Русский обряд «входини» або «Новосілля»
Старовинний російський обряд, який приносив у сім'ю мир, багатство і благополуччя: це - входини, а простіше кажучи - новосілля. Новосілля люди справляли з тих пір, коли з'явилися перші житла на Русі. Входження в новий будинок носить прикмети і традиції переїзду і новосілля, які йдуть з давніх часів, багато хто з них здаються незрозумілими. Але колись їм надавали великого значення. До початку закладки фундаменту і зведення будинку ставилися дуже серйозно. Задовго до початку будівництва починали вибирати місце. На передбачуване місце клали дубову кору і спостерігали, чи багато збереться жучків і черв'ячків на ній. Якщо черв'ячків було багато, то місце для будівництва вибирали інше. Іноді саджали дерево і дивилися, як воно приживається.
Всі звичаї переїзду в новий будинок, новосілля ретельно дотримувалися. Вважалося, що в момент переселення людей особливо беззахисний, так як знаходиться в проміжному стані, розлучившись з колишнім помешканням. Саме обряди допомагали йому освоїтися зі змінами, робили процес осмисленим, одухотвореним. Уважно підходили до вибору часу. Переїзд перед повним місяцем був хорошим знаком. Десь було прийнято переїжджати в полудень або рано вранці, але ніяк не ввечері. З появою християнства намагалися в'їзд в новий будинок поєднати зі святом Введення в храм Пресвятої Богородиці.
Для освоєння нової території залучали домашню живність. У двір першим заходив півень, а в будинок - кішка. Думали, що нечисті сили заберуть до себе того, хто перший переступить поріг. Тварина мала взяти на себе цей удар. До того ж кіт вибирав собі саме затишне містечко, куди надалі ставили ліжко або дитячу колиску.
Записано зі слів Домрачевою Тамари Миколаївни (1934 р.н.), Домрачева Анатолія Григорія Анатолійовича (1935 р.н.) жителів д.Маркелово Новотор'яльского району Республіки Марій Ел.
Існував і такий обряд при переїзді: через відкриті двері (іноді вікно) кидали мотузку або нитку. Тримаючись за неї, перший входив господар, потім жінки з дітьми, щоб було багатство, зиск в цьому будинку. Вони заносили частки старого будинку в новий будинок: ікони, свічки, великодні яйця. Все це встановлювалося в червоний кут. Обов'язково потрібно було взяти гостям з собою хліб або тісто, дрібні монети. Це відганяв злих духів і символізувало достаток. Заносити їх доручали людям, у яких вже є діти, краще вагітній жінці. Також господиня наостанок топила колишню піч, варила в ній кашу. А розігрівала її вже в новому осередку.
Важливим завданням було перевезти в нове житло будинкового, який охороняв спокій домочадців довгі роки. Для цього треба було прихопити з собою або старий віник зі словами «Ось тобі дідусь-сусідка і притулок зі старого будинку» (записано зі слів Чесноковой Клавдії Петрівни).
Обряд новосілля має глибоке значення, в тому числі і психологічне. Скуштувавши страву в поки ще неосвоєному просторі, відчуваєш себе комфортніше і впевненіше. Так люди заявляють про себе і затверджуються. Без новосілля домовик міг покинути хату, вирішивши, що господарі скупляться. Вітали новоселів рідні, обов'язково дарували хліб та сіль для багатства. Дістати першим гостем чоловіка щедрого, господарського, шанованого в поселенні вважалося удачею і предзнаменовало здорову, благополучне життя. Частуванням служили холодець, вареники і т.п. Основним блюдом був коровай, який стояв на чолі застілля, прикрашений кетягами калини. Але по-справжньому обжитий хата ставала тільки після важливих сімейних подій, якщо хтось народжувався, вмирав або одружився.
Місце побутування: с. Елембаево Новотор'яльского району Республіки Марій Ел. Записано зі слів Чесноковой Клавдії Петрівни 1907 р.н. уродженки Кіровської області, жительки д. Ексей-Йолкін.
Форми побутування, вираження відповідного явища. Як і будь-яка важлива подія в житті людини, новосілля має свої традиції: стародавні, що виникли ще за часів язичництва, і відносно нові. У давнину влаштовували святкування своєю сім'єю. Пізніше влаштовувався свято для сусідів та інших мешканців. Однак сьогодні ці традиції дотримуються не так часто - новосілля зазвичай супроводжується стандартним застіллям зі звичними для сучасної людини розвагами.
