Русский поміщик (Лист до Б. H. Б ... ..му)
Головне те, що ти вже приїхав в село і поклав собі неодмінно бути поміщиком; інше все прийде само собою. He турбуйся думками, ніби колишні узи, що зв'язували поміщика з селянами, зникли навіки. Що вони зникли, це правда; що винні тому самі поміщики, це також правда; але щоб назавжди або навіки вони зникли, - плюнь ти на такі слова: сказати їх може тільки той, хто далі свого носа нічого не бачить. Російського чи людини, який так вміє бути вдячним за всяке добро, якого його ні навчиш, російського чи людини важко прив'язати до себе? Так можна прив'язати, що після будеш думати тільки про те, як би його відв'язати від себе. Якщо тільки виконаєш в точності все те, що тепер тобі скажу, то до кінця ж року побачиш, що я прав. Візьмися за справу поміщика, як слід за нього взятися в сьогоденні і законному сенсі. Збери насамперед мужиків і поясни їм, що таке ти і що таке вони. Що поміщик ти над ними не тому, щоб тобі хотілося повелівати і бути поміщиком, але тому що ти вже є поміщик, що ти народився поміщиком, що стягне з тебе Бог, якщо б ти проміняв це звання на інше, тому що кожен повинен служити Богу на своєму місці, а не на чужому, так само як і вони також, родясь під владою, повинні підкорятися тій самій владі, під якою народилися, тому що немає влади, яка б не була від Бога. І покажи це їм тут же в Євангелії, щоб вони все це бачили до єдиного. Потім скажи їм, що змушуєш їх працювати і працювати зовсім не тому, щоб потрібні були тобі гроші на твої задоволення, і на доказ тут же спали ти перед ними асигнації, щоб вони бачили дійсно, що гроші тобі нуль, але що тому ти змушуєш їх трудитися, що Богом наказано людині працею і потом снискивать собі хліб, і прочитай їм тут же це в Святому Письмі, щоб вони це бачили. Скажи їм всю правду: що з тебе покарає Бог за останнього негідника в селі і що з цього самому ти ще більше будеш дивитися за тим, щоб вони працювали чесно не тільки тобі, але і собі самим, бо знаєш, та й вони знають, що , розледачіє, мужик на все здатний - зробиться і злодій і п'яниця, погубить свою душу, та й тебе поставить у відповідь перед Богом. І все, що їм скажеш, підкріпи тут же словами Святого Письма; покажи їм пальцем і самі букви, якими це написано; примусь кожного перед тим перехреститися, вдарити уклін і поцілувати саму книгу, в якій це написано. Словом, щоб вони бачили ясно, що ти у всьому, що до них хилиться, сообразуешься з волею Божою, а не з своїми якимись європейськими чи іншими витівками. Мужик це зрозуміє, йому не потрібно багато слів. Розповіси їм всю правду: що душа людини найдорожче у світі і що перш за все ти будеш дивитися за тим, щоб не погубив з них хто-небудь своєї душі і не зрадив би її на вічну муку. Bo всіх закидах і догани, які робитимеш викритому в крадіжці, лінощів або пияцтво, став його перед обличчям Бога, а не перед своїм обличчям; покажи йому, ніж він грішить проти Бога, а не проти тебе. І не дорікай його одного, але приклич його бабу, його сім'ю, збери сусідів. Попрекну бабу, навіщо б наважувався від зла свого чоловіка і не загрожувала йому страхом Божим; попрекну сусідів, навіщо допустили, що їх же брат, середи їх же, зажив собакою і губить ні про що свою душу; доведи їм, що дадуть за те все відповідь Богу. Влаштуй так, щоб на всіх лягла відповідальність і щоб все, що ні оточує людину, докоряло б і не давало б йому надто розстібнутися. Збери силу впливу, а з нею і відповідальність на голови зразкових господарів і кращих мужиків. Розтлумач їм ясно, що вони не для того, щоб тільки самим добре жити, але щоб і інших вчити хорошому житія, що п'яниця не може вчити п'яницю і що це їх обов'язок. Негідникам ж і п'яницям повели, щоб вони надавали їм таке ж уваженье, як би старості, прикажчика, попу або навіть самому тобі; щоб, ще який угледів здалеку зразкового мужика і господаря, летіли б шапки з голови у всіх мужиків і все б йому давало дорогу; а який посмів би надати йому якесь неповагу або не послухати розумних слів його, то розпік тут же при всіх; скажи йому: «Ах ти невимитие рило! Сам весь зажив в сажі, так що і очей не бачити, та ще не хочеш надати і честі чесному! Вклонися ж йому в ноги і попроси, щоб навів тебе на розум; не наведе на розум - собакою пропадеш ». A зразкових мужиків закликав до себе і, якщо вони старі, то посадивши їх перед собою, стелі з ними про те, як вони можуть наставляти і вчити добру інших, виконуючи таким чином саме те, що повелів нам Бог. Так ти зробиш тільки протягом одного року, і побачиш сам, як все піде на лад; навіть і господарство від цього стане краще. O головному тільки позбутися, інше все приползет само собою. Христос недаремно сказав: «Ця вся всім додасться». B селянському побуті ця істина ще видніше, ніж в нашому; у них багатий господар і хороша людина - синоніми. І в яку село заглянула тільки християнське життя, там мужики лопатами гребуть срібло.
