Саами і лопарі

Саами населяли арктичний регіон протягом декількох тисячоліть. Саами називають свою країну Сапмі (Sápmi, «земля саамів»), маючи на увазі під цим поняттям територію свого традиційного розселення, яка простягається вздовж північної частини Скандинавії, захоплюючи Кольський півострів в Росії (Відзначимо, що Сапмі - це не що інше як Лапландія. але ця назва саами не надто шанують, як і минуле найменування свого народу. Але про це трохи нижче Прим. Portalostranah.ru).

Саами спочатку були кочівниками, жили в наметах влітку і в більш міцних торф'яних хатинах в холодну пору року. Сьогодні саами проживають в сучасних оселях і використовують намети тільки в якості тимчасового пристанища під час міграції оленів. якщо у них немає власних будиночків в горах або лісах.

Раніше саами були відомі як лопарі. Однак це найменування нинішні саами вважають принизливим, тому що ця назва, за однією з версій, походить від слова в германських мовах lapp - «клаптик». Таким чином, нібито саамів сусідні народи вважали якимись Лоскутніков. Відзначимо, що до сих пір в в країнах Скандинавії у деяких існує упередження до саамам. Також і в Європі не так давно здавалося, що саами живуть десь дуже далеко на півночі і ведуть вкрай простий спосіб життя.

І саме в такому ключі саами, а вірніше саамка, згадується і в відомій казці Андерсена «Снігова Королева», написаної в 1844 р Ймовірно, з цієї казки багато європейців вперше і дізнаються про саамів. Відзначимо, що в згаданій казці саамка фігурує під назвою лапландка. При цьому за казкою виходить, що до вирію Лапландія знаходиться ближче, ніж Фінляндія, хоча для Андерсена, який жив в Данії, так це і було, якщо їхати до Фінляндії через Норвегію та Швецію. Процитуємо трохи дану казку Андерсена:

«Олень зупинився у жалюгідній халупи. Дах спускалася до самої землі, а двері були така низенька, що людям доводилося проповзати в неї на четвереньках.

Вдома була одна баба лапландка, жарівшая при світлі жирової лампи рибу. Північний олень розповів лапландка всю історію Герди, але спочатку розповів свою власну - вона здавалася йому набагато важливіше.

Герда ж так задубіли від холоду, що й говорити не могла.

- Ах ви бідолахи! - сказала лапландка. - Довгий же вам ще належить шлях! Доведеться зробити сто з гаком миль, поки дістанетеся до Фінляндії, де Снігова королева живе на дачі і щовечора запалює блакитні бенгальські вогні. Я напишу кілька слів на сухій рибі-трісці - паперу в мене немає, - і ви знесете послання фінці, яка живе в тих місцях і краще за мене зуміє навчити вас, що треба робити.

Коли Герда зігрілася, наїлася і попила, лапландка написала кілька слів на сухій рибі-трісці, наказала Герді добре берегти її, потім прив'язала дівчинку до спини оленя, і той знову помчав.

Уф! Уф! - почулося знову з неба, і воно стало викидати стовпи чудесного блакитного полум'я. Так добіг олень з Гердою і до Фінляндії і постукав у димар фінки - у неї і дверей-то не було.

Такий життя лапландців була ще й кілька десятиліть тому - до підвищення рівня добробуту північних країн і появи швидких видів транспорту. Тепер життя в Лапландії змінилася, але деяке упередження до живуть на крайній півночі цих країн у мешканців південніших частин цих же країн залишилося.

Саами і лопарі

Три саамка з Лапландії.

Три саамка з Лапландії. Одна з них з курильної трубкою.

Фотографія ок. 1890 рр.

«Національний костюм саамів - Гакта, Гакта або Кафтя, який вони надягають в особливих випадках. Традиційний костюм різниться для чоловіків і жінок, а візерунки залежать від географічного регіону. Дитяча Гакта з аксесуарами - це точна копія дорослої Гакта, тільки меншого розміру. (При цьому) можна визначити, з якого регіону родом той чи інший саам по його Гакта. Взуття і рукавички саамів виготовляються зі шкіри північних оленів ». Кінець цитати. Відзначимо, що в національному костюмі саамів прийняті нашивки з різнокольорових клаптиків. І тут повернемося до назви саамів. За іншою версією, стара назва саамів лопарі відбувається не від вищезгаданого слова lapp «клаптик», а від фінського слова lape, яке в даному випадку означає «периферія». Кілька версій має і походження назва області, де проживають саами - Лапландії. Вважається, що і лопарі, Лапландія - слова одного походження.

І самоназва «саами» також має кілька версій походження. Можливо, як вважають, воно походить від слова в мовах балтійських і слов'янських народів zeme ( «земля), або слова« суомі »(suomi, тобто фінський) в фінською мовою, або від слова« насіння »в германських мовах.

