Я розповім вам дещо про медитації. Для мене величезна радість - бачити всіх вас тут, які приїхали з різних, частин світу. Коли серце настільки наповнене, слова стають занадто невиразними, щоб передати всю глибину почуттів. Я хочу, щоб ви могли зрозуміти цю глибину почуттів в своєму серці.
Все це було організовано Божественної Силою - то, що всі ми повинні були зустрітися тут, на природі, в такому чудовому місці. Щось велике повинно трапитися з усіма нами, ми повинні досягти чогось справді великого в цей час. А часу мало. І перш за все, зараз Я скажу вам кілька речей про медитації.
Медитація - це дуже загальне слово. Це не те слово, яке пояснює три кроки, які потрібно робити для медитації. Однак на санскриті дуже ясно говориться, як ви повинні просуватися в своїй медитації.
Перша стадія називається дх'яна, друга - дхаарна, третя - самадхи. Сахаджа-йога - це така штука, що ви отримуєте все в комплексі. Ви уникнули всього іншого і отримали самадхи. В цьому її краса. Отже, першою частиною медитації є дхьяна. Спочатку ви шукайте, ви направляєте свою увагу на об'єкт поклоніння. Це і називається дх'яна.
Дхаарна - це коли ви докладаєте всі свої зусилля, зосереджує всі свої зусилля. Для людей, які не реалізовані, все це є свого роду драмою. Для них це просто рід виконан-няемое дій. Але для реалізованої душі - це реальність.
Таким чином, перше, що ми повинні робити, - це дх'яна. Деякі роблять її відносно Форми, інші - відносно безформні. Але вам так пощастило, що для вас Безформне стало Формою. Немає проблеми. Вам не потрібно йти від Форми до безформні, від безформні - до Форми, все це вже є, як би відібрано «в пакет». Тому ви зосереджуєтеся на якомусь Божество або на деякій особливості Ніракара, безформні, або на самому Ніракар. Це є розумової проекцією до тих пір, поки ви не станете реалізованої 'душею. Однак, як тільки ви стаєте реалізованим, вам потрібно просто подумати про дхьяне, на кого ви збираєтеся зосередитися, або, ми можемо сказати, на кого медитувати. Як тільки ви починаєте медитувати, вашу увагу починає рухатися. Це також можливо після реалізації. Однак коли ви медитуєте, вашу увагу може порушитися в будь-який момент. Це може відбуватися в залежності від глибини вашого зосередження. Я бачила, наприклад, як один сахаджа-йог готує обід, а інший в цей час медитує. І медитирующий каже: «О, я відчуваю, що на плиті щось горить». При цьому немає дхаарни. Дхіана є там, але не дхаарна. Друга частина цього дуже важлива. Це щось, що ви повинні безперервно направляти свою увагу на Божество. Тоді у вас розвивається стан, який називається дхаарна. Вашу увагу стає єдиним з цим Божеством. Коли ці стадії стають зрілими, усталеними, приходить третя стадія - самадхи.
Деякі люди думають, що вони досягнуть самадхи без реалізації. Вони абсолютно помиляються. Навіть і після реалізації, коли дхаарна встановлена, ви ще повинні досягти положення самадхи. Що це за стан? Коли цей стан приходить, тоді, щоб ви не робили, ви бачите у своїй роботі Божество, якому ви поклоняетесь.Чтоби ви не робили, ви бачите, що це Божество дає вам просвітлення. Щоб ви не чули, ви про-наружіваете, що це Божество розповідає вам Істину. Щоб ви не читали, ви знаходите там те, що Божество відкриває вам Істину. Таким чином, в цьому стані, щоб ви не робили будь-яким органом вашого тіла (очима, носом і т.д.), все це стає свого роду проявом Божества, якому ви поклоняєтеся. Автоматично. Вам вже не потрібно думати: «Тепер я повинен зосередитися. У мене не буде думок. Я повинен зосередитися ». Це стає автоматичним. Наприклад, ви читаєте книгу, і знаходите в ній те, що добре для вас, як для Сахаджа Йога. Якщо вам попадається книга, яка є антібожественной, ви відкинете її.
Це стан, який пробуджується всередині вас. Воно є новим станом розуму. На санскриті воно має хоча і важке, але дуже красиву назву - Рітамбхара прагнем. Рітамбхара означає Природу і те, що людина все Природу відчуває просвітленої. Я приведу вам приклад. Коли дитина повинна народитися у матері, у неї з'являється молоко, автоматично. Природа сама спрацювала для народження дитини. Точно також, коли Рітамбхара прагнем починає проявлятися (тільки для сахаджа-йогів, ні для кого іншого), ви здивуєтеся, як раптово спрацьовують багато речей для вас. Таким чином, Рітамбхара прагнем починає працювати на вашу користь. І ви все розказуєте Мені: «Мати, сталося диво, сталося це, сталося те. Ми не знаємо, як це сталося ».
Я приведу вам приклад. Вчора ми працювали з цементом. Один хлопець сказав, що нам знадобляться два мішки цементу. Я сказала: «Ви продовжуйте, він не закінчиться». Навіть до тих пір, поки Я не поїхала, вони все продовжували працювати, цемент не скінчився. А це цемент, уявляєте! Таким чином, особливої річчю є ваше власне стан, в якому ви відчуваєте себе єдиним з Природою, а Природа відчуває єдність з вами. Божественна Сила сама виражається через Природу, через різні події, випадки. Любові, турботі, захисті, увазі, що дає Божественність, немає кінця. Це просто відбувається, а люди не знають, як це відбувається. Однак це і є те, чим є стан самадхи.