Ho ось, проте ж, тобі рада і в господарстві. Тільки Розкуси його гарненько, і не будеш в накладі. Двоє людей вже дякують мені; один з них тобі знайомий K **. Власне про те, якими галузями господарства слід займатися і як займатися, я тобі не скажу. Це знаєш ти краще за мене; притому і село твоя мені не відома так, як моя власна долоню. A щодо всяких нововведень ти розумний і збагнув сам, що не тільки слід дотримуватися всього старого, але вдивитися в нього наскрізь, щоб з нього ж витягти для нього поліпшення. Ho я тобі дам пораду щодо зіткнення поміщика з селянином в господарських справах і роботах, що поки потрібніше всього іншого. Пригадай відносини колишніх поміщиків-хозяинов до своїх мужикам: будь патріархом, сам зачинателем усього і передовим, у всіх справах. Заведи, щоб при початку будь-якого спільної справи, як-то: посіву, сіножатей та збирання хліба - був бенкет на все село, щоб в ці дні був загальний стіл для всіх мужиків на твоєму дворі, як би в день Світлого Воскресіння, і обідав б ти сам разом з ними, і разом з ними вийшов би на роботу, і в роботі був би передовим, підбурюючи усіх працювати молодцями, підхвалюючи тут же молодця і докоряючи тут же лінивця. Коли ж настане осінь і закінчаться польові роботи, воспразднуется таким же чином і ще більшим бенкетом закінчення робіт, в супроводі урочистого і подячного молебню. Мужика не бий. З'їздити його в пику ще не велике мистецтво. Це зуміє зробити і становий, і засідатель, навіть староста; мужик до цього вже звик і тільки що почухає злегка у себе в потилиці. Ho вмій пройняти його гарненько словом; ти ж на влучні слова майстер. Лайка його привселюдно, але так, щоб тут же обсмеять його весь народ; це буде для нього в кілька разів корисніший всяких потиличників і зуботичин. Тримай у себе в запасі все синоніми молодця для того, кого потрібно підбурити, і все синоніми баби для того, кого потрібно дорікнути, щоб чула вся село, що ледар і п'яниця є баба і погань. Викопай слово ще гірше, словом - назви всім, чим тільки не хоче бути російська людина. B кімнаті не засиджуйся, але з'являйся частіше на селянських роботах. І, де ні з'являйся, з'являйся так, щоб від твого приходу дивилося все мерщій і веселіше, ізворачіваясь молодцем і чепуруном в роботі. Піддай і від себе сили словами: «прихопити-ка разом, хлопці, все разом!» Візьми сам в руки сокиру або косу; це буде тобі в добро і корисніше для твого здоров'я всяких Марієнбад, медичних муціонов і млявих прогулянок.
Божий закон людині, - тоді інша справа. Виховай його як сина і на нього одного використай все, що вжив би ти на всю школу. Народ наш не дурний, що біжить, як від чорта, від усякої письмовій паперу. Знає, що там притул всієї людської плутанини, крутійства та каверзнічеств. По-справжньому, йому не слід і знати, чи є які-небудь інші книги, крім святих.
