Ймовірні сценарії розвитку Росії в разі прийняття в Х столітті ісламу замість християнства ...
Вважається, що Росія в XXI столітті виявилася в епіцентрі глобального конфлікту цивілізацій Заходу і Сходу. А що було б, якби в X столітті замість православ'я сама Росія прийняла іслам? Нічого хорошого, показує наше дослідження.
Класична версія Хрещення Русі відома по "Повісті временних літ" ченця Нестора. Мовляв, князь Володимир Красне Сонечко викликав до Києва представників мусульман, іудеїв і християн. Вислухавши аргументи кожного, Володимир хотів було прийняти іслам, та потім передумав (мовляв, "Русі радості - вина питті") і наказав хреститися. Але що було б, якби Володимир все-таки вибрав іслам? Історики на це питання дають однозначну відповідь - в дійсності вибору у Володимира не було. По-перше, практично всі вчені, починаючи з Миколи Костомарова, Сергія Соловйова і Олексія Шахматова, одностайно вважають описане нараду князя Володимира з послами вигадкою самого Нестора. По-друге, російські князівства на той час були тісно пов'язані з Візантією - практично єдиною в той час наддержавою континенту. Питання зміни релігії мав перш за все політичне значення - метою руських князів був вихід на міжнародну арену і можливість впливати на політику візантійських імператорів, римського духовенства і німецьких королів. Зробити ж це міг тільки рівний, тобто монарх християнської держави. Так що у князів не було ніякого інтересу звертати Русь в іслам. Та й Візантія ніколи б не дозволила, щоб мусульмани - її люті вороги - вели будь-яку діяльність на північних кордонах імперії.
Відповідно до літописів, вперше зі слов'янськими дружинами Візантія зіткнулася ще в кінці VIII - початку IX століття - військо русів напало на візантійські міста Амастриду і Сурож у Криму. У 864 році скандинавський конунг Аскольд, набравши воїнів у племенах древлян і в'ятичів, пішов на Царгород - Константинополь. Втім, до столиці Візантії вони тоді не дійшли, але страху на греків нагнали - в візантійських літописах сказано, що тільки молитви василевса і патріарха Богородиці змусили варварів повернути назад. Через два роки Аскольд і конунг Дір знову йдуть в похід і беруть з Царгорода багату данину. Третій похід організував в 907 році конунг Олег, прозваний О.Скрипкою. Імператор Лев VI Мудрий, що не ризикнувши воювати з варягами, відкупився від Олега золотом і тканинами. Крім того, було укладено договір, за яким київські купці отримували право безмитної торгівлі та рівні юридичні права з громадянами імперії.
Природно, візантійські монархи не могли бездіяльно спостерігати, як агресивні російські кидають виклик їх політичної гегемонії. Однак, не маючи можливості військовою силою підкорити слов'ян, візантійці вирішили наймати їх до себе на службу і перетворити на свою віру. Ще в кінці IX століття в Моравію були спрямовані місіонери Кирило і Мефодій, які за зразком грецького листи склали слов'янську азбуку і переклали на неї біблійні тексти. Пізніше на Русь прибули два єпископи німецького короля Оттона - монахи Адальберт і Брут, які побудували в Києві і Новгороді перші християнські храми. Незабаром російські дружини в складі легіонів Візантії йдуть в похід на мусульман в Малій Азії, підкорюють узбережжі Каспію, громлять арабів на Криті і в Болгарії. Князі Рюриковичі стають бажаними гостями в Константинополі. Так, наприклад, княгині Ользі імператор Костянтин Багрянородний вшанував, як рівною собі, а онук Ольги - князь Володимир Святославович - одружився з сестрою василевса Ганні. Правда, шлюб відбувся з однією умовою: Володимир повинен був прийняти християнство. І ось, бажаючи стати рівним "цивілізованого" і "визнаному Європою" монарху Царгорода, Володимир і звелів прискореними темпами хрестити всіх слов'ян. Що і виконали в 988 році.
Стати мусульманської Русь могла б тільки в одному випадку - якщо б сама Візантія або хтось ще з найближчих і могутніх сусідів сповідували іслам. І в історії був такий момент - двома століттями раніше вся Європа ледь не опинилася під ярмом арабських халіфів.
Розвилка. Іслам підкорює Європу
Сталося це на початку VIII століття, коли арабські війська пройшли через Гібралтарську протоку на Піренейський півострів, де згодом заснували Кордовський емірат. У 732 році емір Абдаррахман I вирішив завоювати територію сучасної Франції. Підкорення франків було для еміра другорядним завданням. Кінцева мета - Візантія: саме туди повинні були повернути мусульмани після розгрому європейських варварів.
Але як би склалася історія, якби Карл програв битву? Тоді мусульмани вторглися б на Апеннінський півострів і без особливих зусиль взяли незахищений Рим. Інша частина арабів підкорила б Візантію, перейменувавши Константинополь в Стамбул.
А що ж Русь? Наша країна була в той час варварської в повній мірі. На місці Києва стояв маленький родовий містечко, заснований полян Києм, такі ж родові поселення розташовувалися в новгородських, двінські і інших неосяжних лісах. Завойовувати цю дикість цивілізованим арабам не мало ніякого сенсу, тому ніяких змін в історії Русі до десятого століття, швидше за все, не відбулося. А потім, як водиться, російські варяги пішли б грабувати Стамбул. І арабам довелося б вести ту ж політику по відношенню до північних сусідів, яку проводили греки - перетворювати на свою віру. І ось зі Стамбула до Києва прибувають загони муфтіїв-місіонерів, які вчать слов'ян здійснювати намаз і освоювати витіювате арабське письмо. Володимир Красне Сонечко обмінюється дружинами з еміром і влаштовує державу по арабському зразком. З'являється Русский халіфат.
