«Джинси як культ» - одна з експозицій музею соціалістичного побуту. До заснування музею його творець Рустем Валіахметов займався фотографією, у нього є своя фотостудія. У ній в якості антуражу використовувалися різні речі соціалістичної епохи.
Проект «Джинси як культ» - воістину народний. Це не тільки виставка, тут закладена чітка концепція про радянському часу, яке, здавалося б, пішло, але все одно залишилося в думках і емоціях всіх росіян, незалежно від віку. Для багатьох експонати виставки - це частина їхнього життя, то, що всіх об'єднує донині.
Одне із завдань виставки - наштовхнути відвідувачів на роздуми про нинішній час і про минуле. Раніше людина радів, розкриваючи пачку жуйки не менше, аніж зараз - роздруковуючи пачку 5000-х купюр. І невідомо, коли більше. Чому це відбувалося? Віковий це момент чи результат глобалізації: нам стали доступні західні радості, прийшов західний спосіб життя? За радянських часів людини зустрічали по одягу? А зараз як? По розуму? А може, зустрічають по одягу і так же проводжають?
«Я хотів би, щоб стоячи біля якихось експонатів, люди почали вступати в діалог з самими собою. Складно зараз знайти тему, яка об'єднувала б усіх, але всі, хто сюди прийде, - в одній команді », - каже Рустем Валіахметов.
Проведення виставки стало можливим завдяки керівництву міста, образотворче мистецтво-музею, і звичайно, простим казанцям. Експонати збирав усе місто, починаючи від безробітних до найвідоміших і забезпечених. Тільки джинсів радянського періоду на виставці близько ста. Є саморобні джинси. Старі джинси люди примудрялися перешивати в дитячі речі, сумки, рукавички, гаманці. Сьогодні домашній пошиття речей в масовому порядку забутий. На виставці немає жодного випадкового предмета. Кожен - символ або атрибут епохи, кожен несе смислове навантаження. Творець виставки свідомо відмовився від спонсорства будь-яких джинсових марок, хоча вони активно пропонували це. «Джинси як культ» - це народний проект.
«Мені пощастило, що я познайомився з Андрієм Макаревичем. Всі музиканти трепетно ставляться до цієї теми. За всіх людей, хто нас підтримав, я можу сказати, що для них джинси - дійсно культ », - розповідає Рустем Валіахметов.
У виставці візьме участь соратник Андрія Макаревича Максим Капітанівський. Сьогодні це відомий письменник, режисер-документаліст. У минулому він - барабанщик групи «Машина часу», її золотого першого складу. На початку 1970-х його призвали в армію після участі в демонстрації хіппі і неформалів, яку влада визнала антирадянської. Повернувшись з забайкальської кордону, він вливається до складу груп «Лийся, пісня», «Добрі молодці», Капітанівський продовжив удосконалювати свою творчість з Михайлом Шуфутинським, Миколою Расторгуєвим та Кіпелова.
Перші джинси на території Русі з'явилися ще, напевно, до нашої ери. Адже будь-яка домотканий одяг, фарбована синім барвником, підходить під визначення джинсів як на теперішній час, а на Русі була фарба «синюха», мабуть, штани фарбували якоюсь рослиною.
У сучасному розумінні джинси на території СРСР з'явилися в 1940-х роках. Про це писав у своєму останньому автобіографічному романі «Діти ленд-лізу» Василь Аксьонов. Є згадка і у Володимира Набокова.
Дуже символічно, що виставка пройде в Казані, навпроти Будинку Аксьонова, саме там, де хлопчиком Аксьонов бігав колись в джинсах, отриманих по ленд-лізу, ще не знаючи, що сині штани з щільної тканини називаються саме так. Зовсім недалеко від виставкового залу вчилися Олександр Родченко і його дружина Варвара Степанова, яка розробляла виробничу одяг. Цілком можна провести паралелі між цим одягом і сучасними джинсами.
Всі віхи «епохи джинсів» підтверджені експонатами виставки «Джинси як культ». «Джинси - це арт, - вважає Рустем Валіахметов. - Це символ свободи і простоти. Кожна пара джинсів індивідуальна, тому що вступає у взаємодію з господарем, який їх носить. Джинси - це мистецтво ».