У 1187 році мусульманська армія штурмувала ворота Єрусалиму. На чолі її стояв Салахуддін, один з могутніх лідерів Ісламу, якого коли-небудь знала світова історія. Воїни Ісламу прийшли повернути своє місто, в кривавій битві 88 років тому відібраний хрестоносцями, покликаних на боротьбу Папою Римським. Чому в кривавій? Тому що загарбники знищили всіх мусульман, не шкодуючи нікого: ні старих, ні жінок, ні дітей. Морем крові, пролитої без будь-якої причини, були омиті вулиці священного міста. Масові вбивства були продиктовані не військовою необхідністю, а лише тим, щоб вселити жах.
Саме тому тепер, коли Салахуддін прийшов звільняти місто, всередині панував хаос, людей охопив жах, бо вони пам'ятали, що наробили тоді, коли забрали місто у мусульман.
Воїни Ісламу зробили свою справу. Вони зайшли в Єрусалим з вигуками «Аллаху Акбар» і повернули священне місто мусульман. Цим легендарним вчинком Салахуддін гарантовано зайняв собі місце в історії як легендарний визволитель Єрусалима. Але легендою його зробило те, як він поставився до християнського населення міста.
Салахуддін вирішив не омивати вулиці Єрусалиму християнської кров'ю, як 88 років тому вони надійшли з мусульманами. Він вважав за краще рожеву воду. Мусульманські солдати направили свою енергію на те, щоб очистити святі місця від панувала там нечисті і бруду. Він заборонив помста, тим самим зберігши життя ста тисяч християн, яким було дозволено паломництво в Єрусалим. І це на тлі того, що священне місто Єрусалим до приходу хрестоносців вільно відвідували і християни, і іудеї. Але як тільки захопили місто хрестоносці, було закритий доступ мусульман та юдеїв.
Якось Салахуддін, розглядаючи своє військо, побачив заплакану і б'є про свої груди руками жінку хрестоносців. Коли він запитав її про причину плачу, вона розповіла: «Мусульмани зайшли в мою палатку і забрали мою маленьку дочку». Від почутого очі Салахуддіна наповнилися сльозами. Він звелів швидко розшукати доньку цієї жінки і того, хто купив її в якості рабині, повернути йому гроші і привести дочку до матері. Не минуло й години, як вершник прискакав з маленькою дівчинкою, яку повернули її матері.
Салахуддін дав хрестоносцям урок. Пощадив жителів захопленого міста, він показав їм перевагу своєї віри над вірою ворога.
У чому ж причина? Що змусило Салахуддіна і його військо заглушити лютий поклик помсти? Що утриматися воїнів Ісламу влаштувати різанину?
На ці запитання відповідає сам Салахуддін аль-Аюбі.
Коли Салахуддін проходив вулицями звільненого священного міста, його зупинив старець з великим золотим хрестом на шиї. «О великий полководець, дозволь спитати тебе? - звернувся до нього старець. - Тобі була дарована перемога, ти взяв Єрусалим. Так що ж утримало тебе від помсти і бажання вступити з християнами так само, як вони вчинили з вами?
Адже вони, завоювавши місто, зарізали ваших жінок, дітей, людей похилого віку, які не пощадив нікого? »
«Релігія мене втримала від цього, яка велить мені проявляти милосердя до слабких і забороняє вбивати жінок, дітей і людей похилого віку», - відповів Салахуддін. Тоді старець, здивований, не вірячи почутому, перепитує: «Ваша релігія Вам заборонила помститися тим, які вас безжально вбивали?» «Так, про старець. Наша релігія велить нам прощати і робити добрі вчинки і відповідати на зло тільки добром, виконувати договори та прощати, коли маємо можливість помститися », - відповів Салахуддін. «Як же прекрасна ця релігія. Я віддаю хвалу Всевишньому за те, що він наставив мене на правильну дорогу в мої останні дні життя. Що потрібно зробити, щоб прийняти вашу віру? »- запитав старець, і Салахуддін навчив його формулою єдинобожжя. Старець прийняв Іслам і до своєї смерті жив гарним життям Ісламу, за ним пішли багато його родичі.
Приклад для наслідування
Від кого успадкував Салахуддін подібне благородство? Хто його навчив цього?
Ці благородні якості були йому щеплені Ісламом. Іслам виховав його як людину - легендарного героя і милосердного воїна.
Прикладом для себе він вважав Посланника Аллаха (мир йому і благословення) і його відношення до мушрікам в день взяття Мекки.
