Уклад повсякденному житті
1. Навколишнє середовище і тривалість життя
Монастир Шаолінь розташований в мальовничій місцевості серед високих гір. З півночі до нього примикає вершина Чжу, з півдня - гора Шаоші. Погляду відкривається чудова картина: різнокольорові хмари, густі кипарисові і соснові ліси, над якими височіють стародавні пагоди, під ногами розкидані химерні камені, розстеляється килим з безлічі квітів, дзюрчать струмки, на гілках дерев щебечуть птахи, над луками пурхають яскраві метелики - все тут полонить людини. У горах, що оточують Шаолінь, завжди свіже повітря, панують спокій і прохолода. Хто потрапляє сюди, той не в силах покинути цю благодатну землю, що дає відпочинок душі і тіла навіть в самий страшний спеку. Такі сприятливі умови сприяють довгого і здорового життя мешканців монастиря.
2. Житло і довголіття
Ченці щоранку збираються для занять фізичним і духовним самовдосконаленням в головному залі, а решту часу, за винятком загальних робіт, проводять в своїх келіях, що представляють собою просторі кімнати з високими стелями і вікнами, що виходять на сонячну сторону. У них має бути завжди прибрано. Оздоблення складають вівтар і дерев'яні меблі. В келії також можуть перебувати канонічні книги, письмове приладдя, і не повинно бути нічого зайвого. Своє житло ченці прибирають щодня за принципом "потрійного змітання пилу": зі стін, з підлоги, з одягу.
У мешканців монастиря є віршована заповідь, згідно з якою в храмі, призначеному для читання канонів, повинен бути чиста підлога, і перебувати в ньому можна тільки з чистим серцем. Іншими словами, в ньому регулярно повинна проводитися прибирання, а медитувати слід зосереджено, без жодної сторонньої думки. За порядком у храмі і чистотою одягу ченців стежить настоятель. Черговий тричі на день здійснює обхід і контролює виконання всіх вимог гігієни. Крім того, є відповідальний за підтримку в належному стані монастирських книг. У храмі заборонені будь-які сторонні звуки, крім приглушених голосів, які читають сутри.
Всі ці правила гігієни і життєвий уклад в монастирі позитивно позначаються на здоров'ї ченців, сприяють їхньому довголіттю. Вони повною мірою відповідають сучасним науковим уявленням і вимогам.
У стінах монастиря ченці займаються повсякденними справами, а в келіях знаходять спокій і відпочинок. Саме там вони проводять дві третини свого часу. Більша частина життя будь-якої людини проходить в приміщенні, тому між умовами в житло і здоров'ям існує сама безпосередній зв'язок.
Розміри келії. Житлові приміщення ченців знаходяться під черепичним дахом конькового типу. Середня висота келії становить 1 чжан 5 чи (5 м), довжина - 1 чжан б чи (5, 33 м), ширина - 1 чжан 2 чи (4 м).
Вікна та двері. В келії є кілька вікон, кожне з яких заввишки 2 м і шириною 1, 5 м. Форма і пристрій дверей відрізняються особливим своєрідністю. Вони поєднані з вікнами таким чином, що утворюють цілу стіну. За рахунок цього в приміщенні завжди свіжо і світло.
У кожного ченця своя келія. Існує правило, згідно з яким кожен монах живе в окремій келії. Це правило поширюється не тільки на старих монахів, а й на молодих, в обов'язки яких входить догляд за літніми людьми. За кілька людей в кімнаті живе тільки обслуговуючий персонал, писарі і кандидати в ченці. Таке розміщення ченців дозволяє зберігати в келіях свіже повітря, що не забруднене пилом, піднятої безліччю ніг, перешкоджає поширенню інфекційних захворювань.
Вологе прибирання. Під час щоденного прибирання обов'язково проводиться розбризкування води, особливо в осінній період, що дозволяє підтримувати нормальну вологість повітря, перешкоджає його запиленню, а значить попаданню сухого і брудного повітря в легені, виникненню захворювань дихальних шляхів і серцево-судинної системи.