До речі, про священика. Ти марно клопочеш про його зміну і починаєш просити архієрея, щоб він дав тобі більше знає і досвідченого. Такого священика він тобі не дасть, тому що такий священик всюди потрібен. Викинь навіть з голови, щоб міг знайтися священик, цілком відповідає твоєму ідеалу. Ніяка семінарія і ніяка школа не може так виховати священика. B семінарії він отримує тільки початкова підстава свого виховання, утворюється же цілком в справі життя. Будь сам йому напутніком, ти ж зрозумів так добре обов'язки сільського священика. Якщо священик дурний, то цього майже завжди винні самі поміщики. Вони наместо того, щоб пригріти його у себе в будинку як рідного, поселити в ньому бажання бесіди кращої, яка могла б його чого-небудь повчити, кинуть його серед мужиків, молодого і недосвідченого, коли він ще й не знає, що таке мужик, поставлять його в такий стан, що він ще повинен потурати і догоджати їм, наместо того, щоб уже з самого початку мати над ними деяку владу, і після цього волають, що у них священики погані, що вони придбали мужицькі манери і нічим не відрізняються від простих мужиків. Так я питаю: хто не огрубіє навіть з приготованих і вихованих? A ти зроби ось як. Заведи, щоб священик обідав з тобою всякий день. Читай з ним разом духовні книги: тебе ж це читання тепер займає і живить найбільше. A найголовніше, - бери з собою священика всюди, де ні буваєш на роботах, щоб спочатку він був при тобі в якості помічника, щоб він бачив особисто всю витівку твою з мужиками. Тут він побачить ясно, що таке поміщик, що таке мужик і які повинні бути їх отношенья між собою. A тим часом і до нього буде більше поваги з боку чоловіків, коли вони побачать, що він йде з тобою об руку. Зроби так, щоб він не потребував дому своєму, щоб був забезпечений щодо власного свого господарства і через те мав би можливість бути з тобою безупинно. Повір, що він так нарешті звикне до тебе, що йому буде нудно без тебе. A прівикнувші до тебе, він від тебе непомітно набереться пізнання речей, і пізнання людини, і багато всякого добра, тому що в тобі, слава Богу, все цього досить, і ти вмієш так ясно і добре виражатися, що кожен мимоволі засвоює собі не тільки твої думки, але навіть і образ їх вирази, і самі слова твої. Що ж до проповіді, яку ти вважаєш за потрібне, то на це я тобі скажу ось що: я скоріше тієї думки, що священику, не цілком настанови в своїй справі і не ознайомленому з людьми, які його оточують, краще зовсім не вимовляти проповіді. Подумав ти про те, яке важке справа сказати розумну проповідь і особливо мужикам? Ні, краще трохи потерпи, принаймні до тих пір, поки і священик побільше огляне, та й ти також. A до того часу пораджу тобі те, що одному вже порадив і що, здається, йому пішло вже про запас. Візьми святих отців і особливо Златоуста, кажу тому Златоуста, що Златоуст, маючи справу з народом-невігласом, який прийняв тільки зовнішнє християнство, але в серцях залишалися грубими язичниками, намагався бути особливо доступним до понять людини простого і грубого і каже таким живою мовою про предмети потрібних і навіть дуже високих, що цілком можна звернути місця з проповідей його до нашого мужику, і він зрозуміє. Візьми Златоуста і читай його разом з твоїм священиком, і до того ж з олівцем в руці, щоб відзначати тут же все такі місця, а таких місць у Златоуста десятками в усій проповіді. І ці самі місця нехай він скаже народу; не потрібно, щоб вони були довгі: сторінка або навіть півсторінки; чим менше тим краще. Ho потрібно, щоб перед тим, як вимовляти їх народу, священик прочитав їх кілька разів з тобою разом, потім, щоб вміти їх вимовити йому не тільки з натхненням, але таким переконливим голосом, як би він клопотав про який-небудь власну вигоду своєї, від якої залежить благополуччя його життя. Побачиш, що це буде дійсне, ніж його власна проповідь. Народу потрібно мало говорити, але влучно, - не те він може звикнути до проповіді так само, як прівикнул до неї вищий коло, який їздить слухати знаменитих європейських проповідників таким же самим чином, як їде в оперу або в спектакль. У K ** священик не говорить ніякої проповіді, але, знаючи наскрізь всіх мужиків, чекає тільки сповіді. І на сповіді так пройме з них всякого, що він як з лазні виходить з церкви. 3 ** послав до нього навмисне сповідувати 30 чоловік робітників з своєї фабрики, п'яниць і шахраїв найпершого розбору, а сам став на паперті церковної, щоб подивитися їм в обличчя в той час, як вони будуть виходити з церкви: всі вийшли червоні, як раки A здається, трохи і тримав їх на сповіді; по чотири, по п'ять чоловік сповідував раптом. І після того, за переказом самого 3 **, в продовження двох місяців не з'являвся ні один з них в шинку, так що окружні цілувальники не могли докласти розуму, чому це сталося.
Ho досить. Попрацюй старанно тільки рік, а там справа вже само собою піде працюватиметься так, що не потрібно буде тобі і рук докладати. Розбагатієш ти як Крез, на противагу тим підсліпуватим людям, які думають, ніби вигоди поміщика йдуть нарізно з вигодами мужиків. Ти їм доведеш справою, а не словами, що вони брешуть і що якщо тільки поміщик глянув оком християнина на свій обов'язок, то не тільки він може зміцнити старі зв'язки, про які тлумачать, ніби вони зникли навіки, але зв'язати їх новими, ще найсильнішими зв'язками - зв'язками у Христі, яких вже нічого не може бути сильніше. І ти, чи не служачи досі ревно ні на якому поприщі, співслужили таку службу государю в звання поміщика, який не співслужить інший велікочіновний людина. Що не кажи, але поставити 800 підданих, які все, як один, і можуть бути прикладом всім оточуючим своєї істинно приблизно життям, - це справа не бездіяльний і служба істинно законна і велика.
Поділіться на сторінці