У сучасній культурі чітко проявила себе ділемма˸ сциентизм-Антисцієнтисти, що має безпосереднє відношення до проблеми співвідношення науки і мистецтва.
У нашій філософській літературі має широке поширення наступна точка зору на місце науки в системі сучасної культури˸ '' Світ знання багатий і різноманітний. Однак, коли говорять або пишуть про знання, то, як правило, мають на увазі під ним знання наукове. У цьому, втім. немає нічого дивного, оскільки наука в наші дні займає особливе місце в житті людей. Вона перетворюється на своєрідний епіцентр культури, надає дедалі більшу вплив на сприйняття людиною навколишнього світу ''.
Швидше за все тут бажане видається за дійсне, так як насправді ситуація складніша. Більш адекватно її охарактеризував Дж. Холтон. який вважає, що в США і в Росії поширюється містицизм, астрологія, історії про відвідування нашої планети космічними прибульцями, про зцілення вірою, хіромантія та інші подібні речі. Складається уявлення, продовжує Холтон, що забобони перемагають науку. Нинішній стан він визначає як існування як би в '' киплячій суміші '' з різних духовних комплексів. Холтон зафіксував головне - недифференцированность різних духовних комплексів в широкому суспільній свідомості, прагнення людей покладатися на будь-яке знання без розбору, аби воно приносило користь.
У зв'язку з цим в сучасній ситуації виникає необхідність відрізнити, отдифференцировать науку від інших форм пізнання. При цьому головне полягає в тому, щоб визначити, як сама наука відрізняє себе від інших форм осягнення буття.
Протилежним сциентизму напрямком світоглядної орієнтації є Антисцієнтисти, заснований на недовіру до можливостей науки і розуму, на критиці наукових методів пізнання. Перевага тут віддається позанауковим засобів освоєння буття, особливо міфу, символу, мистецтву. Антисцієнтистської напрямок розвивався в 19 - 20 ст в концепціях таких західноєвропейських мислителів, як Ф.Шеллинг, А. Шопенгауер, С. Кьерксгор, Ф.Ніцше, Е. Гуссерль, М. Хайдеггер, К. Ясперс. Сюди ж примикає А.Бергсон з ᴇᴦο вченням про художню інтуїції, що має, на думку французького філософа, незаперечна перевага перед практичним інтелектом і здатної відкривати завісу над таємницями буття. Крім М. Хайдеггера і К.Яснерса, антисцієнтистської погляди на базі екзистенціалізму розвивали також Ж.-П.Сартр і А.Камю, які вважали, що саме мистецтво, особливо така форма літератури як роман, дозволяє проникнути в сутність екзистенції. У цьому ж напрямку розробляли свої концепції і деякі представники Франкфуртської школи, напрімер˸ Т. Адорно, В.Беньямін і М. Хоркхаймер.
Читайте також
ПІДСТАВИ науки: 1. Наукова картина світу 2. Ідеали і норми наукового дослідження 3. Філософські принципи та ідеї. НАУКОВА КАРТИНА СВІТУ - узагальнені схеми, образи, за допомогою яких фіксуються зразки фундаментальної реальності і виходить уявлення про типологію. [Читати далі].
Сцієнтизм (від лат. Scientia - знання, наука), світоглядна позиція, в основі к-рій лежить уявлення про наукове знання як про найвищу культурну цінність і достатню умови орієнтації людини в світі. Ідеалом для сцієнтизму виступає не всяке наукове знання. [Читати далі].
Сціентізмпредставляет собою світоглядну позицію, згідно з якою наукове знання є найвищою культурною цінністю і достатньою умовою орієнтації людини в світі. Прихильники сцієнтизму впевнені в торжестві суворої науки над людською. [Читати далі].
Усвідомлення проблем, породжуваних розвитком науки, веде до роздвоєння її образу в очах широкої публіки: поряд із захопленням і пошаною вона викликає недовіру і страх. Виникають два протилежні підходи до оцінки науки: сциентизм і Антисцієнтисти. Явні успіхи науки. [Читати далі].
Проблема раціональності - одна з центральних тем в сучасній філософії. Початок цієї теми слід шукати в філософії рубежу XIX-XX століть: в філософії життя і філософії волі, в прагматизмі і екзистенціалізм. Окрема інтерпретація цієї проблеми - в неопозитивізмі і. [Читати далі].
Культ науки в XX в. привів до спроб проголошення її як вищої цінності розвитку людської цивілізації. СЦІ-ентізм (від лат. Scientia - знання, наука), вважаючи науку культур-но-світоглядним зразком, в очах своїх прихильників перед-став як ідеологія «чистою. [Читати далі].
У той час як сцієнтизм базується на абсолютизації раціоонально-теоретичних компонентів знання, Антисцієнтисти спираючи-ється на ключову роль етичних, правових, культурних цінностей стосовно ідеалу науковості. Сцієнтизм-концепція, яка полягає в. [Читати далі].
Сцієнтизм - світоглядна позиція, в основі якої лежить уявлення про наукове знання, як про найвищу культурну цінність і достатню умови орієнтації людини в світі. Ідеалом для сцієнтизму виступає не всяке наукове знання, а результати і методи. [Читати далі].