Цінність культурного явища або форми вираження з історичної, художньої, етнологічної, антропологічної, лінгвістичної точок зору. Будинок намагалися побудувати влітку. Будували всім селом. Новосілля справляли восени.
За підготовкою до сімейного або корпоративного новосілля якось забувається про старих добрих традиціях, ритуалах, прикметах. А адже вони дійсно цікаві. Кажуть, що якщо повірити в прикмету або в дієвість ритуалу, то все обов'язково збудеться.
Раніше вважалося, що якщо не відсвяткувати новосілля, то домовик вважатиме господарів жадібними і злюбить їх. А зараз багато хто вірить, що якщо не погуляєш на славу в честь новосілля - то чекай неприємностей з новим житлом. За старою традицією новосілля в центрі столу повинен стояти коровай.
З язичницьких часів першим в будинок входив найстарший член сім'ї чоловічої статі, і було це свого роду сімейної «жертвою», принесеної язичницьким богам для того, щоб ті зглянулися і оберігали нове житло. Вважалося, що той, хто увійде в нове житло першим, помре раніше за інших членів сім'ї. Уже після прийняття християнства люди, продовжуючи дотримуватися багато язичницькі обряди, вирішили, що відправляти людину в будинок першим - це все одно, що посилати його на вірну смерть. Навіщо брати такий «гріх на душу»?
Так першим до хати стали запускати домашня тварина - частіше кішку, так як вона пов'язана з нечистою силою, тому їй нічого не страшно. Ще через якийсь час традиція була доповнена новим ритуалом: кішку стали запускати в будинок і залишати її там на ніч або на кілька годин. Господарі йшли, а повернувшись через належний час, дивилися - в якому місці знаходиться кішка. Це місце ставало «червоним кутом», тому що тварина, нібито, обирало найсвітліше місце. За іншою версією, в цьому місці ставили ліжко.
Старий будинок завжди залишали в цілості, схоронності і чистоті. Багато хто вважав, що все погане, залишене в старому будинку, обов'язково з часом матеріалізується і в новому. Тому, залишаючи старе житло, потрібно залишити його нехай не в ідеальному стані, але як мінімум в порядку. Необхідно хоча б вимести або краще вимити підлогу, вставити розбите скло у вікна, полагодити кран у ванній, змастити скрипучі петлі дверей і т.п. Взагалі, старе житло потрібно залишати люблячи.
Одна з нових традицій або добре забутих старих - залишати в старому житло трохи дрібниці, наприклад, на підвіконні або прямо на підлозі біля виходу. Вважається, що це дозволить колишнім господарям перейти в новий будинок з матеріальної удачею, а новим - жити в достатку. І понині зберігся давній звичай першим впускати в будинок кота. При цьому в будинок намагаються не входити до тих пір, поки кіт не вибере місце і не ляже. Це місце відзначають і ставлять там ліжко або колиска. Всі запрошені обов'язково приходять з хлібом і сіллю як символами благополуччя і достатку. Коли готовий бенкетний стіл, на нього ставлять принесений хліб і ставлять сіль в сільниці. Хліба повинно було бути багато. Пол при цьому встеляють травою.
Раніше на новосілля нікого не запрошували - просто прикрашали новий будинок вінком (кріпили його на конику). Вінок плели з гілок сосни, берези і вплітали польові квіти. Вінок означав, що закінчується будівництво, що в цьому будинку чекають гостей на новосілля. Добрі люди приходили самі, а недобрих господарі не приймали і подарунків від них не брали. Добрих гостей зустрічали в новому будинку хлібом-сіллю. Гарна традиція, яку і зараз намагаються дотримуватися. Гості теж приходили на новосілля з хлібом або булками. Перш ніж переступити через поріг, кидали в будинок кілька монет.
В той же день в старому будинку замішували тісто, яке переносили в новий будинок, і там вже пекли хліб і приносили недоварену кашу, щоб доварити її в новому будинку. Першим заходив господар і ніс горщик з вугіллям, він обносили його вздовж стін і розпалював вогонь у печі. У будинок в першу чергу заносили ікону і стіл. Після сім'ї в будинок заходили гості. Вони кидали у відро, яке знаходилося у порога, гроші на багатство. Жінки підносили господині будинку овечу вовну, покривала, скатертини, борошно, крупу, яйця, сало. Також було прийнято дарувати що-небудь солодке - мед, цукор або випічку. Приносили подарунки, зроблені своїми руками: табуретки, лавки, килимки, горщики. Деякі гості приносили і живих курей, качок, кролів, яких, входячи, запускали в будинок. Коли всі гості збиралися, починалося застілля.