Мушрікі протягом двадцяти років знущалися над Пророком (мир йому і благословення), вбивали сподвижників, вели воїни проти них. І потім вони боялися, що ставлення Посланника Аллаха (мир йому і благословення) до них буде таким же. Але як вчинив Пророк (мир йому і благословення)? Він проявив до них свою милість, він не став влаштовувати різанину, а просто пробачив їх. У жорстокому світі воєн того часу Пророк (мир йому і благословення) міг спокійно помститися і знищити всіх своїх ворогів, і ніхто не здивувався б цього і не засудив би його дії. Але та милість, яка була проявлена Пророком (мир йому і благословення), повалила мушріков в шок.
Таким благородним був Посланник Аллаха (мир йому і благословення), і такими ж благородними були його послідовники.
Тому хотів би звернути увагу на сьогоднішніх критиків Ісламу, які називають її релігією терору, екстремізму. У всіх газават Пророка (мир йому і благословення) було вбито 148 осіб, з них жодного цивільного. А скільки людей загинуло на одній тільки Першої світової? Їх налічують мільйонами, включаючи цивільних осіб. З лиця Землі зникали міста і села. І це тільки на одній війні!
На питання про тероризм і Ісламі один німецький мусульманин сказав: «Хто почав Першу світову війну? Мусульмани? Хто почав Другу світову війну? Мусульмани? Хто вбив близько 20-ти мільйонів аборигенів Австралії? Мусульмани? Хто послав ядерні бомби на Хіросіму і Нагасакі? Мусульмани? Хто вбив понад 100 мільйонів індійців в Північній Америці? Мусульмани? Хто вбив понад 50-ти мільйонів індіанців в Південній Америці? Мусульмани? Хто взяв близько 180-ти мільйонів африканців як рабів, з яких 88% померли і були кинуті в Атлантичний океан? Мусульмани? Хто увірвався в Афганістан, Палестину і Ірак, убив там більше 1000000 чоловік? Мусульмани? Ні, вони не були мусульманами! Спочатку ви повинні правильно визначити тероризм. Якщо немусульманин робить щось погане - це злочин. Але якщо мусульманин зробить те ж саме - він терорист ».
Так хто ж після цього насправді терорист і що несе загрозу світу?
І не треба приписувати до Ісламу ту смуту, яку творять деякі під прапором Ісламу. Підриви, вбивства, вселення страху в серця людей не є Іслам, це бандитизм, екстремізм, тероризм. Називайте це зло будь-якими словами, але не Ісламом. Так як Іслам чистий від усього цього бруду, він несе тільки мир і процвітання всій планеті Земля.
Чому обстановка важка?
Додати до слів устаза нічого, крім як повторити: «Зупиніться і покайтеся!»
Сьогодні в певних колах людей, не відкрили для умми жодної нової території, що не призвели до Ісламу жодне населення, стало модним говорити про те, що суфії пасивні до джихаду. Хотів би запитати їх: а хто ж, якщо не суфії у всій історії вели джихад проти ворогів Ісламу, захищаючи релігію? Адже саме суфії і вели джихад, коли це було дійсно потрібно.
Ким був імам Шаміль? Він був шейхом накшубандійского таріката.
Ким був Мухамад-Фатіх, завойовник Константинополя? Він був мюридом духовного наставника шейха Акшамсуддіна.
Про те, хто візьме Константинополь, Посланник Аллаха (мир йому і благословення) говорив:
لتفتحن القسطنطينية, فلنعم الأمير أميرها, ولنعم الجيش ذلك الجيش رواه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده
«Константинополь неодмінно буде завойований, і як же прекрасний той ватажок, який завоює його, і як же прекрасно то військо, що завоює його! »Цей хадис передають Бухарі в книзі« Таріхулькабір »(2/81), Ахмад бін Ханбал в своєму« муснад »(4/335), Ібну Кані (1/81), Табарані (2/38), Хакім (4/468 ), сказавши, що иснад цього хадиса достовірний. Його призводить і Хафіз в книзі «Аль Ісабат» (1/308).
Хто воював протягом 20 років проти італійців? Їм був суфій Умар аль-Мухтар.
Яскравий тому приклад і наш герой - Салахуддін аль-Аюбі. Він був суфієм і завжди знаходився в колі шейхів - духовних наставників.
Історик аль-Макрізі пише: «Воістину, Салахуддін був першим, хто побудував в Єгипті приміщення для суфіїв, щоб вони там могли проводити свої хатму і салават» (див. «Аль-Хутату валь-Асара», 2-й том, стор. 415, «Бада Зухуров», 1-ша частина, стор. 242).