Саами і лопарі

Традиційна саамская взуття виготовлялася з камусов (шкур з ніг оленя). Тут вгорі взуття шведського сааме, а нижче - взуття представниці саамів з Фінляндії.

Кого вважати аборигеном Швеції

Саами і лопарі

Наповнимо, що «Шведський інститут» (Svenska institutet) є «державним шведським установою, стимулюючий інтерес і довіру до Швеції в світі».

«Суспільство має дбати про те, щоб демократичні ідеї залишалися напрямними у всіх суспільних сферах. Суспільство повинно забезпечувати чоловікам і жінкам рівні права, а також захист особистої до приватного і сімейного життя.

Буде заохочуватися право етнічних, мовних та релігійних меншостей плекати власну культурну і суспільне життя ».

«Державні громадські інституції повинні боротися проти дискримінації осіб за ознаками статі, кольору шкіри, національного або етнічного походження, мовної чи релігійної приналежності, функціональної інвалідності, сексуальної орієнтації, віку чи інших обставина, що стосуються індивідуальних особливостей.

Таким чином тепер по духу Конституції, саами (поряд із власне шведами) визнані корінним народом Швеції, хоча і не назвали аборигенами.

«Уряд Швеції (ще) в 1977 році виступило із заявою, де було сказано про те, що саами є корінним населенням країни. Однак Конвенцію Міжнародної організації праці ООН про права корінного населення Швеція (Конвенція про корінні народи та народи, що ведуть племінний спосіб життя в незалежних країнах, № 169 Indigenous and Tribal Peoples Convention, 1989 року.) Не підписала. з тієї мотивуванням, що права саамів на землі, водні ресурси, полювання і рибальство, повинні ще прояснюватися. Урядом була тоді призначена особлива делегація, яка повинна була виявити насущні, для корінного населення - саамів, питання, щоб поліпшити їхнє становище. ». Кінець цитати. Відзначимо, що згадану Indigenous and Tribal Peoples Convention1989 року підписало всього лише два десятка країн, але не Швеція.

Мова саамів

Саами і лопарі

Відзначимо, що основними елементами традиційної саамской дієти були оленина (в їжу йдуть всі частини оленя) А також риба (наприклад, форель), ягоди (такі як морошка, брусниця і чорниця), трави (на кшталт гірського щавлю), гриби -по сезону, м'ясо дикої птиці (наприклад, саами полювали на куріпок), а також саамська хліб, схожий на лаваш і запікати на вугіллі.

«Існує три основних саамських мови: восточносаамскій, центральносаамскій і южносаамскій. Ці мови далі діляться на дев'ять діалектів. Центральносаамскій мова ділиться на два діалекти: северосаамскій в самому північному регіоні, лулесаамскій біля (шведських) Йокмокк, Елліваре і районів Тюсфьорда в Норвегії. На северосаамском діалекті говорить найбільше саамів - близько 17000 носіїв мови в усьому регіоні Сапмі (нагадаємо, Sápmi, так по-саамська називається Лапландія - традиційна область розселення саамів, частини цієї області поділені між Норвегією, Швецією, Фінляндією та Росією Прим. Portalostranah.ru). З цих 17000 носіїв мови в усьому регіоні Сапмі близько 6000 чоловік проживає в Швеції. Згодом северносаамскій поширився в регіони, жителі яких говорили на лулесаамском і южносаамском, в результаті переселення північних саамів в ці регіони в 1930х роках за розпорядженням уряду. На южносаамском і лулесаамском діалектах говорять по обидві сторони шведсконорвежской кордону від Арьеплога-Салтфьелля на півночі до Ідре і Рьорус на півдні. За приблизними підрахунками на южносаамском і лулесаамском говорять приблизно по 500 чоловік в Швеції.

Можна сказати, що в Швеції саами говорять на центральносаамской і южносаамском мовами, або (інакше кажучи) на центральносаамской і южносаамском різновидах цієї мови.

Перші саамські учні за бажанням королівської влади і церкви були залучені в місіонерські школи ще в XVII столітті, тоді ж з'явилися і перші саамські студенти. У XVIII столітті були утворені дворічні державні саамські школи.

У 1913 році введено т.зв. кочові школи для саамських дітей, цими школами, в основному займалася Шведська державна лютеранська церква. При цьому саамська мова могла вивчатися саамами в цих школах як допоміжний предмет в молодших класах (бл. Двох годин в тиждень). Наскільки відомо, з 1957 р сааамскй мова стала обов'язковим предметом в кочових школах для саамів, хоча згадана вище публікація «Саами в Швеції», говорить про 1962 р Так чи інакше, з тих пір саамізація кочових саамських шкіл тільки набирала обертів.