Гостей було прийнято пригощати якнайкраще. Господарі не хотіли, щоб будь-хто був незадоволений і побажав зла сім'ї. Крім того, вважалося, що не можна скупитися на новосілля, інакше в будинку не буде достатку. Розходилися гості пізно, бажаючи господарям щастя і здоров'я в новому будинку. Гостей пригощали перед відходом чашею квасу, і, випиваючи до останньої краплі, кожен гість щось хотів господарям. Говорили такі слова: «Щоб у ваших ворогів залишилося стільки крові, скільки крапель залишилося в цій чаші» (зі слів Домрачевою Тамари Миколаївни та Домрачева Анатолія Григоровича жителів села Маркелова Новотор'яльского району Республіки Марій Ел).
Багато з цих традицій збереглися і зараз. Нехай тепер частіше відзначають новосілля не в новому будинку, а в новій квартирі, веселощі, добрі побажання, щасливі прикмети є і зараз. Традиція зустрічати гостей хлібом і сіллю, коли вони вступають в новий будинок, збереглася. Вона символізує надію на те, що в цьому будинку завжди буде вдосталь їжі. Дотримуватися чи ні традиції, це кожен вирішує сам, головне, щоб обстановка на святі була тепла, привітна і по-домашньому затишна.
Ступінь наукової розробленості. За підготовкою до сімейного або корпоративного новосілля якось забувається про старих добрих традиціях, ритуалах, прикметах. А адже вони дійсно цікаві. У кожній місцевості є свої особливості проведення обряду «входини». Кожен з них відрізняється якимись особливостями. Як і в давні часи, спочатку справляють новосілля своєю сім'єю, а потім для сусідів і гостей. Кажуть, що якщо повірити в прикмету або в дієвість ритуалу, то все обов'язково збудеться. Стіл за своїм визначенням немислимий без хліба - як їжі, як символу благополуччя. Адже невипадково досі існує слово - гостинність - тобто відкрите гостинність, привітність. Сіль, на думку народу, захищає від злих духів і сил. Якщо людина почастувався запропонованим хлібом-сіллю, значить, він не замишляє зла, приймає запропоновану дружбу. Якщо ж хтось відмовляється покуштувати хліба-солі, він тим самим завдає хазяїну найбільша образа. Опис обряду «входини» або «Новосілля» описані в наступній літературі:
Панкеєв І.А. «Від хрестин до поминок»;
Коринфський А.А. «Народна Русь»;
Панкеєв І.А. «Звичаї і обряди російського народу».
Органи, установи, особи, що представляють кандидатуру - об'єкт культурної явища: Елембаевскій СДК Мосунова Тетяна Миколаївна, Бастракова Тетяна Олексіївна
назва установи (організації) - Муніципальне бюджетна установа культури «Новотор'яльская ЦКШ»
П.І.Б. керівника - Соколова Світлана Іванівна
1. Носій традиції (колектив, окремий виконавець) - сімейно-родинний фольклорний ансамбль Домрачева Елембаевского СДК Новотор'яльского району Республіки Марій Ел.
2. П.І.Б. керівника колективу (виконавця) - Бастракова Тетяна Олексіївна, організатор культурно-дозвіллєвої Елембаевского СДК МБУК «Новотор'яльская ЦКШ»
3. Дата народження - 15.11.1965 р
4. Спеціальна освіта - середню спеціальну
5. Жанр - фольклорний
6. Умови виконання - культурний простір. російський фольклор, пристосований до сценічного сприйняття (учасники від носіїв).
7. Костюм (опис) - жіночий костюм (сарафан, блуза, хустку), чоловічий костюм (вишита червона сорочка, чорні штани).
8. Інструменти (опис) - гармонь
9. Додаткові види мистецтва, якими володіє виконавець - вокальне мистецтво, художнє читання
89278881234 - Мосунова Тетяна Миколаївна, директор Елембаевского СДК
89177161979 - Бастракова Тетяна Олексіївна, організатор культурно-дозвіллєвої Елембаевского СДК.
Завідуюча сектором з фольклору і НКН Новотор'яльского ЦКиД МБУК «Новотор'яльская ЦКШ» - Н.А.Ефремова.