Одяг та довголіття
За багато років з дня заснування монастиря в епоху династії Північна Вей (386 - 534 рр. Н. Е.) Одяг ченців практично не змінилася. Хоча вона і змінюється в залежності від пори року, але конструктивно однакова. Від мирської одягу її відрізняє вільний і просторий крій.
Верхній одяг. Вона включає кашью (ряса з різнокольорових клаптиків), накидку, "сім одягу" і "п'ять одягу" для різних видів церемоній.
Всі види верхнього одягу мають великий комір, широкі рукави і просторі в талії. Вона може бути в залежності від положення ченця червоною, жовтою, фіолетовою, чорною, сірою або коричневою.
Нижня одяг. Ченці носять широкі труси і коротку сорочку білого кольору.
Взуття та шкарпетки. Взуття ченців являє собою тапочки, щільно облягають ступню, взимку - на ваті, навесні, влітку і восени - матерчаті. Вони бувають двох кольорів: чорного і коричневого. На ногах монахи також носять довгі гольфи білого або сірого кольору, підв'язують під коліном шнурком.
Головний убір. Старі і слабкі здоров'ям монахи носять матерчаті шапочки на ватній підкладці або без неї чорного, сірого або фіолетового кольору. Решта ходять без головного убору круглий рік.
Таким чином, одяг ченців відрізняється вільним кроєм і суворим кольором, не стягує шкіру, не перешкоджає вільному кровообігу, що сприяє зменшенню випадків захворювань шкірного покриву і кровоносних судин.
На думку сучасних фахівців здорового способу життя, одяг потрібен людині, головним чином, для того, щоб уберегти його від холоду, пошкоджень та інфекції. Здорова людина має одягатися легко. Це сприяє поліпшенню обміну речовин і випаровуванню поту, а значить створює комфортний психологічний і фізичний стан, сприятливо впливає на працездатність і стійкість організму до захворювань.
Скромні кольори одягу ченців також грають важливу роль в збереженні їх здоров'я. Білий і сірий кольори влітку відштовхують сонячне проміння і захищають від спеки, а взимку допомагають зберігати тепло чорний і фіолетовий кольори, які, навпаки, його притягають. Шаоліньські монахи практично не носять головних уборів, в тому числі і люди похилого віку, як наприклад, 86-річний учитель Де Сян, який узагалі його ніколи не одягав. Древні казали: "Холод сприяє пробудженню енергії".
Розпорядок життя і довголіття
Щоденний розпорядок життя ченців, що включає медитацію, читання сутр, навчання, рубання дров, роботу в поле, заняття бойовим мистецтвом може здатися перенасиченим, однак, незважаючи на велику кількість справ, він дуже чітко організований.
Всі заходи в монастирі проводяться за сигналом, який подається ось вже багато сотень років. Повсякденне життя мешканців монастиря не тільки строго регламентована, а й побудована за схемою, яка відповідає найвищим критеріям "плекання життя". Все, чим займається кожен із ченців від ранкового пробудження до відходу до сну, чітко розписано і має наукове обгрунтування.
Сучасні фахівці "плекання життя" розглядають організм людини як єдиний механізм, що складається з безлічі деталей. Відсутність навіть одного "гвинтика" в цьому механізмі призводить до його поломки. Коли він "включається", то повинен працювати ритмічно з місяця в місяць, з року в рік. Тільки так можна забезпечити нормальне функціонування внутрішніх органів, зберегти здоров'я і прожити досить довго.
Згідно з уявленнями традиційної китайської медицини, запорукою збалансованості інь і ян в організмі людини, нормального його функціонування, а значить і здоров'я є безперервний процес "взаємного породження" і "взаємного стримування" "п'яти першоелементів" в усіх органах і тканинах. В іншому випадку, якщо відбувається збій, організм, подібно до будь-механізму, припиняє роботу.
Шаоліньські монахи гартують тіло, використовуючи свіже повітря, сонячне світло і природні водойми, що також сприяє зміцненню їх здоров'я і продовженню життя.
