Етимологія імені
Походження імені бога Дива може йти від cтарославянского слова «div'», що дослівно означає щось чудове, здатне сильно здивувати. Звідси відбулися і українське «диво», болгарське «дивний» та інші слова в споріднених слов'янських мовах. Значення, незалежно від варіацій споконвічного кореня, залишається незмінним-це диво.
Існує ймовірність, що ім'я цього божества походить від праіндоєвропейської слова «deivos», що означає «бог». Схожими за звучанням і за змістом виступають древнеиндийское слово «devas» і латинське «deus». В обох випадках це «бог». Якщо враховувати, що у стародавніх слов'ян з Праіндоевропейци не тільки багато спільного в мовному розумінні, а й за частиною релігійних переконань. Тому
дана теорія цілком може відповідати реальності.
Якщо ми звернемося до вимерлого авестійським мови, то ми можемо знайти загадково схоже за звучанням з Дивом слово «daeva», що в перекладі означає злий дух. Подібні істоти, зустрічаються в міфології народів Кавказу, Сибіру, Уралу, Середньої і Малої Азії. Це велетні, з людиноподібним видом, або з тілом людини, але головою звіра. Подібним велетням приписуються різні злочини, в тому числі і викрадення красунь з метою співжиття з ними і продовження свого роду. У слов'янській міфології Див НЕ охарактеризований, як позитивний персонаж, що викликає деякі сумніви. Немає і прямих згадок і про те, що Див був злим. У східних слов'ян Див, виступає в ролі духу-провісника, здатного прийняти вигляд птиці, зокрема це пугач або сова. Птах віщує війну і супроводжує в битві військо, і кружляє над головами тих, кого неминуче чекає поразка.
Хто такий Див?
Див - одна із загадок язичницького минулого. Хто це - міфічний лиходій, або світлий бог? До нас, на жаль, не дійшли прямі докази, які змогли б повністю спростувати один з цих варіантів. У Дива є кілька варіацій імені. Це Дий і Дій. Ми говорили вже про можливі варіанти походження цього імені. Припустимо, що Див це якщо і не бог, то наділена великою силою і владою міфічна фігура з слов'янського пантеону богів.
У джерелі «Слово Святого Григорія», вказується, що Див - це бог, пануючий на небі, і сила його і міць в світлі небесних світил. В іншому джерелі, в "Слові о полку Ігоревім», Див і зовсім постає провісником бід. Можливо, з часом і під впливом різних сторонніх культур, образ Дія змінювався і сприймався по-різному різними поколіннями. Можливо ще діди шанували його, як бога, а вже їхні онуки вважали того ж Дія злим духом. Міграція кочівників, переселення різних племен невідворотно несла за собою асиміляцію і злиття місцевої культури з яка прийшла, що з часом могло разюче змінити споконвічні образи богів і інших явищ.
В іншому історичному джерелі, «Бесіда Григорія богослова про випробування граду», Див згадується, як бог неба, а його дружина Дівія - богиня землі і родючості. Міфологія древніх народів просякнута дуалістичної ідеєю створення світу, шляхом злиття чоловічого і жіночого начала. Тут і виникає одна з теорій, яка існує серед нинішніх дослідників, щодо призначення Дива, як бога. Можливо Див, шанувався, як божество небесних вод - джерела первинної сили, яка полилася з небес і запліднила земну твердь і зародила на ній життя.
Вироби Майстерні:
- Коловрат в рунічному колі
- Макошь оберіг Слов'янський
- Обереги Сварожич-родімічі Сережки
- Оберіг Духовна Сила
- Шкіряний гаманець з оберегом древо життя