- Як це не здасться образливим ортодоксальному євроцентристів, але саме араби були в той час представниками найвищої культури, яка увібрала досягнення багатьох народів, - каже письменник-історик Володимир Лещенко. - В арабському світі вже існує розвинена система освіти, заснована на еллінської філософії, індійської математики та практичні досягнення китайської цивілізації.
На місці убогих фортець-містечок виникають величні мегаполіси, подібні Гранаді, Каїру і Багдаду. Розвивається сільське господарство - замість традиційного підсічно-вогневого землеробства араби привносять нові агротехнології, нові високоврожайні сорти і культури. Солідну статтю доходів російських купців становить продаж деревини, яка є дефіцитом на Сході.
Інтенсивно звертаються в іслам і жителі Європи, де зусиллями арабів-завойовників християнська церква перетворилася в нечисленну катакомбну секту - як, наприклад, зороастризм в Ірані. Скоро мусульманська Європа, не розділена більш релігійними протиріччями, стає одним з найбільш процвітаючих регіонів тодішньої ойкумени. І навіть якщо б в XII столітті з'явилася загроза вторгнення монголотатарскіх завойовників, то армії Київського і Римського халіфів без особливих зусиль дали б відсіч агресорам.
Однак процвітання "однополярного" ісламського світу було б недовгим. Ми бачимо два варіанти майбутнього для такого наддержави.
Імовірність перша. тисячолітній джихад
- Швидше за все, в Росії виник би зовсім інший іслам, - вважає письменник-історик Володимир Лещенко. - Релігія, принесена арабами, досить скоро набула б значні відмінності від класичної версії ісламу, як це свого часу сталося, наприклад, в Ірані або Африці. Не виключено, що російські сповідували б не суннизм або шиїзм, а будь-яку третю велике відгалуження цієї віри.
Про те, яким би був "російський іслам", можна здогадатися на прикладі розвитку християнства на Русі, хрещення якої проходило не менш жорстокими методами, ніж, скажімо, звернення в іслам тих же берберів або бедуїнів. У Києві, наприклад, всіх городян князівські дружинники насильно зігнали до Дніпра і під загрозою розправи змусили хреститися, а Новгород довелося навіть брати штурмом - "Путята хрестив новгородців мечем, а Добриня - вогнем".
Ймовірно, і в мусульманському пантеоні Російського халіфату існував би цілий ряд святих і джинів-покровителів. Що, природно, викликало б невдоволення прихильників чистої віри - адже багатобожжя є найтяжчим гріхом ісламу. Саме проти багатобожжя і була спрямована проповідь шейха Мухаммеда ібн Абд аль-Ваххаба, засновника ваххабізму. З'явившись в кінці XVIII століття, ваххабіти оголосили джихад всім відступників від "чистоти початкового ісламу". Єресі арабів на тлі "російського ісламу" виглядали б безневинними пустощами в пісочниці. Тому ваххабізм повинен був з'явитися раніше - як відповідь на "розпуста в вірі", і не в Аравії, а в Росії. Священні війни джихаду могли б тривати століттями. Зрештою від Росії залишилося б попелище, а заодно постраждали б і інші північні нації - Мава, як презирливо іменували мусульман-неарабов. Плодами безперервного побоїща могла б скористатися третя сила, наприклад турки-сельджуки, поширивши Османську імперію до Прибалтики.
Імовірність друга. вічне Середньовіччя
Але що могло б статися з нашою країною, якби джихаду не було, а російський іслам став би респектабельної гілкою цієї світової релігії? Вважаємо, що в цьому випадку світ перестав би розвиватися і завмер на технологічному рівні XIV століття. І ось чому.
- Проте, - вважає професор історії з Ірану Абдол-Хосейн Заррінкуб, - з початку XIV століття ісламський світ, подібно богатирю, сили якого виснажилися в ході тривалого бою, впадає в стан глибокого сну і бездіяльності. Книги забуті, наука занедбана.
Як вважають історики, саме традиційний іслам почасти й став причиною деградації арабської культури.
- Віра в швидке настання кінця світу і в Судний день є основою ісламу, - каже вчений-теолог Ельміра Кулієв. - Про наближення кінця світу свідчить виконання багатьох пророцтв Посланника Аллаха, який попередив своїх послідовників.
Наприклад, одним з ознак кінця світу є те, що "пастухи верблюдів змагатимуться в будівництві високих будинків". Інша ознака: розширення торгівлі, третій - "поява знань".
- Очевидно, - каже Ельміра Кулієв, - що тут мова йде про поширення книг і розвитку наук, які не пов'язані з Кораном і Сунной.
- Нові віяння в самосвідомості мусульман почалися лише тоді, коли Наполеон Бонапарт перетнув кордон ісламського світу, - каже Абдол-Хосейн Заррінкуб. - І мусульмани побачили перевагу християн в розвитку науки і культури.
А тепер уявімо собі, що з мусульманської Євразії ніхто не прийшов - просто тому, що нікому приходити і показувати "перевагу християн". Отже, на дворі початок XXI століття (вірніше, кінець XIV століття Хіджри) - на базарах Москви як і раніше шумлять дервіші, а ви, читачу, сідлати свого вірного мула і скаржитеся сусідові на занадто високі ціни на сіно.