ويقول المقريزي إن صلاح الدين أول من أنشأ خانقاه للصوفية بمصر ووقف عليها أوقافا كثيرة وكان سكانها يعرفون بالعلم والصلاح وولي مشيختها الأكابر
(الخطط والآثار ج (2) ص 415. بدائع الزهور ج (1) قسم (1) ص 242)
У книзі «Равза Райяхін» Імам Яфіій зараховує Салахуддіна до одного з трьохсот авлія.
У книзі «Ніхаятуль Маталіб» написано: «Розповідають, що коли Салахуддін аль-Аюбі чув про будь-кого з пізнали Аллаха <духовных наставников>, він поспішав відвідати його, щоб отримати від нього світло пізнання Аллаха. У Багдад він відправився для того, щоб зустрітися з шейхом кадірійского таріката Алі бін Хусейном, який підготував його вести військо віри для звільнення Єрусалиму. З ним шейх відправив і своїх синів ... »
ويحكى عنه أنه كان إذا سمع بأحد العارفين بالله زاره في زاويته ليقتبس من أنواره وقد سار إلى بغداد للقاء شيخ الطريقة القادرية علي بن الحسين المعروف "قضيب البان" الذي شجعه على قيادة جيوش الإيمان وأرسل معه عددا من أبنائه للمشاركة في المعركة وقد استطاع أحدهم وكان ملثما قتل أحد قادة جيوش الصليبيين وقد طلب من الفارس الملثم التقدم للمكافأة فلم يجب أحد
(نهاية المطالب في أنساب فاطمة الزهراء وعلي بن أبي طالب من دمشق الفيحاء إلى الموصل الحدباء, أبحاث ودراسات حققها صلاح الدين الموصلي دمشق +1975 مطبعة الثبات ص 12
Тому, коли буде справжній джихад, коли від нас буде цього вимагати Шаріат, то суфії ахлю сунна першими стануть на захист релігії, як це зробив свого часу імам шазілійского таріката Абуль-Хасан Алі аш-Шазалі, рахімахуллах, який був прапороносцем війська, який відбив Сьомий хрестовий похід і взяв у полон короля Людовика Дев'ятого в Аль-Мансурі? Він був дев'яносторічним осліпнув старцем, коли взяв у руки прапор і вийшов, вигукуючи заклик «аль-Джихад, аль-Джихад!», А мюриди взяли його за руки і навколо нього зібралася велика кількість великих алімів, серед яких був великий учений Іззу ібн Абдуссалам . Вони все знаходилися на полі битви і взяли в полон французького короля Людовика Дев'ятого.
Але цей джихад НЕ буде зганьблений і осоромлений грошовим інтересом, який ми спостерігаємо сьогодні, він буде вестися заради віри і захисту релігії.
Яка була акида Салахудіна?
За часів цього героя-муджахида жив імам ашарити Мухаммад ібн Хібатілляхі аль-Маккі аль-Бармаки. Він написав «акида ас-Салях», в якій підніс ашарітское віропереконання, кажучи про те, що Аллах не описаний місцем і часом, кажучи, що слух Аллаха і бачення відбуваються не через органи і що він говорить мовою без слів і звуків.
Імам Джалалуддін ас-Суюті в книзі «аль-Васаільілямааріфатільаваіль» сказав:
قال الحافظ جلال الدين السيوطي الشافعي (توفي سنة 911 ه) في كتابه (الوسائل إلى معرفة الأوائل) ما نصه: "فلما ولي السلطان صلاح الدين بن أيوب أمر المؤذنين أن يعلنوا في وقت التسبيح بذكر العقيدة الأشعرية, فواظب المؤذنون على ذكرها كل ليلة إلى وقتنا هذا "
Тепер хочу запитати тих, хто називає послідовників Абуль Хасана аль-Ашари заблудлими: «Невже Салахуддін і його військо, які були ашарити, потраплять в пекло? Невже ті воїни-ашарити, які віддавали свої душі в ім'я Аллаха, заради захисту релігії потраплять в пекло? Адже вони ашарити! »
Подібне твердження - брехня. Салахуддін аль-Аюбі і його військо були ашарити, так як знали, що ці переконання є переконання Посланника Аллаха (мир йому і благословення) і його сподвижників. Якщо когось турбує питання: «Якщо це акида Пророка (мир йому і благословення), то навіщо тоді називати її ашарітской?», То відповідь дуже проста. Акід ахлю-сунни стали називати ашарітской по тій простій причині, що вчений Абуль Хасан аль-Ашари встав на захист Акід ахлю-сунни і висувати незаперечні докази проти мутазилитов. І саме через те, що він став вистоювати Акід ахлю-сунни, стали називати цю Акід ашарітской.
Придбати книгу Абу Алі аль-Ашари «Нововведення в Ісламі»