Термін «кочові саамські школи» застосовувався в Швеції до 1977 року. Нині саамські школи продовжують являти собою тип школи в Швеції, яка існує паралельно стандартній системі початкової школи в цій країні. Однак тепер саамські школи є частиною шведської державної шкільної системи, і працюють за тією ж програмою з доповненням годин по саамської мови і культури. При цьому нині саамські школи є державними освітніми установами, які відкриті для всіх дітей, чиї батьки стверджують, що вони є саамами. Кожна саамская школа має своє # 8203; # 8203; власний гуртожиток для учнів, в яких учні та живуть більшу частину року, що пов'язано зі специфікою оленеводческого кочового профілю занять їх батьків.

Радіопередачі на саамском почали виходити на шведському радіо з 1953 року. Шведське громадське ТБ - SVT спільно з національними телекомпанії Фінляндії та Норвегії нині випускає і телепрограму на северосаамском O # 273; # 273; asat (виходить на каналі SVT-2).

Саамский парламент Швеції

Саами і лопарі

На ілюстрації з сайту шведського іномовлення:

Саметінг, обирається на чотири роки в складі 31 депутата. У відкритті сесій саамського парламенту Швеції бере участь король Швеції. Що стосується виборців і депутатів цього парламенту, то для того щоб обирати або бути обраним в даному випадку необхідно вважати себе саамів, а також знати саамська мова (в останньому випадку може бути поступка, якщо сама людина хоча і не говорить на саамском, але його батьки володіють або володіли саамська). Відзначимо, що (природно), голосування з виборів в саметінг для саамських виборців є додатковим, поряд з голосуваннями в виборні органи всіх рівнів Швеції. Саамский парламент розміщується в заполярному шведському місті Кируна.

саамське оленярство

Саами і лопарі

На ілюстрації з сайту шведського іномовлення: Перегон саамами оленів на захід від Йокмокк (Jokkmokk), в шведському лене (провінції) Норрботтен (Norrbotten).

На ілюстрації з сайту шведського іномовлення:

Перегін саамами оленів на захід від Йокмокк (Jokkmokk), в шведському лене (провінції) Норрботтен (Norrbotten).

Велика частина сучасного оленеводства - це просте виробництво м'яса. У минулому під час міграції оленів в стадах оленярі і їх сім'ї теж мігрували - пішки або на лижах. Сьогодні оленярі користуються мотонарт і усюдиходами під час міграції тварин. У рідкісних випадках доводиться використовувати вантажівки для перевезення оленів на нові пасовища. Саамская село, шв. sameby, - це не традиційна село, а складний економічний і адміністративний союз, створений з метою розведення оленів. Життя в саамской селі регулюється шведським законом під назвою Закон про оленярстві. Члени sameby мають право займатися оленярством на певній території. в тому числі будівництвом і зведенням будь-яких будівель і споруд, які необхідні для оленів, а також мають права на рибну ловлю і полювання. ». Кінець цитати.

Справа в тому, що (відповідно до закону) оленеводством в Швеції можуть займатися (і, відповідно, розпоряджатися відповідними угодами) не всі саами, а лише ті які займаються оленеводством як «постійної діяльності», і не думають про заняття будь-якої іншої « основний оплачуваною роботою ». При цьому оленярі повинні бути членами оленеводческого кооперативу, тобто села-громади - вже згаданих вище sameby. І в цілому, ці села-громади, відповідно до закону, не повинні в якості економічної діяльності займатися нічим іншим, крім як оленеводством (правда, дозволяється полювання і рибальство).

Чинний шведський Закон про оленярстві 1971 встановлює терміни випасу оленів (не скрізь це можна робити цілий рік) і визначає території випасу.

Можна сказати, що згідно з поточним Закону про оленярстві, в Швеції оленярство здійснюється практично повсюдно на території трьох самих північних провінцій, а саме на території ленов (провінцій) Норрботтен (Norrbotten), Вестерботтен (Västerbotten) і Емтланд (Jämtland), а також в окремих районах ленов (провінцій) Даларна (Dalarna), Вестерноррланд (Västernorrland) і Евлеборг (Gävleborg).

Громада Гірьас (що включає 94 зареєстрованих оленярів-підприємців та 26 оленячих ферм) зажадала одноосібного права на полювання і рибну ловлю на своїх територіях. Держава заперечувало, посилаючись на своє право землевласника. Громада вже виграла кілька судів, які присудили, що громада стане адміністратором полювання і риболовлі в межах своїх оленячих пасовищ. Але держава поки заперечує рішення у вищестоящих судах.

Схожі статті