Прокинувшись, ченці прямують на високий гірський схил, де особою на південний схід 10 -15 раз виконують вправу "білий журавель вітає сонце". Постійне виконання цієї вправи регулює ци в легких, освіжає мозок і зміцнює тіло. Почесний настоятель Шаоліня учитель Де Чань говорив, що "ті, хто виконує цю вправу, рідко страждають хворобами легень, у них не буває кашлю і задишки". Вправа "білий журавель вітає сонце" виконується наступним чином.
Розставте ноги, пальці стисніть, руки опустіть вниз і долонями всередину притисніть до зовнішніх поверхонь стегон. Розслабте всі м'язи. Повільно підніміть руки по дузі через сторони вгору над головою. Одночасно з глибоким видихом нахиліться вперед і притисніть долоні до землі перед собою. Ноги при цьому повинні бути прямими. Потім відірвіть руки від землі, підійміть їх до рівня колін і знову опустіть, торкнувшись долонями землі. Виконайте це рух тричі. Зробивши глибокий вдих і видих, підніміть руки вгору по дузі і з'єднайте над головою так, щоб вийшов круг. Відриваючи руки від землі, починайте глибокий вдих. Потім, продовжуючи вдих, опустіть руки до рівня плечей, зігніть їх всередину і стисніть пальці в кулаки. Видихаючи, випрямити руки і опустіть їх вільно вниз, розправте груди.
Згідно з уявленнями традиційної китайської медицини, ци являє собою важливу субстанцію, що забезпечує життєдіяльність організму людини. функціонування легенів підтримується завдяки поживним речовинам, що отримуються разом з їжею, і вдихається ззовні ци (кисню). Обидва різновиди ци надходять в легені, де утворюється "головна ци", що представляє собою енергію, яка підтримує роботу організму. Тому дихальні вправи, які виконуються вранці на свіжому повітрі серед дикої природи, мають надзвичайно важливе значення для досягнення довголіття.
Регулярне просушування на сонці постільних речей та одягу. Ченці Шаоліня протягом всього року раз у кілька днів вивішують і просушують постільні речі та одяг під прямими променями сонця близько двох годин. Завдяки цій процедурі знищуються комахи і мікроби.
Сонячні ванни. Сонячні ванни є хорошим профілактичним і терапевтичним засобом. Шаоліньські монахи зазвичай загоряють щодня по 10 - 15 хвилин навесні, влітку і восени в першій половині дня і навіть взимку в полуденний час, якщо видається сонячна погода. Вони вважають, що сонячні ванни сприяють виведенню паразитів і лікуванню лишаю, а також зміцнюють стійкість організму до різних захворювань.
Просушування на сонці продуктів харчування. Ченці регулярно раз в два місяці вибирають сонячний день і виносять на сонце на 1-2 години запаси бобів, горіхів, гінго і сухих овочів, щоб просушити їх, не допустивши появи черв'яків і цвілі.
Холодні ванни - один з ефективних способів зміцнення організму. У Шаолінь споконвіку практикувалося вмивання, миття ніг і обливання холодною водою, що посилює опірність організму, поліпшує фізичний стан, загартовує волю. Навесні і восени холодні ванни зазвичай приймаються один раз в тиждень, влітку - щодня, а взимку - один раз в 10 днів, не рахуючи щоденного вмивання холодною водою. Корисно також протирання ніг холодною водою перед сном.
Складні погодні умови
Крім сонячного світла, свіжого повітря і води монахи Шаоліня для загартовування тіла і волі завжди використовували складні погодні умови: спеку, холод і сильний вітер.
Їх досвід показує, що чим погода гірше, тим краще умови для загартовування. Чернець Чжень Сюй влаштовував сніжні бої між своїми учнями. Для цього кожен з них повинен був зліпити по 100 сніжок і приготуватися до бою. Всі учні розбивалися на групи по 3 людини (один сильний і два слабший) і по команді вчителя, який стояв на узвишші, починали бій. Войовничі крики стрясали повітря, в білій пилу градом сипалися сніжки. Бій закінчувалося дружним сміхом і створювало чудовий настрій і самопочуття.