А адже справжнім героєм трилогії є Сем Гемджі. І книга про нього.
Якщо брати книгу «Хоббіт: або Туди і назад», то і сперечатися не доводиться, хто найголовніший в історії, звичайно ж Більбо - ніхто і близько не може з ним зрівнятися за значимістю, хіба що злочинний власник Смауг. Немов би Толкієн намірився відтворити історію сімейства Беггінса - спочатку через пригоди Більбо, а потім Фродо, який успадкував дух авантюризму. Однак він звалив на себе ношу явно не під силу.
Протягом трилогії ми разом з ним проходимо випробування, проникаємо глибоко в його думки і навіть знаємо його мрії. Ми знаємо, як болісно важко дається Фродо рух до мети. Зрештою, він несе на собі Кільце.
Але ж «Володар Кілець» не тільки про жертовність, героїзм і братерство. Книга як той килим, де тисячі різних ниток сплітаються в дивовижної візерунок. І вдивляючись в цей візерунок, мимоволі задаєшся питанням: «А хто ж найбільше зазнав змін під час такого шалено довгого походу і став справжнім безумовним героєм?»
Арагорн? Звичайно, герой. Але це не його історія.
Гендалф? Великий маніпулятор подіями. Але це не його історія.
Саурон? Вічно присутнє зло. Але це не його історія.
Коли ти пишеш гігантську книгу з 1200 сторінок, ти можеш дозволити собі безліч ліній і детально розповісти про інших персонажах. Трансформація Сема є основоположною ниткою, яка тримає візерунок на килимі. Те, що Сем, а не Фродо є основним елементом історії, знаходить багато підтверджень в книзі.
За час подорожі Сем з простого садівника перетворюється в учасника легенди, про який багато поколінь будуть складати пісні. Він сильно захоплений розповідями містера Більбо Беггінса про стародавніх часів, ельфів і драконів.
Абсолютно житейський, звичайний, без всяких претензій на геройство, він відразу співвідноситься з читачем, тобто з нами. Адже ми теж в деякому роді животіємо, хоч в мріях і несемося в далекі країни - туди, де правлять чарівники, де живуть ельфи. Ось чому Сем з'являється на сторінках книги практично відразу. Саме тому, що Сем стане частиною великих подій, книга справляє такий божевільний ефект.
Наприклад, взяти розмову Фродо і Сема в фортеці Кіріт Унгол.
«Це вірно, - погодився Сем. - Ми б, коли заздалегідь знали, ніколи сюди б не сунулися. Я думав - герої в казках шукають подвигів і роблять їх тому що хочуть, що їм це цікаво, - ну для розваги. Але в справжніх казках, в тих, які запам'ятовуються, справа зовсім не в цьому. Там герої просто потрапляють кудись, тому що такий їхній шлях. Адже вони можуть повернутися, як і ми, наприклад, та тільки не повертаються. Про тих, хто повернувся, казок не складається і пісень не співають. Які до кінця йшли, ті - інша справа. А кінець-то, не завжди буває хорошим, для героїв-то. Коли казку слухаєш, може, по-іншому здається ... Хоча можна все-таки і додому повернутися. Нехай навіть там все буде по-старому, аж ні, все по-іншому, тому що ти вже інший. Ось так було зі старим Більбо: після своїх пригод він змінився. Казки, в яких все благополучно, не самі цікаві, хоча, звичайно, потрапити в них найкраще. Цікаво б знати, наша казка якась? »
А потім Сем раптом усвідомлює, що великі історії про Берена і блискучими каменями пов'язані безпосередньо з подіями, що розвиваються, в яких він бере участь.
Тоді Сем каже:
«Виходить, наша казка схожа на ту? Невже старі казки ніколи не закінчуються? »
На що Фродо заявляє:
«Кінчаються не казки. Це герої з'являються і йдуть, коли їх справа зроблена ».
Сем пускається в міркування про те, як було б здорово опинитися вдома і знову попрацювати в саду. І раптово вимовляє:
«Але все-таки цікаво, потрапимо ми коли-небудь в пісню або казку?»
І тут же на нього навалюється моторошне пригода. Шелоб.
Висновок роману дуже показово в сенсі розстановки акцентів. Роман не закінчується зі знищенням Кільця Всевладдя. І навіть з від'їздом Фродо з Срібної Гавані. Останні рядки «Володаря Кілець» присвячені Сему Гемджі. Він проводив Фродо, повернувся додому до родини, сів за обідній стіл, символізуючи всій буденністю вчинків, що міф завершився.
І більше йому нічого додати в епік - почалася просте життя.
