну територію - жителі навколишніх сіл робили з цегли, здобутих з стіни, печі. По кутах огорожі стоять чотирикутні башточки, а по центру західної сторони височіє величезна чотириярусна і все ще білосніжна дзвіниця з шатром і чотирма декоративними главками.
На лівому березі стоїть церква в ім'я Покрова Пресвятої Богородиці, всередині якої позначена могила Амфілохія. Церква обнесена добре збереглася кам'яною огорожею, по кутах якої стоять восьмигранні вежі. В огорожі залишилися ворота, які ведуть в прямому сенсі слова "в нікуди". Стежки заросли, і по обидва боки від воріт стоїть ліс. Найрозкішніші ворота звернені на північ - через них в монастир потрапляли люди приходили з Заозер'я.
До речі, сьогодні на територію комплексу потрапляють через пролом в стіні поруч з північно-західної башточкою. Чому так? Важко сказати, можливо цей пролом найближче до дороги, яка йде на міст і обходить монастир з півночі, а може бути це данина деяким особливостям комуністичного менталітету. У Петербурзі, наприклад, у багатьох старовинних будинках парадні під'їзди також були закриті, і люди ходили чорними ходами.
Північні ворота мають широкий і високий арковий проїзд, дві фланкирующие його глухі арки, четверик з двома кілевіднимі кокошниками, перекритий четирехскатной дахом. Вінчається це насичене декором спорудження восьмигранним шпилем на затейливом підставі і такою ж хитромудрої головком.
До церкви примикає кладовищі з похиленими хрестами на могилах. Останні поховання були зроблені порівняно недавно - в 1959 році. У північно-західній вежі влаштована кімнатка, де є піч і настили. У ній можна переночувати в зимовий час.
Це дивовижне місце по своїй святості і красі, подивіться:
